足见道教手印需用咒语、法器、八卦、存想综合运用,统一发挥效验。 道术可通灵，手印就是道士们实现心理投射的一种可操作的方术，是一种超自然力量的神圣载体。 中华大地土生土长的道教,既有精深的道理,也有令人倾心的道术。 道术或法术，是道教的宗教行为手段,“道”与“术”从来是紧密结合的,二者相得益彰。 “道者,虚无之至真也;术者,变化之玄技也。
與此同時，為了避免心術不正之徒借此指訣為非作歹，因此，天地神通指的咒語世代相傳，必須以口相授，而不得以紙筆相傳。 本指訣，是在修煉道法或練習通靈時結掐。 人凭借手的力量，可以创造各种奇迹。 一可创造生产工具,进行生产劳动，可使人和禽兽相区别；二可创造手势语言符号,进行思想情感交流,可使此人群同彼人群相区别。 道士的创造、传授、使用手印,传递道教思想,进行人神感应,可使道教同其他宗教相区别。 手印这种特殊符号语言在道教人士中秘密传授,彼此通用,教外人士虽见其手印亦莫明其妙秘,实际上它成为道士们独家掌握的一种人神交感的工具,镇妖驱邪的法宝。
道教手印: 道教手印研究
太子爷指诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。 大拇指的指头掐着中指的指头，食指和小指弯曲向掌心位置。 左手的小指要勾起右手的小指，左右小指都要朝向前方。 太子爷为哪吒太子中坛的元帅，念诵太子爷指诀能够祛邪斩煞、降妖除魔。 三清诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。 道教手印2025 大拇指、食指和小指各自矗立成一个四方形状，三个手指组合成一个鼎。
左手在外，右手在内，二手心向内，左手大指掐右手子纹，右手大指掐右手午文合抱即成。 子者，水也、肾也；午者，火也、心也。 子午相交乃“水火即济”、“心肾相交”也。 按照道教养生观点认为，人之午纹乃心脉之极处，子纹乃肾脉之极处，分别以大拇指掐之，能温肾补阳，清心寡欲，是养生之极妙处也。 再者，子者，水，为后天坎位；午者，火，乃后天离位，此两者正为后天八卦极阴极阳之位，正应“一阴一阳之谓道”之意。
道教手印: 新国学网:道教手印_道教-手印-斋醮-法事-
因此，為了能夠在危急之中發揮救人於水深火熱的功效，先人們特地創造了“放毫光指”，以後其門人，能夠在寡不敵眾的情況之下，依然神勇助人，同時保護自身不受妖魔鬼怪的侵害。 據說，在掐此訣時，看在妖物眼中，此指如同發萬丈毫光，讓它們無所循形之餘，亦會被毫光所傷。 唯據甲洞天赦宮壇主葉勝發居士所說，此指多半用在神壇或神像的開光法事上。
- 上翹和彎曲的食指、鐵鉤和蠍尾說明了這個強力手印內含的惡意令人恐懼。
- 道教手印，在教徒中秘密传授和运用，独具宗教思想义蕴，只有道教人士才可深刻瞭解。
- 中国道教在宗教活动中，形成一系列特有的道术。
- 《道教手印研究》一书,经过作者多年广泛调查,进行多方考究,为我们提供了丰富的第一手资料。
- 每个手印,并非单一用途,往往具有综合效验。
请三清、请四御、请七祖、雷祖、召灵官、玄武等神灵,手印都是秘传的,掌握这些手印的道士,知道神灵的名号,习性特点,按法事进程,准时敬请,以手印为凭证。 此訣是召請天庭之火神火將降臨人間，降厲鬼伏惡魔之用，專門用來收邪擋煞。 不過，一定要配合咒語使用，勸請各界人士切莫以身試法。 以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。
道教手印: 道教文化丨道教手印研究
