2010年7月23日，香港大雨滂沱，天文台發出該年第一個黑色暴雨警告訊號，當日全港發生逾40宗水浸。 受大雨影響，大埔碗窰河流洪水暴漲，附近村屋被淹沒，多條鄉村村民被洪水所困，碗窰沙埔仔村村民林榮益更被沖走失蹤，救援人士其後在元州仔對開3公里海面尋回林的屍體。 由此觀之，大埔一名，源於要大步走過森林以避猛獸毒蟲，便是不識豐饒之海的後來者向不識字、對歷史無知的更後來者之戲言矣。 大埔上碗窰村 我兒時70年代由九龍搬入新界，坐車經過元洲仔海堤，見很多人在路邊曬大塊黑色海產，氣味濃烈，應是昆布。 大埔上碗窰村 可想而知，在以前原生境狀態下，大步海的生物品種，會是這數字的數十以至數百倍。 其實在訴訟期間，泰亨文氏已與附近的翕和、林村、集和、汀角、樟樹灘及粉嶺各鄉結盟，籌組大埔七約，謀劃在遠離大埔墟的林村河南岸，另建太和市。
- 及至一九三七年發生九二大風災，區內逾千人被水淹歿，鄧氏再出錢出力，將無人領葬的屍首集中安葬於萬安墳內。
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- 她於13歲開始學道，17歲已出海救人，更指點村民何時會有風雨，哪裡會有逆穫。
- 前區域市政局與香港中文大學中國文化研究所分別於1995年及1999年成立考古隊，在碗窰窰址進行考古研究調查。
- 為了滿足不斷上升的用電量，同時增加可再生能源以減排目標，發電廠在八十年代開始擴建，帶來了不少外國的工程人員，他們安頓後亦在此定居，間接令南丫島成為華洋雜處的小島。
她於13歲開始學道，17歲已出海救人，更指點村民何時會有風雨，哪裡會有逆穫。 廟內仍保留著一七九○年的木牌匾和紀念一八九七、一九二五、一九六四及一九七六年修繕工程的碑記。 政府對本網站內容的準確性、足夠性、可靠性及時間性概不作任何明示或默示的保證，亦不會就該等內容的任何錯誤或遺漏承擔任何法律責任。 在規劃你的行程前，請留意有關部門或機構的最新公布，或向他們查詢景點的開放情況及時間。
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大埔上碗窰村 在碗窰上、下兩村的村民鼎力協助下，考古隊在遺址發現了從採礦到入窰裝燒的各項生產陶瓷工序的遺蹟。 調查結果對研究香港早期工業、大埔區歷史及廣東省民窰有重大意義。 原因是擬議的發展地盤現時是停車場，如有小型屋宇在停車場範圍建成，往樊仙宮及展覽中心的遊人通道將會受到影響，因此該處建議保留停車場。 大埔碗窰是香港唯一出土的青花瓷古工場，在明代中葉開始生產，曾是新界陶瓷業中心，至一九三二年才告停產，於一九八三年被列為法定古蹟，有極高保育價值。
在許多新界的節慶活動中，也能看到麒麟的蹤影，皆因舞麒麟寓意「風調雨順，國泰民安」。 麒麟是傳說中的靈獸，也是中國神話四靈之一，與龍、鳳、龜並稱，皆為吉祥物。 清朝康熙元年（一六六二年），朝廷執行遷海令，所有沿海居民須內遷五十里（一里約500米），香港本區全部居民被迫遷回內陸，家園盡失，碗窰的陶瓷生產驟然停頓。 大埔上碗窰村2025 到康熙八年（一六六九年），朝廷允許復界，雖有文氏族人紛紛回遷大埔，但碗窰的窰場仍然荒廢。 位於大埔墟西南面的碗窰鄉，由於附近山崗蘊藏豐富的瓷土礦，而且樹木茂盛，水源豐富，自明代（公元一三六八至一六四四年）開始，已有文、謝二姓族人經營窰場，生產青花瓷器。 訂閱電子通訊
大埔上碗窰村: 考古發現
懸掛在正廳的木牌匾刻於清朝乾隆庚戌年間（一七九○年），故該廟的歷史已逾二百年。 上碗窰 即使如此，村民仍然敬奉樊仙，每逢男女婚嫁、動土建屋、開門洗頭、都會到此求神擇日。 陳氏家族於十八世紀中期從廣東移居本港，並填平沿海的土地作耕種之用。 三棟屋於1981年被列為法定古蹟，1987年全面復修後成為三棟屋博物館，開放予市民參觀。
- 除了在內地引起關注之餘，更有外媒形容為「以生產iPhone的方式養豬」，震驚中外。
- 好景不常，清康熙元年（1662），清廷實施沿海遷界30 至50 里，並派兵驅散沿海居民，强令遷往內陸，沿海地區大多夷為平地。
- 清初大埔對外交通發展起來，水路有往來沙田瀝源及烏溪沙；陸路古道貫通九龍，古籍記載了有往來元朗的觀音逕、通九龍的大步逕、通荃灣的城門坳。
- 走進天后宮，內有一個巨大銅鐘，鐘面鑄刻文字模糊，隱約能辨出「天妃」二字。
- 展覽介紹碗窰的歷史及考古發掘，並展示出土的明清兩代文物。
小朋友哪能想到，每個碗都有名字，都有其生產技術和背景，故事多不勝數。
