比如手持七星寶劍，即是北斗七星的象徵。 因此，北帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。 北帝鎮攝龜精蟒靈於腳下的功勞，又被元始天尊封其為「玄天上帝」。 另外一個容易被世人常常誤解的，便是一般人總以為『五顯大帝』是一位神祇的封號，然而事實上祂是一個統稱，實際是由五位神尊轉化而成。 《道藏》中收有《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》[1]。
- 開元寺建於明初，南明隆武年間重修，為秀篆黃氏的護院，內供奉五顯大帝。
- 其中神將部分常由真人扮演，於主神出巡時負責護衛，稱為「家將」，臺灣首創家將團體台南白龍庵如意增壽堂與分衍西來庵吉聖堂都稱什家將，此陣頭傳至嘉義地區後則多稱為八家將。
- 因寄化沖天風火院，專司北極號天罡，而奉為雷部元帥。
- 相傳某年農曆九月廿八，玉帝知道下界正演粵劇，帝認為該戲劇有褻瀆神明，命華光下凡燒燬戲棚。
- 《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述華光大帝馬靈官善於用火。
《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述華光大帝馬靈官善於用火。 身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作“火神”，每年農曆九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱‘華光誕’。 專門奉祀華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有華光大帝馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。 五顯大帝，又稱華光大帝誕，全稱五顯華光大帝誕。 在古代中國相傳華光大帝是火神，有三隻眼，故又稱三眼華光，他喜歡玩火。 一次因玩火燒了玉帝的九龍墩，玉帝大怒，設齋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。
五顯大帝由來: 五通神
霞葛镇五通宫，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会(演戏)，为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。 而闽西龙岩永定县，五显大帝是财神，特别博得烟商们的虔诚礼拜。 每月初一、十五，烟商们都要到设在南门的”五显庙”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天。
每月初一、十五，烟商们都要到设在南门的“五显庙”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天。 五显大帝回庙后，烟商仃又连忙挑了“五牲”（鸡、鸭、鱼、猪肉、牛肉）、香烛纸炮，赶到庙里去祭礼。 五顯大帝由來2025 忌火的粵劇伶人奉華光大帝為祖師爺，凡新戲臺落成、開新戲或戲班出外演出必祭拜華光大帝。 在每年農曆九月二十八是華光大帝的誕辰，粵劇戲班會舉行隆重的祭祖師活動。 時至今日，許多粵劇藝人仍保留著過“華光誕”的習俗。
五顯大帝由來: 記載
及舟行之际，则疾趋恐后，蒸汗如雨，颠踬不测，亦所甘心，一乡甫毕，一乡又起，甚而三四乡，六七乡同日行者。 自二月至八月，市镇乡村日成鬼国，巡抚张公严禁始止。 ”《乌石山志》也载：“闽中乡社，多奉五帝。 五、六月间，昼夜喧呼，奉神出游，所谓‘请相出海’”。 大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。
《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵官善于用火。 专门奉祀华光大帝的庙大多称华光庙，但也有马王爷的神像塑在城隍庙中加以祭扫的。 『五顯靈官』，又稱『靈官大帝』，為『道家』巫覡所祀之神；佛書則謂『華光如來』，俗稱『五公菩薩』。 蠡海集云：『 九月二十八日 為五顯生辰，蓋金為氣母，五顯者，五行五氣之化也。』又云：『五行大帝，按俗以東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝』。 五顯大帝又稱五聖大帝、五通大帝、華光大帝，華光菩薩等，姓馬，名靈耀，民間俗稱馬王爺、馬天君、馬靈官。 五顯大帝的由來，傳說是南宋年間，康王遇難，五顯帝君顯聖造泥馬引渡康王過河脫險，康王即位為皇帝，感懷恩澤，特敕封為五顯帝君。
五顯大帝由來: 道教中赫赫有名的五顯華光大帝，說說關於華光大帝的由來和信仰
五显大帝回庙后，烟商仃又连忙挑了”五牲”(鸡、鸭、鱼、猪肉、牛肉)、香烛纸炮，赶到庙里去祭礼。 五顯大帝由來2025 五顯大帝由來 寄托了中国劳动人民憧憬美好未来的理想和信念。 传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。 霞葛镇五通宫，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会（演戏），为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。