每个手印有着特定思想内涵，并有固定的名称。 道教手印2025 不同手印只在规定的场合使用,因为它只同特定的神灵通信息。 中国道教在长期宗教活动中,形成一系列特有的道术。 几千年前,原始人类独创了手势语言符号,经过长期演变,得到道教的精选、提炼,加以规范,乃转变成为赋有特殊思想魅力的手印。 2.小指从无名指处背过，勾住中指。 道教手印2025 3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。
道教手印: 道教常用手印诀式及道教手印有哪些
手印是道教斋醮仪式、诵经礼懺过程所必需，渗透于其它道术之中，一般不孤立发挥作用。 手印与咒往往联合使用，但咒的意义不同。 《法海遗珠》云：「咒者上天之秘语也。群真万灵，隨咒呼召，隨气上下。」咒也称「祝」。 《太平经》云：「天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人民得之，谓为神祝也。」可见得咒与手印配合使用，发挥特殊的宗教效果。 這些功架，一板一眼，看似簡單，其實大有文章。
道教手印: 道教常用手印诀
手印由巫术发展、蜕化而来,伴随其超象性的是具有极大虚拟特色。 道教手印2025 为了强化宗教意识,并能令人喜闻乐见,于是虚拟动物,如龙头、青牛、白鹤、白虎等,也虚拟植物如莲花,还有双剑、三山、北斗等。 借用人们常见、习闻的形象，强化人们的宗教意识,丰富超象性,增强神秘性。 道教手印,是在教团中秘密口耳相传,故不愿见诸文字。 关于手印的起源、结构、变迁、功用、类型,使用条件等问题,向来无专著论述,只在少数道书中略见端倪。 《道教手印研究》一书,经过作者多年广泛调查,进行多方考究,为我们提供了丰富的第一手资料。
道教手印: 道教常用手印详解
本期要推介的，是“准提指”，跟法主公指非常相似。 “准提指”在消災祈福時使用，可保平安，逢凶化吉。 道教手印2025 道教手印 道教手印 當然，在請猛鬼出籠的好兄弟們大快朵頤之餘，人類亦不會放過這個大好機會，向鬼王普渡公祈求風調雨順、消災賜福。
道教手印: 道教手印研究
而觀音指，亦具有向普渡公祈福的功能。 此訣是在做法事祈求消災賜福時使用。 由於僅用食指結印，因此，具有威脅意義的上翹食指實際上不能劃歸手印之類。 作為恐怖或威脅的手勢，食指像鉤子一樣從緊握或鬆弛的拳頭中伸出。 許多怒相神都結此手印，特別是當它們手握套索或鐵鉤這樣的降魔器物或是從智慧火中噴射出火球之時更需要結此手印。
道教手印: 道教文化丨道教手印研究
是了，便是由於掐此指時手指合攏，恰好湊成指劍之形。 此指強調的是以指代劍，劍氣指處銳不可當，邪魔惡道紛紛落荒而逃，端的是利害無比。 “劍樹訣”雖然名稱跟“雙劍訣”稍有不同，但是卻同樣具有驅邪押煞的用途。 所以，所有的道教指訣，都具有這種念力，繼而，將濃縮宇宙的能源，通過指訣的掐法和結印，打將出來。 而決定一個指訣法力之高低的決定性因素，自是掐訣者的精神修維的厚淺了。
道教手印: 道教常用手印详解
而最安全的做法，就是找尋明師，正正式式的拜師。 有鑒於此，在一般消災祈福的場合之中，道長們都多會掐此手訣，以精純的念力，禱福善男信女。 道教的手訣，相當傳神表達了這個宗教的文化和層次。 依據神仙譜系的訣目，也相當典型地表現了道教的特點，突出它的法術與散於民間的巫術的區別。
道教手印: 新国学网:道教手印_道教-手印-斋醮-法事-
道教作法事时使用的“玉诀”，它的作用能应化甘露食，普施河沙众鬼神。 道教手印2025 除此之外，禳解灾殃时，用“剑诀”可以斩妖伏魔。 道教手印2025 此指看似簡單，但實際上難度卻十分高，因為要掐這個指訣，必須將雙掌的無名指，掐到接近姆指處。
