佛茶是救世師父以願力加持的水，每天上午五點至下午六點供應，在寺內喝佛茶必須在大殿跪求並虔心祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。 此寺聞名之因，主要因寺方持咒加持的水盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力。 寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升，塑膠桶一排排，形成奇觀。 若在寺內喝時必須在大殿跪求祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。 還有些信徒會跪在寺前久久不起，由家人或僧尼將水從頭頂淋下，或以手帕沾水在身上拍打。
1985年，銅鑼九華山大興善寺建立，規模擴大為十餘公頃，用地、建物證照取得卻一波三折，多年未合法立案[1]。 九華山三義大興善寺 新寺地是三義鄉拐子湖段，苗栗縣政府民政局以寺方積極從事社會公益為由，除協助從農牧或林業用地變更土地使用地目外，更建議中央政府准該寺免受山坡地開發建築面積的限制，早日核准興建[3]。 九華山三義大興善寺 九華山三義大興善寺 三義九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣三義鄉西湖村的九華山大興善寺道場。 Tripadvisor網提供三義地圖,三義交通地圖,三義旅遊地圖,三義電子地圖,等地圖查詢。
九華山三義大興善寺: 銅鑼景點｜銅鑼一日遊行程沿線這樣玩｜苗栗一日遊推薦
大興善寺為中國漢傳佛教密宗祖庭，在密宗裏，供奉的主尊佛是“五方佛”。 “五方佛”又稱“五智佛”、“五智如來”，代表中、南、東、西、北正方。 九華山三義大興善寺 民國三十二年（1943年），太虛法師和于斌、馮玉祥等人組織了中國宗教徒聯誼會，並於1945年在大興善寺創設了“世界佛學苑巴利學院”。 「慈航」法師民國43年圓寂，弟子依所囑裝缸，五年後開缸，大師肉身完整，呈玻璃色，五官分明，鬚髮生長，兩手下垂，肉身不壞，雙腿盤坐，宛然如生，成為台灣省保存第一位肉身菩薩。
三義鄉長湯申源對於寺方移入三義道場，表示三義旅遊者估計能增數百萬人次。 九華山三義大興善寺 主祀三寶佛、還有供奉觀世音菩薩及「救世師父」，及一尊外形神似觀音、取名為「木觀音」的樹幹。 」，讓人潮可以分流，沒有過多的商業氣息，很適合帶家人走春拜拜，也是知名的遊覽車朝山勝地，過年還有搓湯圓活動，拜拜完來碗熱呼呼免費的九華山平安麵，加上他們獨特的辣椒真的非常過癮。 每年農曆二月十九日，觀世音菩薩聖誕；六月十九日，觀世音菩薩成道紀念日；九月十九日，觀世音菩薩出家紀念，為九華山大興善寺三大法會。 此時由南北各地前來朝山的大型遊覽車、自用轎車、計程車，從早到晚湧進，車水馬龍，交通頓時打結，車陣綿延達數公里之遠，蔚為奇觀。
九華山三義大興善寺: 這是香火頂盛的佛寺 – 九華山大興善寺 三義道場
後母親常作早課，捻轉一串佛珠後，聽她喃喃自語：九華山大興善寺佛祖，行四方，救四方，…，如之我知道九華山這個地方。 慈明和尚金身，當膜拜時，尚置於大悲樓內，大悲樓殿堂中央供奉觀世音菩薩，我參拜之時，主殿大雄寶殿及地藏殿尚施工階段，四周磚土一片狼籍，經四年有餘應已峻工了。 大興善寺最早是在苑裡地區，而在七十四年間由苑裡遷至九湖村至今已經廿幾年了，而苗栗三義大興善寺是後來遷移的分寺，其中是有典故的。 九華山三義大興善寺 人間如此有情，菩薩們只有真切的悲心，為著困頓的人們奔忙；無論他們身處何處，他們以無盡的慈憫與智慧，陪伴無盡的眾生。 她的小房，沒有床、桌，只有同樣的兩三套「千補百衲」 九華山三義大興善寺 九華山三義大興善寺 布殼，用來換洗。
- 三義九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣三義鄉西湖村的九華山大興善寺道場。
- 為此塞車問題，三義道場運用信眾捐款，捐贈新臺幣四千萬元給苗栗縣政府，幫忙興建三義聯外道路[4]。
- 事後原址附近居民還曾上山跪求住持遷回，因未能如願而向苑裡鎮公所陳情，要求行文大興善寺，促請遷回原址。
- 過年這幾天太陽公公都不賞臉，不斷下雨天氣冷颼颼，害的我去哪都去不成，不然這種冷天氣應該要到尖石去泡溫泉最適合了!!
