山下營營役役：西港島線、士紳化、收購重建、戲院進駐，這裏卻永遠比時代走慢一點點。 除了建築，背後的節誕傳統、居民生活習慣、文化歷史研究，都在點滴留住這個小區的舊貌。 於山市街盡頭拾級而上，就是「西環七臺」，沿以前人們俗稱的「西環山」而建，背靠龍虎山，面朝卑路乍灣，包括紫蘭臺、李寶龍臺、學士臺、桃李臺、青蓮臺、羲皇臺、太白臺，皆以李白其人其作命名，前兩者已於1980年代初拆卸。
Desmond指中西區山多，舊時順應山勢一般有兩種方法，一是像CACHe西營盤辦公室所處的古蹟建築那樣：「上面照樣建樓，但浪費一些位置，我們的辦公室下面有層地牢架高，但地面是斜的，沒法子用，長年關着也很潮濕。」另一方法則像七臺，沿山勢興建平台，於焉成為港島區一大特色。 這幅地皮最初由李陞購入，其後將西環山交給兒子李寶龍（李寶椿兄長）打理，發展住宅物業。 在1924年，李寶龍因生意失敗，被迫出售西環山還債，以致青蓮臺的魯班先師廟幾乎要拆卸。 後來買家合興公司的老闆李星衛和譚煥堂答允不拆該廟，並交由廣悅堂管理。 現今街道裡的許多住宅已經改建，部分唐樓依然保留古風，是電影和電視劇集的取景地點。 現今街道裏的許多住宅已經改建，部分唐樓依然保留古風，是電影和電視劇集的取景地點。
西環七臺: 命名空间
昔日的西環除了有「西環七臺」外，亦集合了疫症醫院、牛房、屠房、雞鴨欄、焚化爈等厭性設施於一身，雖然現時大部分設施已遷離西環，但那段歷史仍在西環留下不少痕跡。 西環七臺 長春社文化古蹟資源中心將於下月9日舉辦「西區文化歷史導賞團」，帶領公眾認識西環歷史。 昔日這七臺各自都有組織更練，每戶收取大約三幾元作為保安費和管理費，更練配有木棍和銀雞。 西環七臺2025 到羲皇臺於1980年代初清拆，他們見工人用鐵支勾三兩下，整棟樓就倒下，「撬吓一角，撬吓一角，啲磚無紅泥，得黃泥，就咁層層疊上去，諗起上來都驚，地震時又無砰砰嘭嘭冧落嚟」。
- 「西環七臺」位於半山，已有約70至80年歷史，七臺分別為太白臺、義皇臺、青蓮臺、桃李臺、學士臺、李寶龍臺及紫蘭臺，名字起得如此有詩意，皆因與唐代詩人李白有關。
- 2014年堅尼地城站通車，於山市街增建升降機和通往七臺的扶手電梯，但只到斜坡中段，即青蓮臺對出。
- 長春社文化古蹟資源中心將於下月9日舉辦「西區文化歷史導賞團」，帶領公眾認識西環歷史。
- 除了建築，背後的節誕傳統、居民生活習慣、文化歷史研究，都在點滴留住這個小區的舊貌。
- 及後廟宇於1927年擴建成今日格局，曾於2007年修復，始終由廣悅堂打理，如今設在廟旁的廣悅堂公所也是三級歷史建築。
- 他說魯班誕以往連辦兩日的盛况不再，但何太仍愛年年湊熱鬧：「去拎燒肉，有紳士講吓嘢，有表演、搭棚嗰啲，都幾巴閉，入廟拜吓，都幾開心。」她憶起以前青蓮臺是七臺最為僻靜，「嗰陣呢個臺無人行，靜蠅蠅，我哋都唔敢上嚟呢度，都震震哋」。
- 祥叔說戰後已有居民自己組織「更練」，每戶收取幾元，維持治安。
說起西環，除了中聯辦，亦不得不提「西環七臺」。 「西環七臺」位於半山，已有約70至80年歷史，七臺分別為太白臺、義皇臺、青蓮臺、桃李臺、學士臺、李寶龍臺及紫蘭臺，名字起得如此有詩意，皆因與唐代詩人李白有關。 祥叔說戰後已有居民自己組織「更練」，每戶收取幾元，維持治安。 現在只見各臺的行人道開揚闊落，植物也放得井然有序，原來都是居民自覺打理，像祥叔每逢過年都修繕樓梯扶手，近年才歇下休息。 2014年堅尼地城站通車，於山市街增建升降機和通往七臺的扶手電梯，但只到斜坡中段，即青蓮臺對出。 到了二十世紀二十年代，李寶龍因生意失敗宣佈破產，不得已之下出售西環山的產業還債，後來的發展商在這座山坡上開闢了七個臺以興建住宅，稱為「西環七臺」。
