烏克蘭一直譴責俄軍枉顧平民安安危，是次推薦好書《失控的轟炸》從社會學、心理學和道德角度看待二戰，對戰略轟炸提供了不同看法，交代了二戰傷亡慘重的空襲前因後果。 忠孝樓及仁愛樓是深水埗區，甚至是整個九龍西地區中僅有兩幢工字型設計的公屋樓宇；而孝廉樓與孝慈樓為深水埗區和整個九龍西地區中，僅有兩幢採用Y型設計的公屋樓宇。 李鄭屋邨 道德樓 (4座) 共有26層，提供353個單位。
道德常常是法律最基本的參考來源，但在法治的過程中道德不能替代法律，也不應凌駕於法律之上。 由於屋邨部份位於舊啟德機場的高度限制圈內，所以李鄭屋邨孝廉樓及孝慈樓雖是Y4型設計，但比一般同型樓宇減少11層樓，以及不設1樓，故此24樓已為頂樓，此兩座亦是所有Y型大廈中層數最少的兩座。 鳳德邨（英語：Fung Tak Estate）位於香港九龍黃大仙區鑽石山，項目編號為KL10[4]。 屋邨屬香港房屋委員會租者置其屋計劃，在1998年將單位出售予當時的住戶，現由鳳德邨業主立案法團管理屋邨事務；管理公司為中國海外物業服務有限公司。 值得一提的是，鳳德邨銀鳳樓（第7座）及斑鳳樓（第8座）是香港最後一座以135度相連的廣義長型相連大廈，而兩座實際上是同一幢建築，內設通道互通兩者（但地下不能互通；一樓為老人中心，能互通，但不對外開放；二樓為商場，不能互通，但對外開放）。
道德樓平面圖: 單位數目
鳳德邨設有兩所停車場，分別位於鳳德商場下（地下及一樓）（時租）及紫鳳樓（第3座）旁（月租）的停車場大樓，合共提供約700個車位給本邨居民優先租用；邨內亦設有邨內私家路連接商場、停車場及各座樓宇，東及北連蒲崗村道、南連鳳德道。 道德樓平面圖2025 鳳德商場、銀鳳樓商場和斑鳳樓商場均為領展旗下的商場，為居民提供售賣日常家庭用品、中外餐飲業務的商店。 鳳德商場之商店主要設於二樓，並於地下設有空氣調節街市，而銀鳳樓及斑鳳樓商場則設於該兩幢大廈二樓（跟鳳德商場二樓屬同一水平），主要提供中、小學補習社及洗衣店舖位。
- 然而，當我們從事不道德行為時，我們仍然覺得自己是一個道德個體。
- 李鄭屋邨 道德樓 (4座) 共有26層，提供353個單位。
- 這種現象通常是為了確保可靠的基本資源供應，特別是對於那些生活棲地中營養來源會不可預測性波動的動物。
明治時代後、隨着明治維新，由於文明開放、西方價值觀進入日本，道德也發生了變化。 明治政府試圖創建一個統一的民族共享的道德，像是以天皇頒佈的《教育敕語》試圖在教育中重建傳統道德，但是隨着第二次世界大戰的結束而廢止。 Marc Bekoff和Jessica Pierce認為，道德是所有生活在復雜社會群體中的哺乳動物都可能共有的一系列行為能力，像是：狼、土狼、大象、海豚、老鼠、黑猩猩等。
道德樓平面圖: 德仁大廈 筍盤推介
規範倫理學是在這個意義上研究道德的哲學分支[14]。 另外在一個社會中因為涉及社會公共部分的道德而被公認的道德規範稱為社會公德。 只涉及個人、個人之間或家庭等私人關係的道德，稱為私德。 因此中國文化中的道德，與英語中的道德（Morality）在論述的層級並不相同。 道德樓平面圖2025 中國文化中的道德是一種基於中國文化所產生、或是附屬在中國文化中的「Morality」。 由2016年開始，G11 啟德選區分拆成三個選區，其中德瑜樓、德珮樓、啟晴邨、晴朗商場和擬建之新東九龍總區總部及行動基地暨牛頭角分區警署改編入G12 啟德北選區。