- 在飲食上，初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺，民國六十年以後，斷食人間煙火，粒米不進，完全依靠自己加持 過的大悲水維生。
本寺的開山祖師是大悲咒修持者「救世師父」，早先建寺的宗旨是要提供窮人拜佛的場所，本名「福慧比丘尼」，但他不願以真名示人，曾被人尊稱為「無名比丘尼」。 臺灣苗栗縣三義鄉西湖村上湖25之8號主神三寶佛建立时间2002年三義九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣三義鄉西湖村的九華山大興善寺道場。 九華山三義大興善寺 隨後，在殿內參觀，除了有大尊的三寶佛，韋馱、伽藍護法，還有若干尊較小的觀音菩薩像。 瞻仰過左方救世師父的塑像和舎利子後，我看到殿內另有一副對聯：「大慈悲救一切苦厄，興佛法放四海光明。」忙拿筆抄下。 苗栗縣九華山大興善寺是聞名國內外的佛教聖寺，各地民眾虔誠朝山絡繹於途，敬食知名的「佛茶」及「平安素麵」；在農曆春節，大興善寺從初一到初五發送平安糖果，每年只有這五天，錯過了要等明年。 大興善寺主祀三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛)、觀世音菩薩及救世師父等，有上百萬信眾，寺內的護法、義工都是來自於各行各業的信眾。
九華山三義大興善寺: 景點資訊：三義九華山大興善寺
1985年開山祖師「無名比丘尼」（有人稱其為福慧或慧福，信眾尊稱為「救世師父」）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺[3]。 銅鑼鄉九湖村道場於同年農曆十二月十五日開幕[5]，寺址為銅鑼鄉九湖村183號[1]。 九華山三義大興善寺2025 事後原址附近居民還曾上山跪求住持遷回，因未能如願而向苑裡鎮公所陳情，要求行文大興善寺，促請遷回原址[4]。
民國74年6月底大興善寺遷移至苗栗銅鑼鄉九湖村茄冬峴，後有兩年多時間母親即不在朝拜，主要也聽到女尼已往生。 據寺中正式宣佈：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年 （1985）3 月 3 九華山三義大興善寺 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 九華山三義大興善寺2025 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。 苗栗縣的九華山「大興善寺」是知名的宗教聖地，目前有銅鑼及三義兩個道場，此篇介紹的是位於銅鑼鄉九湖村的道場。 臺灣苗栗縣銅鑼鄉九湖村183號主神三寶佛建立时间1985年銅鑼九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣銅鑼鄉九湖村的九華山大興善寺道場，以持咒加持的水聞名。 1985年，銅鑼九華山大興善寺建立，規模擴大為十餘公頃，用地、建物證照取得卻一波三折，多年未合法立案。 九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名[1]。
九華山三義大興善寺: 三義九華山大興善寺交通9大著數
當時有來自全臺灣各地的信眾搭乘數百輛轎車護送，不少信徒在路旁膜拜，開山祖師的舍利子也移至三義。 九華山三義大興善寺2025 ●九華山大興善寺，三義道場位於苗栗縣三義鄉西湖村七鄰上湖二十五之八號，電話（○三七）八七七四六五；銅鑼道場位於銅鑼鄉九湖村一百八十三號，電話（○三七）九八五三四八。 「九華山大興善寺，行四方、興四方，佛祖、觀世音菩薩、救世師父靈感坐主。」是大興善寺禮佛祈福的「問候偈語」，每位信徒都能朗朗上口。 兩道場在例假日和一年六次的法會，朝山民眾皆絡繹於途，造成附近道路塞車。 2006年春節，因來三義九華山大興善寺香客的影響加成，三義交流道附近車滿為患，估計比往年成長達一倍。 為此塞車問題，三義道場運用信眾捐款，捐贈新臺幣四千萬元給苗栗縣政府，幫忙興建三義聯外道路。