西環七臺: 歷史古蹟
堅尼地城位於山上，為了能在山上建屋，就要開墾平地，而這些在山上被開墾的平地，就被稱為「臺」。 西環七臺，指的就是紫蘭臺、李寶龍臺、學士臺、桃李臺、羲皇臺、太白臺和青蓮臺，不過，因著重建的關係，紫蘭臺和李寶龍臺已不復存在，所以，現在的西環七臺實際上應該是西環五臺才對。 西環七臺這個街道群已有近七、八十年的歷史，那兒的建築物充滿古舊風情，故常引來電視劇、電影在此處取景，如果想感受一下七、八十年前香港山頂老式建築的情懷，就應該到西環七臺遊歷一番。 不過，李寶龍生意虧折，於1924年破產，太白樓於同年結業，並須出售西環山予建築行商合興公司還債，而Desmond翻查的正是當年的破產案法庭文件。
- 【明報專訊】於山市街盡頭拾級而上，就是「西環七臺」，沿以前人們俗稱的「西環山」而建，背靠龍虎山，面朝卑路乍灣，包括紫蘭臺、李寶龍臺、學士臺、桃李臺、青蓮臺、羲皇臺、太白臺，皆以李白其人其作命名，前兩者已於1980年代初拆卸。
- 現今街道裡的許多住宅已經改建，部分唐樓依然保留古風，是電影和電視劇集的取景地點。
- 為紀念二人善舉，廣悅堂於同年在廟前立「紀功誌德」碑，「留意上面寫『李君禮興』，而不直寫李陞，但那年頭大家都知道禮興號是他的，我自己覺得是姑隱其名，始終後人破產賣地」。
- 於山市街盡頭拾級而上，就是「西環七臺」，沿以前人們俗稱的「西環山」而建，背靠龍虎山，面朝卑路乍灣，包括紫蘭臺、李寶龍臺、學士臺、桃李臺、青蓮臺、羲皇臺、太白臺，皆以李白其人其作命名，前兩者已於1980年代初拆卸。
- 這些臺的名字跟中國唐朝詩人李白有關，原因是該住宅區的地產商李寶龍十分鍾愛李白之故。
發展商為了紀念李寶龍，遂將其中一個臺命名為「李寶龍臺」，又據聞李寶龍鍾愛唐代詩人李白，故另外六個臺的名字皆與李白有關。 西環七臺 這些臺的名字跟中國唐朝詩人李白有關，原因是該住宅區的地產商李寶龍十分鍾愛李白之故。 而後人為了紀念這位地產商，住宅區於另一邊的街道被命名為李寶龍路，其中一個臺則命名為李寶龍臺。 魯班廟坐落青蓮臺尾，而臺頭鮮艷醒目的綠瓦黃閘藍欄杆內，則住着年近九旬的何國祥（祥叔）夫婦。 他說魯班誕以往連辦兩日的盛况不再，但何太仍愛年年湊熱鬧：「去拎燒肉，有紳士講吓嘢，有表演、搭棚嗰啲，都幾巴閉，入廟拜吓，都幾開心。」她憶起以前青蓮臺是七臺最為僻靜，「嗰陣呢個臺無人行，靜蠅蠅，我哋都唔敢上嚟呢度，都震震哋」。 西環七臺2025 西環七臺2025 有道是「心安處是吾家」，住下來何太但覺最為稱意：「????家咁睇嚟最靚都係呢個臺，因為由頭到尾、一路到魯班廟都有樹，又無車行，真係最好。」家家戶戶都在臺前空地種植，魯班廟前也擺滿盆栽，二人也不例外，屋前種了榕樹、木瓜、山指甲、簕杜鵑，儼如私人庭園。
西環七臺: 西環七臺
石鼓洲雖亦有一魯班廟，但外人難以得見，故這座是香港唯一供奉魯班且對外開放的廟宇。 西環七臺2025 西環七臺2025 七個臺從薄扶林道往海道排列，依次為學士臺，李白曾任翰林學士；桃李臺，取自李白《春夜宴桃林園序》中「會桃李之芳園」一句；青蓮臺，李白別號青蓮居士；義皇臺，取自李白《戲贈鄭溧陽》中「學道三十年，自言義皇人」一句；太白臺，李白字太白。 東西兩道縱向延伸的分別為李寶龍臺及紫蘭臺，取自李白《答杜秀才五鬆見贈》中「浮雲蔽日去不返，總為秋風摧紫蘭」一句。 根據長春社文化古蹟資源中心出版的《堅人見誌》記載，原來在十九世紀末至二十世紀初，「西環七臺」一帶的山坡原稱「西環山」，屬當時華人首富李陞及其兒子李寶龍所擁有。 大約於1915至1935年期間，李寶龍在山坡上建造了一座遊樂場——太白樓，裡面有旋轉木馬、人工湖、射擊場等遊樂設施。 所謂「臺」，是指山上的街巷之間延伸出來用作建屋的平地，因為堅尼地城在填海之前，房屋是依山而建的。
