台灣社會兼容並蓄，宗教信仰十分多元且與人民的生活息息相關，在文山區就擁有多達二百間的廟宇，其中不只有供奉道教神祇的集應廟，也有供奉土地公的福德宮，更有儒、釋、道「三教同體」的指南宮。 公館福德宮2025 廟址位於辛亥路166巷底的興泰公園旁，對面為文山駕訓班，也就是在捷運辛亥站後方山丘的另一面山坡下。 嘉義林管處提醒您，山區低溫且紫外線強，在享受冬陽同時需特別注意保暖，尤有心血管疾病民眾應特別留意自身狀況，歡迎遊客到阿里山享受金色耶誕節。 詳細旅遊資訊歡迎免費下載林管處開發之「森遊阿里山」APP，日出時刻、交通運輸、遊程推薦、天氣氣溫都能一手掌握或上臺灣山林悠遊網查詢。
- 建廟當時景尾街的下街仍少有人居，外地人沿著進興宮的周邊聚集，逐漸形成熱鬧的市集。
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- 日本時代即有寺廟登記證明，當時名為台灣打狗哨船頭開臺福德宮[4]。
- 工作和生活的朋友會分開，社交範圍比較小，在眾目睽睽的團隊中，會呈現不安的情緒。
- 民國七十年（1981），信徒在共同出資興建，並於同年年底落成。
廟址位於汀州路4段臨10-1號，在基隆路與丁州路交口的景美污水抽水站往河堤走十公尺的路旁，廟宇在一棵大樹下。 原供奉在林水貴私人住宅，至民國六十三年（1974）才由林水貴發起建立間單神房。 民國七十年（1981），信徒在共同出資興建，並於同年年底落成。 南北分界：忠孝西路、忠孝東路一、二段與八德路是台北市南北路的名稱分界之一，比方八德路之南為金山南路，八德路之北為金山北路。 公館福德宮2025 1967年改制前轄區的路街，多以金門、中國大陸及外蒙古地名（如迪化街，長安西路）、古今人物（如中山北路，羅斯福路）、古文訓示（如四維、八德）等為命名原則。 門牌指標是一種設置於主要道路騎樓外的樑柱上類似門牌之標示，目的在於放大門牌以便利慢車道更容易辨識門牌地址。
公館福德宮: 開臺福德宮
「田頭田尾土地公、厝前厝後土地公」是台灣民間諺語形容土地公廟的普遍性，土地公正式名稱為福德正神，其神格位階不高，類似現今之里長，但與一般百姓卻是最親近，可祈求生活平安、財富增加、農耕順利。 一般而言，農耕村落中都有土地公廟的興建，一般家中亦常供奉土地公，而在景美地區有煤礦開採，也會在礦坑口興建土地公廟，供礦工入坑前祈求平安。 在景美地區就筆者所知，有十間土地公廟，茲將廟況彙總於下，若有讀者知道還有其它土地公廟，請留言告之，以祈資料完整性。 命名的方式，以上述分界的經緯道路，將台北分為四大區，放大投射為整個中國，依其原有中國地名位置置用於相同區位的台北街道名。 新路路名中有延續中國地名的（如西藏路、敦化南北路）、紀念性質的（如辛亥路、光復南北路）、本地地名（如大安路）等等不同的命名方式。 1968年併入台北市的北投、士林、內湖、南港、景美、木柵地區除沿用原有路名外，也有部分與舊市區幹道相連者以幹道路名加以延伸，與舊市區路名相同但不相連的道路，則可能透過改名或是「路、街」、分段有無等做為區分依據。
1990年，臺北市進行行政區劃調整，將原城中區、古亭區及部分大安區（普愛、信愛、惠愛（三愛里）、文光里）及雙園區（廈安里）合併而成，以臺北市地標與文化景觀「中正紀念堂」為名，而取名為中正區。 ）是中華民國臺北市的區之一，位於全市西南側，昔日建有臺北府城，為臺北市區較早開發的區域；區內有多個中華民國政府重要機關所在的博愛特區、全臺最大交通樞紐臺北車站、以及中正紀念堂，確立其政經中樞的特殊地位。 台北市文山區頂公館福德宮 日本殖民初期台北市並沒有為道路正式命名，但有延續清代「○○街」稱呼的小字命名道路兩旁街廓（參見臺北市 (州轄市)），部分較長道路更有分丁目，如北門街三丁目表示今博愛路在開封街以北的區域。 興隆宮位於興隆路三段229巷臨5之2號，建於1970年代。
