在感情方面，今天還是將情人介紹給家裡人認識的一天，家裡人也會接收你們的戀情。 土地公神像 土地公神像 不過你們需要表現出親近的態度才行，例如買些禮物送給家裡，表現出更多的誠意。 夢見土地公意味著，這兩天是一個對靈魂進行反省的日子，不要質疑你那從心裡升起的淨化能力，這個能量給予你最大的恩賜。
或者把一疊金紙綁在竹竿上，豎立在田頭或田尾處，俗稱「土地公拐」，將其權充土地公的神位祭拜，以祈求五穀豐收[5][6]。 象形文字描繪出古人所需要表達的事物，「土」字的由來或源自於古人膜拜的圖騰柱。 經過社會的發展和歷史的演變，古人在「土」字邊加上了「礻」字旁，以「社」代表古人膜拜的神，後演變而成社神。
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這時候人民想到張福德為政的好處，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。 土地庙，又称福德庙、伯公庙，为民间供奉“土地神”的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。 土地公神像2025 在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
- 1992年，前殿新廟興建完成時，縣長游錫堃為鎮殿2尺9寸8的鎮殿土地公戴官帽，並隨側供奉一尊1尺6寸的土地婆作伴[27]。
- 在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其田岸壁上压上几张福金纸，叫祭“田头土地”，以祈年冬好收成；同时，趁此告知下辈所属田产业份。
- 農家若無土地公廟，有兩種祭拜土地神的方式，於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，將三塊石頭疊成「磊」狀，則為土地公的象徵，燒香禮拜。
- 土地公公本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。
- 在感情方面，今天還是將情人介紹給家裡人認識的一天，家裡人也會接收你們的戀情。
- 當日，因為原先土地婆神像表情比較嚴肅，而新的的表情充滿微笑，讓在場信徒議論紛紛，開玩笑說元配「嘴蹺鼻蹺」一副不高興[29]。
- 在廣東、香港、澳門、閩南、臺灣、琉球等地區，有的土地神旁伴有土地神的夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆等。
繼第二次是嫁到屏東後，同年10月9日彰化市古夷里的福神宮來廟裡下聘，預定11月25日迎娶，為第三次[39]。 土地公神像2025 2012年10月28日，由宜蘭縣長林聰賢妻子林素雲當媒婆，替土地婆神像整理衣容、送上花轎，讓大溪鎮蒲田天后宮迎娶第七尊土地婆妹妹[40][41]。 廈門市海滄區的唐邊半山土地公廟[i]，經由高雄市左營區的左營慈安宮牽線，2015年7月1日辦理婚禮[43]。
土地公神像: 土地神
閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。 一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神，也有財神的性質。 一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。 也有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。 土地公有很多种称呼，也叫“福德正神”，民间俗称“土地公”，也有称为“福德爷”、“大伯公”、“大伯爷”、“后土”或简称“土地”。 土地公是民间信仰中的地方保护神，管理某一地面、某一地段，故有庄头庄尾土地公之俗语，以表处处皆奉之、人人皆祀之。
廟身原坐東朝西，廟前還有一條流向蘭陽溪的小河，但已淤積成田園[4][5]。 土地公神像 廟的後方為宜蘭內著名的芋頭產地而稱為「芋仔園溝」[6]、「溪底溝」[6][7]。 1990年，地方信徒認為羅東鎮民較受保佑，是因方位朝東的原因，決定將廟身改方向並重建[4]。
土地公神像: 神格職能
每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹，以象征兴旺吉祥有财气，俗称“土地公粿”。 土地公神像 土地公神像 并备好牲醴、酒馔、果品等供筵，焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位——福德正神神龛前，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，招财进宝，合家平安。 在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其田岸壁上压上几张福金纸，叫祭“田头土地”，以祈年冬好收成；同时，趁此告知下辈所属田产业份。 美髯莊嚴，壽終三天，容貌不變，宛如活人之相，眾人前往瞻仰，人人稱奇。 福德逝世之後，改由魏超接任總稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因權高勢重，橫行霸道。