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康熙八年（1669），清廷接受廣東巡撫王來任、兩廣總督周有德的建議，敕准復界，但仍不許漁船下海。 大埔上碗窰村2025 原被迫遷的文﹑謝兩氏，僅得文氏重返大埔舊地，而窰場則遭到荒廢。 清初遷界時，窰場一度遭棄置，後客籍馬氏族人遷入，向文氏購買窰場，再行生產，發展規模一度擴張，銷售至馬來西亞雕門島等南洋地區。 二十世紀初，由於不敵廣東沿海其他窰場廉價產品競爭，逐漸式微。 鄰近大埔墟東鐵站的碗窰展館，由停辦的碗窰學校改建而成，並於二○一一年一月無聲無息無宣傳下啟用。
碗窰村擁有得天獨厚的地理優勢，當時窰場的陶瓷生產規模龐大，不但供應中國南方沿海地區，更遠銷至東南亞國家。 大埔上碗窰村2025 大埔上碗窰村 可惜碗窰不敵廣東沿海窰場的廉價品競爭而漸趨式微，至1930年代正式停產。 窰址曾出土萬餘件文物，更有各項生產陶瓷工序的遺跡，惟都已荒廢。 清初大埔對外交通發展起來，水路有往來沙田瀝源及烏溪沙；陸路古道貫通九龍，古籍記載了有往來元朗的觀音逕、通九龍的大步逕、通荃灣的城門坳。 在大埔的運頭角，據說便是過去水路運輸碗窰生產的陶瓷「運頭」而名。
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展館的人流挺少的，整個下午只有小編和友人，加上建於半山丘，到處可見大樹紅花，感覺清靜悠閒。 大埔上碗窰村 旁邊有間碗窰公立學校，雖己荒廢，但平房設計，拍照還是不錯的。 學校另一邊是有超過二百年歷史樊仙宮，供奉了陶瓷業祖師樊仙，相傳樊仙發明用陶土燒製碗，且曾與百工祖師魯班比試製碗獲勝，所以得到從事傳統陶瓷業者的尊崇。 大埔上碗窰村 今日嘗試與別不同之路線，原定計劃除社山外，打算一併登上荔枝山及鹿山，惟如斯行程，卻屢遇阻滯。
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羅湖站是本港最北的車站，近深圳河及梧桐河交界，接駁中國內地的羅湖口岸。 20世紀初，因應香港與廣州的貿易頻繁，九廣鐵路開始興建九龍至羅湖段。 大埔上碗窰村2025 羅湖站於1949年開始啟用，為往來中港兩地的市民帶來很大的方便。 大澳居民把小河視為馬路，家家戶戶都有一艘小船，就似是私家車般以供代步，棚屋亦會有樓梯，方便上岸，而船則會放在家門前的「棚頭」。 據1930年代的文章說，昔日該地為大森林，人迹罕至，行者需大步而過，故名。
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及至一九三七年發生九二大風災，區內逾千人被水淹歿，鄧氏再出錢出力，將無人領葬的屍首集中安葬於萬安墳內。 朱森說，馬氏祠堂正正建於災後的一九三八年，高腳樓式的設計是災後的沉痛反思。 碗窰村是由文謝兩姓在明朝聯手開闢，康熙年間復界，謝氏不願回港而由文氏獨佔。 大埔上碗窰村 上碗窰樊仙宮是全香港唯一供奉樊仙的廟宇，歷史悠久，大概建於乾隆庚戌年間(1790年)，至今已有二百多年歷史。 您可以隨時聯絡我們的資料保障主任，免費取消訂閱並要求停止使用您的個人資料作直接促銷用途（詳情見 「私隱政策聲明」 中的「直接促銷」一節）。
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村落一帶梯田中，有兩段在山界非常著名的竹林隧道，是全港最長的自然竹林步道。 大埔上碗窰村2025 早在1949年，大量難民湧入香港，部分難民落戶於摩星嶺。 當時左右兩派矛盾不斷，因為一場流血事件，摩星嶺的難民被遷往杳無人煙的調景嶺，與世隔絕。 大埔上碗窰村 大埔上碗窰村2025 面對種種困難，流落異鄉的人們守望相助，建設出一個極具活力的社區。
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但民國成立後，受到沿海各縣窰場的廉價品競爭，碗窰村的陶瓷事業逐漸式微，並於1932年停產。 大埔有兩條碗窯村，兩村之間有個曾經風靡整個新界的陶瓷工作中心，出產眾所聞名的青花瓷，現在當然已經荒廢，成為了法定古蹟，並設有碗窯展覽館，免費進場。 大埔上碗窰村2025 館裡收藏並展出大量的瓷品和窯具，又以瓷碗的數量最多，有些碗缺了一角，有些碗染滿泥，還有些碗扭作一堆，卻有股滄桑的味道，隱約仍可窺探當年的技人技術。