1980年代，香港房屋委員會決定將李鄭屋徙置區分期重建成當時的新型公共屋邨，興建10幢公屋和一個特別設計的居屋屋苑寶熙苑，歷時接近14年。 公屋並以中國傳統品德人格（主要取自四維八德）命名，例如：忠孝樓、仁愛樓、信義樓、和平樓、和睦樓、廉潔樓、禮讓樓、道德樓、孝廉樓和孝慈樓；以及在原址興建一個公園和在漢墓附近興建漢花園[13]。 鳳德邨位置在香港九龍中部黃大仙區鑽石山山腳、蒲崗村道以南、鳳德道以北、鳳禮道、鳳美徑以西、蒲崗村道以東，地址為九龍鑽石山（蒲崗）鳳德道111號；鳳德邨之法定地段為「新九龍內地段第6318號之餘段（英語：NKIL6318）」。 本邨所處土地原為鑽石山政府石礦場及大磡村木屋區一帶。 及後，由於木屋區開始改建為龍蟠苑，而石礦場運作會對民居構成滋擾，因此政府於1982年停止開採石礦場較低地勢的部份。 道德樓平面圖2025 該部份土地於1985年末開始進行爆破平整工程[6]，屋邨興建工程由 年間展開，名為「鑽石山北1-3期」。
道德樓平面圖: 道德認知
一個群體的續存可能取決於群體普遍對道德準則的遵守；社區的消亡並可能是在應對新挑戰的過程中因無法調整道德準則造成的。 正面的例子像是：熙篤會藉由改革恢復修道主義方面而存續，反面的例子則像是：慈禧太后屈服於歐洲利益。 如果道德是「我們應該如何在個人層面上生活」這個問題的答案，那麼政治可以被視為「我們應該如何在社會層面上生活」的答案，儘管政治會引發其他更多的問題與挑戰[47]。 也因此發現道德與政治態度之間的關聯性證據並不讓人驚訝。 在政治方面，Jonathan Haidt和Jesse Graham研究了自由派和保守派之間的差異[48][49]，他們發現，那些被認定為自由主義者的美國人傾向於重視關懷和公平，而不是忠誠、尊重和純潔。 自我認同為保守派美國人則相反，更少重視關懷和公平，而是更多重視其餘三個價值觀。
道德樓平面圖: 商場
人類道德雖然在相來說比其他動物的道德更為複雜許多，但實質仍是一種自然現象，在演化中限制自己過度的個人主義，以避免破壞群體凝聚力、維持個體適應性[36]。 神經科學對道德推理時的大腦活動變化進行了大規模的定量薈萃分析，研究了人類在推理道德問題時所涉及的大腦區域[24][35]。 事實上，道德決策的神經網絡與許多網絡重疊，包括：理解他人意圖（心智理論）、經歷（連覺）與情感狀態（同理心）相關的網絡。 這些證據支持了道德推理是一種能夠從他人觀點觀看事物又掌握他人感受的能力。
道德樓平面圖: 深水埗區
面向香車街街市，德仁樓發展項目中規模最小的期數之一，整幢大廈只有5個住宅單位。 座落於沙咀道，面向寶石大廈，與第二期相隔一條小巷。 2015年進行翻新工程後大廈外牆髹上橘色及橙色[7]。 值得一提的是，大廈位於沙咀道與德華街之間的小巷中的主入口，原來刻上「德仁唐樓」，翻新後以刻有「德仁樓」字樣的金屬名牌覆蓋於原有名稱之上，是目前唯一曾經更名的期數。
道德樓平面圖: 社會福利或輔導機構
一個重要、必須提到的事情是：沒有一個專門致力於研究道德認知的認知學院，對於道德認知的貢獻來自於將一般認知領域對道德行為科學以及了解道德運作、改進道德行為研究的努力[21]。 道德普遍主義是一種一元論的倫理學立場，認為存在一種普遍適用於所有人的普世倫理（universal ethic）。 在規範（Normative）意義上，「道德」指的是任何實際上的對或錯（如果有的話），它可以獨立於任何特定民族或文化所持有的價值觀。
道德樓平面圖: 深水埗曉盈兩房戶 835萬元蝕讓沽出
道德是一種「非正式公共機制」，非正式即指無法律或權威能判定其正確與否，而公共機制指所有場合都能套用的準則[4]。 與第五期之間被荃運樓一期所隔，德仁樓發展項目中規模最小的期數之一，整幢大廈只有5個住宅單位。 大廈入口門牌長年被招牌遮擋，至2018年招牌拆去方重現德仁樓第十期字樣。 大廈曾於2016年進行翻新工程，外牆髹上白色及棕色。 毗鄰第四期，大廈面向荃灣街市，是德仁樓發展項目中規模第二大的期數，共建有30個住宅單位。