公館福德宮: 台北市文山區頂公館福德宮詳細介紹
中華黃頁網路電話簿刊登資訊如有錯誤或不刊登，請洽本公司客服信箱，我們將提供相關協助資訊、儘速確認更正。 公館福德宮2025 公館福德宮原址在羅斯福路六段（現今景美地區），於民國61年遷至現今位置，也就是羅斯福路五段42號，而這個地帶在過去新店線鐵路尚未停運時，是一個很重要的交通樞紐，廟宇以及周邊的攤商，也隨著當時的交通而興盛起來！ 現今所看到的廟宇外觀，也是在民國81年大幅翻修後的版本，當時為了增加外觀的裝飾，還特地訂製了石雕龍柱及壁雕裝飾，可以從這邊看出過去居民們對於廟宇以及信仰的那種崇敬與虔誠。
張幸松表示，指南宮的地理位置和周邊環境都很適合發展觀光，加上指南宮的經營者與地方互動良好，從地方鄰里長、公部門到企業都會提供豐碩的資源，因此擁有完善的廟宇建設。 不管是居民或外來的信眾都對指南宮印象良好，這也是指南宮香火鼎盛的原因。 文山區自民國96年開始推動安全社區營造於觀光休閒安全議題中，位在文山區制高點的指南宮，被歸類為文山區的特色觀光景點，更是儒、釋、道「三教同體」的廟宇。 文山安全社區暨健康城市促進會常務理事張幸松將指南宮稱為文山區的後花園，他表示，安全寺廟是安全社區中很重要的部分，近年來，透過改造指南宮的軟硬體設施，使廟宇年輕化，讓指南宮成為休閒旅遊的好地方。 在新益煤礦礦坑口附近(興隆路三段304巷121號對面巷子底)，有一座約一公尺見方的廟堂，名為福德宮，奉祀福德正神土地公，為礦工入礦坑祈求平安所需，為景美最小的土地公廟。
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位於文山區景美夜市中的集應廟，俗稱「尪公廟」，於民國74年經政府公告指定為三級古蹟。 建立之初坐落於現今景美國小的位置，但因經常淹水及風水不佳，因此在同治六年遷移至現今地址。 文山福興宮由「興隆社區」牌坊往山坡上走，即沿著興隆路三段185巷走到底，就可找到。
- 三樓作為財神殿安奉五路財神，五樓凌霄寶殿供奉玉皇上帝，可讓信徒的祈求直達天廳。
- 目前所見福德宮，已是第四次重建，根據廟史的記載，內奉土地公係於1741年(清乾隆6年)，由陳仲惠與邱煥兩位先民，由福建省同安縣渡海來台時恭請隨行，為景美地區最老的土地公神像。
- 原本屬於福建一代祭祀的民間信仰，隨著當地的人們遷移至此，便開始建廟膜拜。
- 位於文山區景美夜市中的集應廟，俗稱「尪公廟」，於民國74年經政府公告指定為三級古蹟。
- 1960年（民國49年），政府因防災因素，增建堤防，福德宮又遷建至溪洲街103巷30號前；又因1990年（民國79年/歲次庚午）環河快速道路興築，而落腳於現址。
東界：自市民大道（原縱貫線鐵路用地）北側沿新生南路一段道路中心線轉信義路二段接杭州南路二段，接羅斯福路二、三、四段與大安區為界。 以下路名雖位於信義區，但因其舊屬松山區，故仍沿用「松」字輩命名。 公館福德宮2025 南北向由西到東分別為：松智路、松仁路、松勇路、松信路、松德路、松山路。
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提到指南宮未來的規畫，張幸松認為，當前面臨的最大問題就是廟宇內部人事老化，缺乏年輕人的新動力及新思維注入，因此需要透過經營者改善此問題，使傳統宗教能結合年輕觀念，讓指南宮更加年輕化，吸引更多信眾前來。 集應廟輔助副主委高泉福說，僅於民國93年，點燈的數量就高達6000盞，民國98年時，數量更增加7000盞。 公館福德宮 至今，對比當初的點燈數量已增加三到四倍，前來膜拜的民衆數量也逐漸上升。 公館福德宮 高泉福表示，接下來廟宇將會施行擴建計畫，預計將會增建一座三層樓高的建築，並具有地下停車場及餐廳等等設備。