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九華山三義大興善寺 有一次昭國鄭相和丞郎等數人來大興善寺避暑，因為討厭柏樹的黏液，就對大興善寺的素和尚説：“弟子替大師伐了這些樹吧，伐一棵柏樹就栽一棵松樹。 ”到了傍晚，素和尚玩笑着對柏樹説：“我種了你三十多年，你卻分泌黏液惹人討厭。 1985年在陝西長安興教寺禮常明老和尚剃度，1985年於大興善寺受具，1988年就讀於普陀山佛學院。
九華山三義大興善寺: 三義九華山大興善寺
因寺方低調，事前連銅鑼鄉當地居民也不知情，部分聞訊前來觀禮的信眾，也被寺方以安全為由謝絕入內膜拜。 事後原址附近居民還曾上山跪求住持遷回，因未能如願而向苑裡鎮公所陳情，要求行文大興善寺，促請遷回原址。 為搭配當地宗教，跨越西湖溪、通往此寺的九湖大橋，也在南、北兩側橋頭各設二尊佛陀像，護欄裝飾有數十個蓮花座，在北部地區各橋樑中堪稱獨樹一格。 九華山三義大興善寺2025 民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。 民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。
九華山三義大興善寺: 苗栗公館鶴岡社區鶼鰈老樹與銅鑼炮仗花海
現任中國佛教協會常務理事、陝西省佛教協會副會長、西安市佛教協會副會長、終南山佛教協會名譽會長等職。 2014年6月25日上午，由陝西省佛教協會主辦，西安市大興善寺承辦的陝西佛協首屆四眾寫經筆會在大興善寺寫經堂舉行，來自陝西省各寺院法師及居士近百人，參加此次寫經筆會。 唐德宗貞元二十年（804年），日本學問僧空海入唐求法，在西安青龍寺拜惠果為師，回國後開創了日本真言宗（即密宗）。
九華山三義大興善寺: 信徒眾多 – 九華山大興善寺 三義道場
除了大悲水，「大興善寺」還以平安麵、素食、佛茶等與大眾結緣，因寺院不接受價養，於是信徒乃獻以麵條、米粉、香菇等食品，師父們就將之煮成一桶桶的平安麵。 在2000年報導時，寺方表示志工有二、三千人，會不定期到寺院幫忙，張羅素齋、打掃環境、接待香客、指揮交通，大部分負責供膳，分組挑菜、切菜、煮菜、分菜、洗碗，假日供膳義工動輒百人。 信徒們曾說，大興善寺除了農曆十二月十五開基紀念日外，農曆一月十二、二月十九，六月十九日與四月初八日都相當熱鬧，朝山信徒至少都會高達上萬人。 九華山三義大興善寺2025 寺方強調，救世師父雖已圓寂，但精神願力長在，曾有信眾拿水送請衛生單位檢驗，結果符合安全衛生標準。 2005年在僧眾、三寶佛、開山祖師金身搬至三義鄉建立新道場後，同年12月17日銅鑼道場迎來新佛像，舉辦安座儀式。
九華山三義大興善寺: 苗栗縣-銅鑼鄉-台灣農林銅鑼茶廠
2011年11月25日，在傳印長老的引領下，來自海內外的諸山長老為大興善寺大雄寶殿五方佛像舉行了開光儀式，隨後舉行慶典大會，傳印會長代表中國佛教協會向寬旭法師榮膺大興善寺住持表示祝賀。 主祀三寶佛、還有供奉觀世音菩薩及「救世師父」，及一尊外形神似觀音、取名為「木觀音」的樹幹[1]。 九華山三義大興善寺2025 九華山三義大興善寺 菩薩的意思是「覺有情」，是有情眾生之中的覺悟者，也是以覺悟幫助有情眾生的人。 九華山三義大興善寺2025 人間如此有情，菩薩們只有真切的悲 心，為著困頓的人們奔忙；無論他們身處何處，他們以無盡的慈憫與智慧，陪伴無盡的眾生。 「告別法會」，是由當代律宗名宿懺雲法師主持，而師父的俗家一子二女都到靈前行禮戴孝了。
九華山三義大興善寺: 九華山三義大興善寺: 九華山—大興善寺
