小的功勞不獎賞，便不會建立大功勞；小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會產生。 獎賞不能服人，處罰不能讓人甘心，必定引起叛亂；賞及無功之人，罰及無罪之人，就是所謂的殘酷。 聽到讒佞之言就十分高興，聽到忠諫之言便心生怨恨，一定滅亡。 藏富於民，以百姓的富有作為本身的富有，這樣才會安定；欲壑難填，總是貪求別人所有的，必然殘民以逞。 在部下面前顯示高明，一定會遭到愚弄。
机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之，则伤肝，及卒暴交会，迟疾不理，不理劳疲筋骨，令人目茫茫，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起。 治之法，令男子正卧，女跨其股，踞前向，徐徐案内之，勿令女人自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。 素女經白話pdf2025 气泄者，劳倦汗出，未干而交接，令人腹热唇焦。 治之法，令男子正卧，女跨其上，向足，女据席，浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日九行，十日愈。 杂脉者，阴不坚而强用之，中道强写，精气竭，及饱食讫，交接伤脾，令人食不化，阴痿无精。
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玉茎肥大者内寸半，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。 玉茎入玉门，自然生热，且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。 浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行行九九之道讫，乃如此。
- 國人認為，軍事是政治的延續，政治是軍事的高度集中，是一種高層次的軍事。
- 表面上關係密切，實際上心懷異志的，一定會陷於孤獨。
- 这样做的目的，是为了通过全身的肌肉紧张收缩阴道的肌肉，用力挤压男方的阴茎，使男方尽快地射精，从而增加自身的性快感。
- 第二种损伤元精和血气的做法叫做溢精，也就是过早地泄精。
- 本文擬圍繞詩學的《易》展開研究：首先簡述《易經》古歌被發現的大致情況，然後著重探討《易經》古歌翻譯的審美再現。
- 这样做的目的，是为了使男方的阴茎刺激阴道的深处，或者是刺得得更深。
另一种情况是没有充分的心里准备，仓促地进行性交合，不注意动作的轻重缓急，从而导致全身的筋骨感到极度疲劳，眼睛失去光泽，视觉模糊，毒疮并发，全身的筋络枯槁，不能正常发挥作用。 长此以往，将会导致身体瘫痪，阴茎萎缩，不能正常勃起。 具体的做法是：男方正面仰卧在床具上，让女方用屁股朝向男方，跪在男方的上方，让阴道凑近男方的阴茎，将它纳入阴道中。 相互交合七个九数，也就是进行六十三次交合，完成之后就停下来。 每天坚持这样做，不但能够使男女双方身体强健有力，还能治疗女方闭经的病症。 每天按照这个规则交合七次，十天治好病。
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因此《華嚴經》中首先以一切的世主的讚誦來彰顯偉大的毘盧遮那如來；接著以如來的示現來標舉眾生依皈的如來果地；並以普賢三昧導引出無盡圓滿的華嚴世界海。 而以十信、十住、十行、十迴向、十地、十定、十通等菩薩階位，解說趨入佛果的境界因緣。 最後翻入「入法界品」，以善財童子五十三參來實踐前述的佛境。 大凡一個國家的政治、軍事，都是以「人」為主體的活動，都和個人的修養，能否協調好個人與個人、個人與群體之間的關係，有著千絲萬縷的聯繫。 在古人看來，修身、齊家、治國、平天下的程序是不可打亂的，因此將「人」的問題放在首位。 國人認為，軍事是政治的延續，政治是軍事的高度集中，是一種高層次的軍事。
- 《素女經》強調，性交和人的身體強弱是相互影響的，“凡人之所以衰微者，皆傷於陰陽交接之道爾”。
- 首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜性交，同时也提出了如何易于怀孕。
- 退回之商品必須於猶豫期內寄回(以郵戳或收執聯為憑)。
治之法，令男正臥，女跨其上，前伏據席，令女內玉莖相搖，精出止，男勿快，日九行，十日愈。 機關厥傷者，適新大小便，身體未定而強用之，則傷肝，及卒暴交會，遲疾不理，不理勞疲筋骨，令人目茫茫，癰疽並發，眾脈槁絕，久生偏枯，陰痿不起。 治之法，令男子正臥，女跨其股，踞前向，徐徐案內之，勿令女人自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。 素女經白話pdf 男正偃臥，令女戴尻跪其上，極內之，令女行七九數，數畢止，令人力強，又治女子月經不利，日七行，十日愈。
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而到了宋代，程朱理学盛行后，中国社会实行了长达七八百年的性禁锢与性封闭。 中国有一本最难以让人启唇的书叫《素女经》，如果有女人读过《素女经》的话，那说明这个女人有足够的性爱情趣，同时她的身份也会从一般世人间的女人变成妓女，荡女，淫女。 所以《素女经》是一本男人动手指，女人碰不得的大著。 素女曰：“女人年廿八、九，若廿三、四，陰氣盛，欲得男子，不能 自禁，食飲無味，百脈動體，候精脈實，汁出汙衣裳。 女人陰中有蟲，如馬尾，長三分，赤頭者悶，黑頭者沫。 房中禁忌：日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蝕、大風 甚雨、地動、雷電霹靂、大寒大暑、春秋冬夏節變之日，送迎五日之中，不行陰陽。