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根據台北市道路名牌暨門牌編訂辦法第3條規定，道路寬度超過15公尺以上者為路，在8至15公尺間為街；道路寬度未達8公尺者為巷弄；此外，路寬超過25公尺且具重要性（如堤頂大道）或跨區性者（如仰德大道、市民大道）則可編訂為大道。 因此道路依路幅由大而小，分為「大道」、「路」、「街」、「巷」、「弄」、「衖」。 而「大道」、「路」或「街」的分支為「巷」，「巷」的分支為「弄」或「衖」。 臺北市政府為了符合國際化與使外籍人士易於辨認，在不影響原有道路名稱功能下於2000年依道路南北、東西走向依序加掛英文序號附牌，並標示方向與幹道。
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遶境路線範圍涵蓋了新北市板橋區繁華市中心，早上九點出發至下午四點回到本宮，沿途停駕板橋後埔福德宮、板橋接雲寺、板橋慈惠宮、土城瑞坤宮媽祖廟、玉旨元真宮真武會、四汴頭廣厚宮、板橋靈安宮、深丘福德宮。 公館福德宮2025 今由王禪老祖顯靈指示，應驗5條馬路匯集之寶地（重慶路、公園路、館前東路），十分神機妙算。 三樓作為財神殿安奉五路財神，五樓凌霄寶殿供奉玉皇上帝，可讓信徒的祈求直達天廳。
公館福德宮: 公館福德宮 全台寺廟百科
公館街由羅斯福路五段入口設有頂公館福德宮的牌坊，沿公館街進入為於右邊的福德宮，已被兩棟公寓包夾，為都市發展過程中特殊景象。 公館福德宮 公館街所處區域，為景美開發初期即已發展的街道，舊稱頂公館，在福德宮對面巷仔內，仍保有一整排磚造紅瓦的老舊建築，為早期聚落留下見證。 公館福德宮2025 頂公館福德宮建廟於民國五十三年，供奉福德正神土地公，此地早期居民以許姓居多，廟內建廟捐款紀念碑的人士中皆以許氏為主，足以說明。 中正區公所是臺北市政府在中正區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺北市政府。
公館福德宮: 台灣大樂寺拜什麼神？釋迦摩尼佛 ( 佛教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
頂公館福德宮位於公館街44號，公館街由羅斯福路五段入口處設有”頂公館福德宮”的牌樓，沿公館街進入位於右邊的福德宮，已被兩棟公寓包夾，為都市發展過程中特有景象。 民國103年因廟體老舊進行重建，於民國104年6月11日新廟落成。 公館福德宮2025 目前在福德宮對面的巷仔內，仍保有一整排磚造紅瓦的老舊建築，為早期聚落留下見證。 位於師大分部右後方，即溪洲街與環河快速道路交口的位置，廟址是溪洲街臨16號，所處位置為公共路地，故非永久的戶籍建制。 目前所見福德宮，已是第四次重建，根據廟史的記載，內奉土地公係於1741年(清乾隆6年)，由陳仲惠與邱煥兩位先民，由福建省同安縣渡海來台時恭請隨行，為景美地區最老的土地公神像。
公館福德宮: 文山溪洲福德宮
興隆宮原僅奉祀土地公，在台灣傳統廟宇多為多神奉祀，在信眾的需求下，現在也奉祀大多數的民間信仰的神祇。 每年農曆八月初八，興隆宮會舉辦演戲謝神的戲碼，以慶祝該廟的開宮日。 以前是聘請歌仔戲團表演，近年來考慮經費太高及觀眾零落，改請布袋戲單人演出三天，之後再放映電影。 廟址在懷恩隧道上的溪仔口山山腰上，根據廟史記載，清末陳氏渡海來台，定居於仙跡岩山腰，供奉土地公於此地；後由其子孫與附近居民組織福盟，籌資興建小廟安奉。 公館福德宮 自登山步道開闢，登山者漸增，經由此登山客經常參拜，香火鼎盛，但因廟小且破舊，於是陳氏親族陳萬得先生發起重建，承蒙各界諸善信踴躍捐款建廟，遂於民國七十四年完工安座，呈現今貌。