不過，因三義外環道路線會貫穿當地石虎棲地，公路總局因此提出台十三線原路拓寬替代方案[7]。 九華山大興善寺有兩處道場，我們這次來的是三義道場，從國道轉6號下豐原之後一直往北走就會抵達。 這裡有很多遊客和信眾來參拜，拜完之後喝大悲水吃平安麵，很有平靜人心的力量。 新寺地是三義鄉拐子湖段，苗栗縣政府民政局以寺方積極從事社會公益為由，除協助從農牧或林業用地變更土地使用地目外，更建議中央政府准該寺免受山坡地開發建築面積的限制，早日核准興建。 九華山三義大興善寺2025 下至一樓，一如往常已有不少信徒正在品嚐簡單而美味的素食「平安麵」，（週一至週五供應至下午二時，週末假日則延長至下午六時，完全免費供應。）我也和同修上前排隊。
在成長階段，法師一直是聰慧過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。 2011年11月25日下午，“長安慧光、世紀風采——大興善寺與唐密文化學術研討會”在西安曲江賓館舉行。 苗栗縣以北民眾從國道一號苗栗公館交流道下，右轉往台6線的苗栗市方向行駛，直走上龜山大橋，上坡後再左轉接台13線，在42公里處右轉，沿途有指標。 平時在論壇與 PTT 遊蕩，身兼網管與校長撞鐘職務，默默在這簡單紀錄過往8年生活，此外也在搜放打雜，喜歡用平易近人口吻分享最新資訊，以及透過相機記錄生活。
九華山三義大興善寺: 苗栗三義九華山大興善寺 停車場
白日一早，大批從高雄搭遊覽車至銅鑼道場參拜的信眾，才發現撲空[2][5]。 九華山三義大興善寺2025 每年我們都會來九華山拜拜，拜完時就會來一樓吃免費的平安麵，熱呼呼的吃起來很暖，有時候可以碰到獨門辣椒，加一點就很香。 由於師父太靈感了，感動了數千人自動發心來此當志工，且有許多人主動運送各種蔬菜、水果、日用物資來此，免費與大眾結緣，發心令人讚嘆。 相較於有些廟宇金碧輝煌，捐獻箱隨處可見，大興善寺更顯樸實無華，信眾多是供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動放錢進去，寺方將捐款用來闢建基本設施，多餘的款項用來賑濟貧苦或造橋鋪路。 九華山三義大興善寺 九華山三義大興善寺2025 開車：中山高速公路下三義交流道，接台13線北行往銅鑼方向，途中有茶壺標誌(約在42.5公里處)左轉穿越鐵路地下道，經過樟九大橋左轉上山，約2公里即抵達。 在寺廟遷徒前，這一代統稱為「九湖村」，直到大興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在此地及被冠以「九華山」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。
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吃完平安麵後，廟裡有提供茶水，將碗裡的湯汁洗淨喝下，這讓我想到奶奶，一直以來這都她的習慣，吃完東西都會用水過一次碗，並把水喝下，很珍惜碗裡的每一樣食物。 而且他們還有設置非常多的座位區可以吃麵，我常常記得小時候來吃麵都會被這邊的師父提醒說：「要坐好」，要吃完不要浪費。 在2000年報導時，寺方表示志工有二、三千人，會不定期到寺院幫忙，張羅素齋、打掃環境、接待香客、指揮交通，大部分負責供膳，分組挑菜、切菜、煮菜、分菜、洗碗，假日供膳義工動輒百人[9]。 九華山三義大興善寺2025 信徒們曾說，大興善寺除了農曆十二月十五開基紀念日外，農曆一月十二、二月十九，六月十九日與四月初八日都相當熱鬧，朝山信徒至少都會高達上萬人[5]。 因逢假日，此寺就動輒數百輛遊覽車往來，交通受阻，民眾也以此作為呼籲建立銅鑼外環道的理由之一[12]。 在飲食上，初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺，民國六十年以後，斷食人間煙火，粒米不進，完全依靠自己加持 過的大悲水維生。