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上碗窰 大埔上碗窰村 鉛礦坳有涼亭及洗手間，但附近間中有猴子出沒，在亭中吃東西時要小心。 之後沿馬路續走，上上落落，尚算輕鬆，約走多15分鐘，就到今次「針草」之旅首個退出位置。 你會走進一處林中，那裏有個涼亭，以及有個牌坊寫住「往沙田市鎮」。 在這個位置，大家可作最後準備，例如開好行山杖，因為你要有心理準備，這段上山的路至少要行一小時。
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1970年代中期一場嚴重火災破壞了樊仙宮很多歷史遺蹟，大門上的書法和繪畫於1976年整修時重新着漆。 據考證，樊仙宮建於乾隆年間（1736年至1795年），但在此以前樊仙信仰已經傳入，初時是方便生產者禮拜位於窰口附近的土壇，及後發展為磚壇。 樊仙宮（又名樊仙廟）位於大埔上碗窰，是上碗窰村和下碗窰村的主要廟宇，相傳由馬氏興建，以供奉陶匠的守護神樊大仙師。
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媚川都因此與惠州、海陸豐、汕尾一帶建立遠程大眾運輸航線。 亥此線須用大船，大船須泊大碼頭，大步海西岸盡是淺灘，只有大埔滘水較深，相對於區內只可泊舢舨之小埗，大埔滘碼頭就是唯一的大埗。 以此為中心擴展成全區名稱，以北之大埗頭，以南之大埗尾，劃出範圍；在媚川都成為三四千人聚落後一百年，鄧符協才來到錦田落腳，建成一兩間屋子，犁出一兩畝稻田。 天后宮坐落於汀角路旁，人煙疏落，偶見一兩婦人在廟外空地緊執手上的線香舉到額前念念有詞。 大埔上碗窰村 大埔上碗窰村2025 樹葉掉落的聲音都幾乎要被聽到了，實在難以想像這曾是盛極一時的墟市。 走進天后宮，內有一個巨大銅鐘，鐘面鑄刻文字模糊，隱約能辨出「天妃」二字。
家裡平日食用的若是瓷碗，那帶孩子到這裡，就可了解他們手中碗的背後故事啦！ 館裡有展板介紹陶窯的生產工序，以及碗窯村如何利用地理環境，得天獨厚地生產出令人心醉的青花瓷。 在碗窰上、下兩村的村民鼎力協助下，考古隊在遺址發現了從採礦到入窰裝燒的各項生產陶瓷工序的遺蹟。 由大埔滘松仔園走到鉛鑛坳，再沿清幽山徑走到上碗窰，全程較長及多為限制使用通道。 在村民轉為務農後，他們仍然敬奉樊仙，祈求風調雨順，樊仙在他們的心目中亦都由陶瓷業行業守護神化身成地區保護神，每逢男女婚嫁、動土建屋、開門洗頭、都會到此求神擇日。 由於樊仙宮是香港唯一供奉樊仙的廟宇，其存在見證了陶瓷業在香港的盛衰。
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考古團隊認為它們是用作承托木板，上面放置了器坯，估計是作為曬晾之用。 燕岩位於新界大帽山東北山麓，元墩下與四方山之間的一個村落，村落現已荒廢。 大埔上碗窰村2025 大埔上碗窰村 為了滿足不斷上升的用電量，同時增加可再生能源以減排目標，發電廠在八十年代開始擴建，帶來了不少外國的工程人員，他們安頓後亦在此定居，間接令南丫島成為華洋雜處的小島。
您只須填妥姓名及電郵，便可取得香港地方志中心有限公司（「香港地方志中心」）舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊資料或促銷資訊。 大埔上碗窰村 有專家指「媚珠池」中的「媚」，實是粵語「汆」（音「味」），粵語「汆水」即今日之潛水。 大埔上碗窰村2025 大埔上碗窰村 有人指大埔水上人子女男稱「珠兒」，女喚「珠娘」、「珠女」，世代相傳，就是源於這段歷史。
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大埔碗窰曾是新界的陶瓷工業中心，早在明代（一三六八—一六四四年）文、謝兩族已經營窰場，生產青花瓷器。 清朝康熙十三年（一六七四年）從廣東長樂縣南遷至大埔的客籍馬氏族人，向文氏出資購入窰場。 二十世紀初期，由於廣東沿海其他窰場的廉價產品競爭，碗窰的陶瓷業日趨式微，至一九三二年終告停產。 由於碗窰遺址有很高的歷史價值，部分發現窰爐的地方已於1983年宣布為法定古蹟。
路程頗長，需時約5個小時，腳骨力不夠的小朋友就不建議啦！ 乘搭新界區專線小巴路線第7號或第9號，於上窰站下車，經過復興橋，再沿北潭涌自然教育徑步行約15分鐘。 大埔上碗窰村2025 其後參與的村民愈來愈少，原因之一是政府在大埔收地，清拆了部分村落，許多村民上樓居住，因此停止捐錢賀誕。