为道家巫觋所祀之神，佛教则谓华光如来。 传说玉皇大帝封其为玉封佛中上善王显头官大帝，并永镇中界，从此万民景仰，有求必应。 北斗七星在紫微星垣之內，環繞著天北極，也等於環繞著紫微星和帝星。 因為它是在天中北極的區域以內，所以能夠被稱為「北極七星」；而二十八宿則環列在紫微星垣之外，所以玄武七宿不能被稱為「北極」。
五顯大帝由來: 臺灣
屆時家家戶戶到火神華光大帝廟參拜，供奉柴、米、油、鹽，以及元寶、香火等，祈求一年平安。 《五顯靈官大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於用火。 五顯大帝由來2025 而在道教中，很多朝真拜斗法壇都請馬元帥後，才能封閉斗門施演鬥法。 鬥事結束，方開啟斗門奉送鬥聖，還須禮謝鬥將馬元帥，鬥科始稱圓隆。 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。 五顯大帝由來2025 常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。
五顯大帝由來: 五通宮
大悲大願，大聖大威，高上神霄，玉清尊王，混元主法元帥，玉府司命真君。 鎮龍庵是天地會（今稱“洪門”）的正式會盟處。 該組織迄今已延續360年，是在世界華人社會中頗具廣泛性的社團組織。 華光大帝在功成行滿後，玉皇上帝加封華光大帝為：玉封佛中上善五顯頭官大帝。 永鎮中界，護國佑民，顯化救世，有求必應，感顯應驗，永受祭享。
五顯大帝由來: 臺灣和馬祖列島
宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。 明成祖起於北方燕京，自認得神相助，方有天下，故加封最力。 相傳除了龜蛇二將之外，玄天上帝修行於武當山時，首先棲隱於太子巖處修練，其修練期間，晨有靈鴉報曉，旁有黑虎護衛。 世傳『烏鴉喙赤，見之者昌；黑虎驅奸，逆之者殃。』黑虎大將軍為武當山護國鎮山之神聖，一般玄天上帝廟亦大都有奉祀『黑虎將軍』於神桌下，俱有驅除癘疫及鎮護廟堂之功用。
五顯大帝由來: 火神
在道教典籍 五顯大帝由來 《正統道藏●正乙部》中，收錄有“大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經”。 《三寶鄭和西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。 相傳，華光大帝的神誕是農曆九月二十八日。 福州居民每逢瘟疫流行，便迎請五福大帝繞境、建造王船流放，以求驅除瘟疫。
五顯大帝由來: 中國大陸北帝信仰與各地真武廟
居民多稱五福大帝為「五靈公」，其中不乏有與五顯大帝（華光大帝）混合奉祀的現象，如牛峰境五靈公廟主神為五福大帝（五尊造像），配祀天仙府五顯公（五尊造像）。 五顯公之主尊形象為白面三眼，然手持金磚之造型則同於華光大帝，可見二者信仰合流之情形。 中國民間供奉五顯大帝的有廣東、臺灣、澳門、江西和福建等地。 農曆九月二十八日各地參拜與慶祝五顯大帝誕期的習俗基本相同。
五顯大帝由來: 折叠 五通宫
五福大帝除了瘟神（王爺神）的性格，亦有類似於如福州話俗諺「五帝搦（福州话发音与“捏”相近，此处为“捉拿”之意）你去」[2]，即詛咒人死亡。 也因此五福大帝經常配祀冥判、陰陽都總管、范謝將軍、甘柳將軍等神祇。 五顯大帝由來 五顯大帝由來 其中神將部分常由真人扮演，於主神出巡時負責護衛，稱為「家將」，臺灣首創家將團體台南白龍庵如意增壽堂與分衍西來庵吉聖堂都稱什家將，此陣頭傳至嘉義地區後則多稱為八家將。 五福大帝除了瘟神（王爺神）的性格，亦有類似於如福州話俗諺「五帝搦（福州話發音與「捏」相近，此處為「捉拿」之意）你去」[2]，即詛咒人死亡。 其一，粵劇戲班下鄉演出，戲棚乃竹木所搭建，很容易引起火災。 忌火的粵劇伶人奉華光大帝為祖師爺，凡新戲臺落成、開新戲或戲班出外演出必必立火神華光神位祭拜華光大帝，祈求消災解難，乃至自稱是“吃華光飯”。
五顯大帝由來: 供奉地
如今，常見的華光大帝形象為頭戴金盔，身穿金甲，左手拈金磚，右手持月牙長槍，身後站立千里眼順風耳兩位副將，威風凌凌。 《三教搜神大全》介紹，五顯華光大帝曾經三次“顯聖”，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。 五顯大帝回廟後，煙商仃又連忙挑了“五牲”（雞、鴨、魚、豬肉）、香燭紙炮，趕到廟裡去祭禮。 《三教搜神大全》介绍，马灵耀曾日装谈温海条议业英否经三次”显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他于克先治尼是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。 “开元寺”坐落于诏安县秀篆镇焕塘村黄屋坝。