公館福德宮: 台北市文山區頂公館福德宮: 台北市文山區頂公館福德宮 編輯內容
頂公館福德宮位於公館街44號，公館街由羅斯福路五段入口處設有”頂公館福德宮”的牌樓，沿公館街進入位於右邊的福德宮，已被兩棟公寓包夾，為都市發展過程中特有景象。 台北市文山區頂公館福德宮 公館福德宮 公館福德宮2025 民國103年因廟體老舊進行重建，於民國104年6月11日新廟落成。 公館街所處區域，為景美開發初期即已發展的街道，舊稱頂公館（公館則在公館圓環的東南側，居民稱下公館）。
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而額頭相理不佳的人，事業大多不會太好，（特殊格式）除外，即使其他部位生得好，也不會太富裕，一生平平淡淡的過日子。 一起來看看，額頭上有疤痕運勢將受到什麼影響吧，請看詳情。 廟內供奉的神明為保儀尊王，相傳是唐代安史之亂中與張巡同守睢陽的許遠。 景美集應廟與高姓家族有著深厚的淵源，福建安溪高、張、林三姓族人共同至景美開墾，之後他們便分散至木柵、萬隆和景美三處，而如今的集應廟於清咸豐十年由高家集資完成。 原本屬於福建一代祭祀的民間信仰，隨著當地的人們遷移至此，便開始建廟膜拜。 景美有兩所福興宮，皆奉嗣福德正神土地公，各自在宮名前冠上區域名稱，以玆分辨，分別是福興路的景美福興宮及興隆路三段185巷底的文山福興宮。
公館福德宮: 公館福德宮
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後段1982年10月10日編入天母西路，1985年4月1日改編為天母北路。 公館福德宮 日本時代即有寺廟登記證明，當時名為台灣打狗哨船頭開臺福德宮[4]。 公館福德宮 西元1933年（民國二十二年），由在地信士重修並改名為高雄市哨船頭開臺福德宮，西元1975年（民國六十四年）再次重修，並於西元2018年至2021年（民國一〇七年至一一〇年）改建，現今環境清爽乾淨，香火鼎盛。 頂公館福德宮位在文山區公館街44號，距捷運萬隆站約五分鐘路程，侍奉福德正神，是當地居民信仰的中心，也有許多做生意的商人慕名前來求財。
公館福德宮: 文山溪洲福德宮
在紫微斗數的命盤中，從命盤命宮逆行數第十一個宮位，它代表人一生的福分、庇蔭，和精神上和物質上的層面，如一生享樂、幸福、安逸、辛勞，嗜好、福祿安康、壽元綿長有關的事項宮位。 有時候覺得談福德宮很抽象，很難讓人理解，若搭配到它的三方四正（組合三角型）夫妻宮、遷移宮、財帛宮，福德宮就能發揮實質的功能性，讓人更瞭解它的重要性了。 遷移宮有疤痕者： 一般來說，遷移宮位於額頭左右眉尾上方，靠近頭髮的部位，包括天蒼、高廣、驛馬、邊地等。 假如遷移宮處有疤痕，其人不宜出遠門旅遊或外出經商，否則會糾紛不斷，而且容易客死他鄉。 隨著現代環保意識的興起，指南宮已經取消燒金紙，香爐也經過特殊改造，讓信眾祭拜時更加安全。
公館福德宮: 公館福德宮
廟門入口廟名「福安宮」的匾額，為當時監察院長黃尊秋先生的題贈，門聯由當時景美地區的監察委員許炳南先生所題贈。 此廟雖位處偏僻山腰，但卻有院長級的名流題字相贈，蓬璧增輝，相當特別。 公館福德宮2025 造訪此宮，可由興隆路二段220巷65弄(興隆公園南側)上仙跡岩步道，大約100公尺處依指示牌左轉，往三段304巷方向，步行10公尺的右方；亦可由興隆路三段304巷巷底，在興光市場後方上仙跡岩步道，約在200公尺處。 西界：以北平西路接中華路一段沿中華路二段至泉州街口，銜接水源快速道路順地籍線跨堤防迄新店溪接市界止與萬華區為界。 2005年6月，《藝術家》雜誌獲得台北市文化局的譽揚，將雜誌社所在的台北市重慶南路一段147號旁小巷道，取名為「 藝術家巷 」。