西環七臺: 命名空間
西環七臺是香港堅尼地城的一個歷史悠久的住宅區和街道群，東為李寶龍路，西為山市街。 堅尼地城在填海前，房屋依山而建，而在山上開墾用作建屋的平地稱為「臺」。 西環七臺約有70至80年的歷史，七臺分別為太白臺、羲皇臺、青蓮臺、桃李臺、學士臺、李寶龍臺和紫蘭臺。 最為有名的臺有3個，包括學士臺、桃李臺和青蓮臺。 這3個臺位處於較高位置，當時並沒有高樓大廈遮擋，故能擁有全海景，在早期樓價也是最貴的，多以富豪所居住，其中以華裔商人為主。 【明報專訊】於山市街盡頭拾級而上，就是「西環七臺」，沿以前人們俗稱的「西環山」而建，背靠龍虎山，面朝卑路乍灣，包括紫蘭臺、李寶龍臺、學士臺、桃李臺、青蓮臺、羲皇臺、太白臺，皆以李白其人其作命名，前兩者已於1980年代初拆卸。
西環七臺: 歷史
「就好似現在的主題樂園般地處市區周邊，地方大又有交通可到，而且石塘嘴令附近一帶娛樂事業蓬勃，間接帶動太白樓。」 據報紙廣告所寫，其位置有電車來往門前，備有轎子上落，內設旋轉木馬、水池、假山、射擊場、煙花表演、歌唱比賽。 Desmond解釋節日傳統有所謂「先醮後誕」，魯班誕前夕會有道壇醮會儀式，設牌位超度意外往生的工人，「由這個三行的節誕傳統，可以看出他們對同行的關懷行為。大家只看賀誕舞龍舞獅，好熱鬧，但忽略了背後的人文關懷」。 長春社文化古蹟資源中心（CACHe）今年初因屋頂修繕，暫遷到堅尼地城與七臺為鄰，其署理執行總監黃競聰博士（Desmond）與這社區份屬新鄰，又是舊友。 研究節慶習俗的他，在十多年前入行之初，已專程到過位於青蓮臺的魯班先師廟，參加農曆六月十三日的魯班誕。
西環七臺: Category:西環七臺
七臺四通八達，巷徑相接，二人昔日身體壯健，周末總帶同兩隻狗，從青蓮臺走上山後小徑通往蒲飛路，行上百步梯，直達龍虎山的觀音廟（今已拆除）。 現在則甚少外出，只在自家門前或「臺頭走到臺尾」，已甚是愜意。 李寶龍1915年在西環山建成太白樓遊樂場，與愉園、樟園、名園、利園合稱「四園一樓」。
西環七臺: Category:西環七臺
七臺之中以學士臺的位置最高，房屋的面積大，所居住的人亦最富有，僅有13個街道編號。 而太白臺被拆卸改建之前是妓女們的集中地，一般人很少踏足此地。 為了查找魯班廟的歷史，他尋得當年西環山易手的檔案，追溯到自19世紀末叱吒風雲、主掌西區開發的華人首富李陞，通俗點解釋：「當時何東仲未蒲頭，係『二打六』。」其子李紀堂、李寶椿後來均赫赫有名。 李陞在19世紀中以公司「禮興號」名義將西環山的一幅地贈予三行工人（泛指木工、打石和泥水行業）立廟，後來長子李寶龍繼承西環山，於1920年代闢出七臺。
西環七臺: 西環七臺
其時魯班廟由一眾三行工人組成的廣悅堂管理，見廟宇面臨拆遷危機，便與合興交涉，幸得東主李星衢、譚煥堂立契，將魯班廟地段捐出。 為紀念二人善舉，廣悅堂於同年在廟前立「紀功誌德」碑，「留意上面寫『李君禮興』，而不直寫李陞，但那年頭大家都知道禮興號是他的，我自己覺得是姑隱其名，始終後人破產賣地」。 及後廟宇於1927年擴建成今日格局，曾於2007年修復，始終由廣悅堂打理，如今設在廟旁的廣悅堂公所也是三級歷史建築。 「香港廟宇有3種管理模式：直轄、私人，還有像魯班廟這種委託方式，看得出他們有心營運。」近年廣悅堂舉辦青年魯班選舉、籌劃三行博物館和展覽、計劃註冊成慈善團體，以延續敬拜行業神的傳統。