开元寺建于明初，南明隆武年间重修，为秀篆黄氏的护院,内供奉五显大帝。 寺院建筑由门楼、前厅、中间带天井，上厅主殿组成，右边门过带一厢房，由土木斗拱式结构建筑。 门厅面阔三间，进深二间，帮专怀选承推搞笑花正殿面阔二十米，殿内均为圆、方形圆木、石柱，下置青石鼓形柱础，门枕石浮雕花。 审益矛村尔氢诉耐秀水”简下彼”段在门前向东流去，秀篆黄氏宗祠便在其西。 從前的氹仔島以漁民為主，故對漁獲最為關心，因此經常祭祀北帝並在當地建立北帝廟。
五顯大帝由來: 廟宇
五顯華光大帝馬元帥主管南極天樞院，部領六天吏兵，降伏天下妖魔。 馬元帥，以三頭映三臺、以九目應九辰，秉西方金炁而蹈白蛇，被尊為財神。 因寄化沖天風火院，專司北極號天罡，而奉為雷部元帥。 隨梓童而佐文衡，輔紫微而司祿命，而作文神、祿神等。 五顯大帝由來2025 中国民间供奉五显大帝的有广东、台湾、澳门、江西和福建等地。
五顯大帝由來: 折叠 编辑本段 供奉地
”大帝之天眼為火之精、火之星、火之陽是火神的象徵，也是道教護法四聖之一。 因生有三隻眼，所以中國民間又稱“馬王爺三隻眼”。 忌火的粤剧伶人奉华光大别汽帝为祖师爷，凡新戏台落成零击并是生些及、开新戏或戏班出外演出必祭拜华光大帝。 在每年农历九月二十八是华光大帝的诞辰，粤剧戏班会举存际命征题去行隆重的祭祖师活动。 时至今日，许多粤剧艺人仍保留着过”华光诞”的习俗。
由於玄天上帝有著「北極鎮天」的尊號，所以常被認為祂是北極星的人格化。 五顯大帝由來 然而「北極」和「北極星」並不是一樣的概念。 玄天上帝為北極四聖之一，又號稱「北極鎮天」。
五顯大帝由來: 記載
關於王靈官的行略，《新搜神記》《通俗編》》都有記載，本名王善，宋徽宗（1100—1125）時人，原為術士，後曾從蜀人薩守堅真君受符法，為林靈素再傳弟子。 成神後由玉皇大帝封為“先天主將”，司天上、人間糾察之職。 明朝永樂（1403－1424）中封為“隆恩真君”，並敕建“天將廟”。 宣德（1426—1435）中改為“火德觀”。 道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。 五福大帝，又稱五毒大神、五靈公或五靈官，本為掌管瘟疫之瘟神，後被奉為民間的逐疫之神，也被福州人奉為鄉土守護神。
五顯大帝由來: 臺灣和馬祖列島
玄武七宿的人格化，在春秋時代已經開始形成。 不可諱言，玄天上帝在唐朝第一次被正式冊封為玄武大帝，顯然祂最初是由玄武七宿人格化而來。 五顯大帝由來 乃至後來一足踏龜、一足踏蛇的形像，都是標誌著玄武七宿螣蛇纏繞玄武的圖騰象徵。
一直以來，許多粵劇藝人仍保留著農曆九月二十八過“華光誕”的習俗。 五顯大帝由來 道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰，中國道教神譜其中包括許多道教神靈，道教是敬天法祖的多神崇拜宗教，道教崇奉的神靈種類繁多。 道教尊稱正一靈官馬元帥五顯華光大帝太乙雷聲不動天尊，系道教護法四聖之一。 五顯大帝由來 相傳他姓馬名靈耀，還有一說法是說他是南斗六星的鬥口星（鬥口魁神）化生的，所以稱“鬥口魁神”，名叫馬勝，因生有三隻眼，故民間又稱“馬王爺三隻眼。
北斗七星亦是一組星官，但它是屬於紫微星垣裡的星官，不在二十八宿裡面。 五顯大帝由來 有人會誤將玄武七宿中的斗宿與北斗七星混為一談，但所謂「宿」，是由許多「星官」組成的，每一個星官都是一組星群，如同西洋的星座。 五顯大帝由來 然而，在後來的發展中，玄天上帝逐漸發展成了北斗七星的人格化，而且儼然成了主流。
妙樂天尊，大惠靜慈妙樂天尊，居所：八景宮紫光殿，司掌：輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使。 靈觀大帝，又稱“五顯靈觀大帝”、“妙樂天尊”，或“大惠靜慈妙樂天尊”，是民間信仰和道教後期尊崇的一位正神。 於真武大帝一起顯相 過去、未來，迴圈渡化、共同蕩魔， 五顯大帝由來2025 佑持世界太平！！
五顯大帝由來: 火神
继作绸绉彩舟，极其精致，器用杂物，无所不备。 五顯大帝由來 出水名曰‘出海’，以五帝逐疫出海而去也。 百十为群，鸣锣伐鼓；锣数十面，鼓亦如之。 与执事者，或摇旗，或扶舟，喊呐喧闹，震心动魄。 当其先也，或又设一傩，纸糊五帝及部曲，乘以驿骑，旋绕都市四周。 执香随从者以数千计，皆屏息于烈日中，谓之‘请相’。
五顯大帝由來: 臺灣
届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。 『五顯大帝』又叫『五聖大帝』、『五行大帝』、『五通大帝』、『華光菩薩』等，在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神靈。 傳說「玉皇大帝封」其為『玉封佛中上善五顯頭官大帝』，並永鎮中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經商者外出獲利，讀書者金榜題名，農耕者五穀豐登，有求必應。 霞葛鎮五通宮，每年 農曆九月二十八日 五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會〈演戲〉，為他祝壽，祈求風調雨順，田禾大熟。