一般都是以長者形象出現，但服飾則有所不同，市區、鬧區的土地神像多為富人樣貌，甚至手持玉如意、金元寶、銀錠。 在廣東、香港、澳門、閩南、臺灣、琉球等地區，有的土地神旁伴有土地神的夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆等。 四結福德廟，是位於臺灣宜蘭縣五結鄉上四村的土地祠，有一尊巨型的土地公像，並舉辦過多起與其他廟宇土地公聯婚的活動。 在古代，人们认为土地公乃是下位神，是掌管一方之地的神灵，是老百姓的财神爷，所以很深受老百姓的爱戴。 土地公顾名思义就是与土地相连，因此神位摆放在地面，而不适合摆放在高处。 農家若無土地公廟，有兩種祭拜土地神的方式，於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，將三塊石頭疊成「磊」狀，則為土地公的象徵，燒香禮拜。
土地公神像: 土地公神像: 台灣之光
关于土地公的传说有很多，其中一个是说土地公（福德正神）本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。 死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。 这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为“福德正神”。
土地公神像: 土地公/福德正神
每年二月二日千秋（头牙）、八月十五日（中秋）、十二月十六日千秋，当地的老百姓都会准备好食物前往祭拜，以祈福、保平安、保收成。 一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。 土地公神像2025 不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。 土地公公又稱福德正神，是中國民間宗教信仰之一，其供奉的土地廟屬于中國分布最廣的祭祀建筑。
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並於2012年由五結奠安宮舉辦的第五屆國際福德文化節上，擔任活動執行長[24]。 同样将神柜放安放在横梁下，也会对神明造成不利，因为一个大大的横梁压着神明，他会觉得不舒服，使得他无法发挥庇护的作用。 12、观世音菩萨有三不向，一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。 还要注意的是不能把观音与关帝放在一起供奉，因为观音菩萨是慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建立功勋。
土地公神像: 土地公妹妹
這兩天也是你能夠剝離本我，從外面的視角來回視，衝破不曾想到過的思維禁錮，放鬆自己的心情。 土地公神像2025 臺灣傳說「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎神能守護廟境。 故許多土地廟會在土地神的供桌下供奉一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎爺公」、「虎將軍」。 而土地神的造像有塚（塚土型伯公見於六堆），石，樹，祠，偶等類型。
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土地神又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，是民间普遍信仰的众神之一。 厦门仙岳山有一座土地公庙，始建于宋，俗称“岩仔内土地公宫”，大殿门外伫立着一尊笑容和蔼的石雕土地公神像。 仙岳山土地公庙四周乡邻莫不争相膜拜，香火鼎盛，人潮喧哗，恶虎惊恐弃山而逃，顶禾草泅海而渡。 後來，一名建商為感謝此土地公保佑，捐錢造路，並擴建土地公廟，定名為「南山福德宮」，有求必應的傳聞就此傳開，外地香客也愈來愈多[4]。 1967年南勢角呂氏起重建[2]，以呂蒼柏為首大幅擴展此廟[5]，四年時間建成[2]。 廟委游輝文表示，當時1960年代改建時，都靠信徒攜帶一桶水泥或幾塊磚，下山時帶著空水桶下山，慢慢把建材運齊改建[6]。
土地公神像: 祭典日期
在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但民間流傳的土地神源流，大都是街譚巷語，道聽塗說，眾說紛紜，充斥於說話、講古、傳奇、善書、鸞筆，多至不勝枚舉，此舉數例。 据考究，南宋之前土地庙里只供奉着土地公公，而南宋之后，土地庙中则配有土地婆。 商家都有作牙習俗上舊曆每月的初二、十六，祭拜「本地財神」（通常當地財神即為土地公），稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「作禡」。
土地公神像: 土地公神像: 祭拜土地公的禁忌
据古籍堪舆书记载：自东晋以後，随着封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中也逐渐等级化，退变细化为管理本乡本土的最低级的小神。 古时人们把延续香火当成家族中的一件大事，因而人们对土地公与土地婆推崇备至，经常到土地庙祭拜，祈求土地公与土地婆送子送福。 虔誠的信眾每個月會設置供品祭拜土地神兩次，稱之作牙，即農曆二月至十二月的初二與十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少數地方是初一、十五祭拜土地公。 土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟，甚至有工廠開模具，以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。 因土地神也兼具財神的神格，持有物品主要是，左手拿金元寶或銀錠、右手拿拐杖或如意為主。 官帽則是丞相帽或員外帽為主，有少數地區則是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽的土地公，據說是紀念當地的名士曾維楨。