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素女曰：入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者；年五五以上，以还，未在产者。 交接之时，精液流漾，身体动摇不能自定，汗流四逋，随人举止。 男子者，虽不行法，得此人，由不为损。 素女回答说：不但人与人之间有强壮和虚弱的区别，而且他们在年龄方面还有老年和壮年的区别，应该是不同的人随着自己的身体状况而自由选择适当的时机，不能逞强或者贪图一时的快活。 如果逞强或者贪图一时的快活，就会损伤身体的元精和血气。 素女曰：临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男入其间，衔其口，抚摩其玉茎，击其门户东西两旁，如是食顷徐徐内入。
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在男權社會中，這實在是一個瞭不起的思想，在某種程度上承認瞭女性的性權利。 該書有些方麵還涉及性心理，強調男子在性交時就有自信心，“當視敵如瓦石，自視若金玉”。 1、强调性交和人的身体强弱是相互影响的。 讲求正确的性交很重要，如果做法不得当，会使人身体衰弱，甚至丧失性伞，对此要慎之又慎。 素女經白話pdf2025 到了唐代，性风俗很是开放，性学研讨颇有百花齐放之态。
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黄帝说：人之所以能够出生，其根本在于男女的性交合形成阴阳相合的胚胎。 素女經白話pdf 因此，男女之间的性交合，必须回避九种给人类带来灾难的自然现象，也就是通常所说的九殃。 那些在发生九殃的情况下孕育出来的九种孩子，也就是九殃之子。
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每天坚持这样做，不但能够使男女双方骨骼结实，还能治疗女方阴道恶臭的病症。 每天按照这个规则交合九次，九天治好病。 具体的做法是：让女方用双膝跪着，俯伏在床具上，将臀部向上翘起；男方从上方将阴茎插入女方的阴道。 相互交合八个九数，也就是进行七十二次性交合，完成之后就停下来。 每天坚持这样做，能够使男女双方血气充盈，筋骨强健有力。
素女經白話pdf: 《素女经》 第一篇：爱精
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素女經白話pdf: 白話素書淺釋（譚威居士譯本） 譚威居士著
气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。 治之法：令男正卧，女跨其上，向足，女据带，内玉茎，令女自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。 素女經白話pdf 溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢。 男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。
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令人气和，又治女寒门，日四行，二十日愈。 素女说：不仅是现实生活中的男人，一个男人的阴茎也与他的主人一样，必须遵守五种伦理道德的行为准则。 它平时深藏在一个隐蔽的地方，像一位遗世独立的隐士，坚守着高尚的情操，内心怀着至高的道德标准，随时准备着为他人的幸福奉献自己的生命。 是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精苦不固；义守其空者，明当禁，使无得多，实既禁之道矣。 即当知交接之道，故能从五常，身乃寿也。
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素女經白話pdf: 白話白陽易經【下經】
”在中国古代浩如烟海的古典名著里，有关性丈化研究的典籍在绝大多数时间里都无法堂堂正正进入主流社会的日常生活，因为中国古代性文化有着其自身的复杂性和特殊性。 中国人受儒、佛、道三教的影响颇深，或视性为人类自然本性和需要；或视男女交合是采阴补阳、长生不老之道；或视性为丑恶淫逸、君子不屑之事。 素女經白話pdf2025 刺激女方阴道的浅处后，主要的目标是麦齿，也就是处女膜所在的位置，一般情况下只要深入到三寸半处。 应当闭上嘴唇，屏住呼吸，集中全部的精力刺激这个部位，一，二，三，四，五，六，七，八，九，于是让阴茎插得更深一些，一直深入到昆石，也称昆冈，也就是阴道窟窿与直肠子宫陷窝相接处，在那里来回冲撞。 男方的嘴对着女方的嘴，深深地吸气，一次又一次地按照九浅一深的规则进行性交合。 治疗的方法是：让女方正面仰卧在床具上，伸直大腿，将屁股高高地抬起，男方跪在女方的两条大腿之间，将阴茎深深地插入女方的阴道，让女方通过摆动自己的身体获得性刺激。
印度瑜伽大師－斯瓦米‧拉瑪 生前最後著作 帶你了解生命的真相，擺脫對死亡的恐懼 身體的死亡並非靈魂的終結， 而是靈魂拋掉身體這一件外衣。 當我們認知到「真實本我（阿特曼）永恆不朽， 其他萬事萬物都會朽壞滅亡」的基本事實， 就能夠征服死亡。 整理 PDF 根據自己的意願對PDF文檔中的頁面進行排序。 你可以隨時在你的文檔中刪除或添加PDF頁面。