土地公神像: 木雕神像 土地公(
土地是人类居住生活的场所，是人类获取生存资料所需（衣、食、住等）最重要的源地。 土地公神像 土地公神像 土地公神像2025 对人们赖以生存的自然物质进行崇拜是原始崇拜的重要内容，我国先民早就有对土地的崇敬和膜拜。 土地神崇拜是古代先民的原始崇拜，这是因为先民们觉得地载万物，取材于地，所以历史上的二月二土地诞，各乡村民都大肆操办，以祈求地润万物，五谷丰登。 农历二月初二，农家户户都舂冬米粿，并用手捏成一块形状象圆饼一样，有大有小。
关于人格化土地公的形象，供俸土地公和土地婆都是慈眉善目，白须白发的老人。 根据这形象雕刻出来土地公神像，是一位白须、白发、笑容可掬、福态吉祥的老人，似古时地方员外的打扮，头戴帽，帽檐两条布须下垂抵肩。 土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。 土地公神像2025 石雕土地公一般选用花岗岩石材进行雕刻制作，因为花岗岩石材耐腐蚀、抗风化能力强，可以让石雕土地公神像摆放在室外而不用担心被恶劣天气破坏。
有些地方認為，如果百里侯願意為土地公加官晉爵，加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於（縣）城隍爺的位階。 農曆過年、農曆二月初二土地公生日以及八月十五、十六日得道紀念日，是廟裡最熱鬧的三大節日[6]。 土地公神像 據廟方黃明裕表示，很多房仲業及各公司行號業務常來參拜，此宮自此成財神廟，如台灣彩券公司每年都會率員工前來參拜[14]。 1999年，住台北市的台商林佳禾說在該年5、6月夢見此廟土地公帶一名雍容華貴的大陸妹，所以次年農曆二月初二前從廈門買了一尊土地婆贈送廟方[9]。
單身者夢見土地公公顯靈：預示著近來你的愛情運勢不好，記住需要三思后行，避免他人的慫恿令自己傷心難過。 伯公／土地公的稱法有多種，在古典中通常土伯、土正、社神、社公、后土、土地等諸稱，且因社神掌祈福報功，因而產生「福德正神」之尊稱。 在台灣，閩南人居住地區常以福德公、土地公、土地爺、福德老爺、福德正神等稱之，而在客家居住地區則稱之為伯公或大伯公。 2011年5月，花蓮縣吉安鄉慶豐村的土地公，由時任花蓮縣長傅崐萁將其晉升為城隍爺[3][4]。
土地公神像: 土地公神像
苗栗縣後龍鎮海寶里的西濱福德宮也在2016年初迎娶[44]。 到了2017年2月27日，與新加坡道教三清宮總會聯婚時，四結福德廟已送出二十四尊土地婆像[45]。 土地公神像2025 同年6月，廟方主委高志肇講，已有兩尊土地婆遠嫁海外[42]。 2018年4月28日，與臺中市太平區聖和里吉星福德祠舉行聯婚[46]。 土地公神像 2003年3月3日，土地公農曆二月初二生日前夕，陳榮楷將論文集當成土地公生日禮物，除象徵性火化部分著作給神明外，也捐出所有相關著作給廟方管理委員會，做為推動廟務參考[14]。 土地公神像 土地公神像2025 他也在2010年10月第三屆福德文化節的廈門仙嶽山福德正神廟上以「四結福德廟轉型蛻變暨事件行銷」為題，發表演說[23]。
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廟方認為部分台商在中國大陸會包二奶，所以土地公神應該可照台商的模式，並說已獲得開基土地公與原配的同意[28]。 在2000年5月，四結福德廟出外進香時，經擲筊請示，新土地婆隨開基祖土地公去進香，原土地婆留廟裡[8][27]。 2011年2月24日，廟方正式為土地公娶二房舉行婚禮[27][29]。 當日，因為原先土地婆神像表情比較嚴肅，而新的的表情充滿微笑，讓在場信徒議論紛紛，開玩笑說元配「嘴蹺鼻蹺」一副不高興[29]。 土地公神像2025 對此，同樣是宜蘭人的靜宜大學林茂賢教授、及國立藝術學院校長邱坤良，各有不同解讀，前者認為此風不可長，後者緩頰說不必苛責[30]。 之後，廟方會讓開基土地公與這兩宗土地婆共乘神轎，參加過火儀式[9]。
土地公神像: 土地公庙里的石雕土地公神像
《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。
土地公神像: 祭祀
土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。 土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。 土地公神像2025 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。 一般土地公庙里都会供奉一尊笑容和蔼的石雕土地爷供人们瞻仰朝拜。
土地公神像: 19寸土地公土地婆神像 福德正神像 土地庙供奉土地财神雕塑
在台灣，墓前守墓的土地公稱為「后土」，會管理墳墓、庇祐亡者。 一般在墳墓前方立有「后土」碑，掃墓時先祭拜「后土」，才祭拜祖先，燒紙錢的順序也是先「后土」、後祖先。 廟又稱「烘爐地土地公廟」[11][12]，今址為新北市中和區興南路二段399巷160之1號[1]，屬內南里[13]。 今日廟身保留舊廟，成為廟中廟，第一間廟於正殿後方，第三間廟則蓋兩層樓，把第二間廟包在一樓[6]。 南勢角呂氏為臺灣清治時期時自漳州府詔安縣來臺灣發展[1]，來台祖為呂德進[2]。 第二代落腳烘爐塞山區，該地左右突出一塊山頭，下有聳立一塊巨石，後來人便稱此地為「烘爐地」，此地區為呂家產業，附近的中和竟南宮、中和南山觀音寺也都是該宗族所建[3]。