道德樓平面圖: 大廈資料：李鄭屋邨道德樓
為增加單位窗戶向外街的面積，大廈的樓梯全部設於較後的位置，梯間則設有面向後巷的小窗。 德仁樓全數單位於入伙前已安裝鐵製窗戶及木門，地下主入口則不設任何閘門。 樓宇外貌方面，全部大廈的窗戶四邊均有凸出的混凝土裝飾線圍繞，窗戶之下則統一髹上綠色。
道德樓平面圖: 社會學觀點
Celia Green將道德區分為部落道德（tribal morality）和領土道德（territorial morality）[42]。 她認為領土道德是消極和禁忌的道德，為的是使一個人的領土，包括其財產和家屬，不會受到損害或乾擾。 除了禁令之外，領土道德是較寬容的，只要個人行為不會干擾他人的領土那就是被允許的。 相對之下，部落道德是具規範性的，並將集體的規範應用於個人之上。 領土道德的目標偏向一個普遍和絕對的規則，如康德的「定言令式」和蓋斯勒（Norman Geisler）的「分級絕對主義（Graded absolutism）」。 Green也將領土道德的發展與私有財概念的興起、契約與地位的優勢進行連結。
道德樓平面圖: 德仁大廈
油尖旺區的太子@中原樓市片區，區內共14,526個私人住宅單位，涉及人口共39,055人。 另外，區內主要屋苑包括 恆通大廈,寶田大廈,萬盛閣。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 18,000，年齡中位數為 43.8歲。 領展曾經在2010年為商場進行翻新工程，包括新裝了多部扶手電梯。
道德樓平面圖: 中國
演化生物學家將自然互惠現象視為理解人類道德的一種方式。 這種現象通常是為了確保可靠的基本資源供應，特別是對於那些生活棲地中營養來源會不可預測性波動的動物。 例如：當一隻吸血蝙蝠覓食失敗的時候，他的同伴會試圖將吃過的食物反芻，以避免其陷於飢餓。 由於這些動物生活在緊密結合的群體中，個體可以指望其他群體成員在飢餓時的幫助[37]。
就連大多數的歐美文化，道德其實也都是依附在基督教的信仰世界觀中。 漢語將Morality翻譯為道德的原因與歷史尚待釐清，可能是翻譯時在一種中國文化框架下所選用的最相應字彙。 道德樓平面圖 俄軍近期再次不斷轟炸烏克蘭城市，造成大量平民受傷。
道德樓平面圖: 長沙灣 @中原樓市片區
鳳德選區現任區議員已懸空，龍星選區現任區議員為譚香文。 道德樓平面圖2025 本邨現時並沒有中學，大部份住在鳳德邨的中學生也需要往慈雲山、黃大仙或橫頭磡上學。 道德樓平面圖 另外一組是位於硃鳳樓旁邊，頂層接駁行人天橋往慈樂邨及慈雲山。 這一組是屬於鳳德邨管理，往慈雲山中心的升降機塔雖然與這升降機塔結構相同，但會由領展管理。 若以步行前往慈雲山半山，經鳳德邨前往是最快及最省力的方法。
雖然不同的文化擁有的道德規範並不相同，但可能會擁有一些類似的道德標準或美德。 Peterson與Seligman以人類學觀點，研究跨越了文化、地理文化區，以及綜橫數千年。 他們得到的結論是：某些美德在被研究的所有文化中都佔有重要的地位[46]。 他們確定幾個的主要的美德包括：智慧或知識、勇氣、人性、正義、節制和超越。
德仁樓首期發展項目，共有2個主入口，分別設於曹公坊 (通往A及B室)及香車街 (通往C及D室)，主入口門牌只刻有「德仁樓」而沒有刻上期數。 大廈曾於2010年進行翻新工程[2]，外牆髹上以米色、藍色、紫色為主的色彩。 德仁樓為一個唐樓項目，其中每一期項目只包括1幢樓宇，故十六期項目實際只建有16幢樓宇，不能與後來的大型屋苑，如美孚新邨、黃埔花園中每一期包括十多幢樓宇相比。
道德樓平面圖: 非常抱歉! 2022年11月7日沙田石門門市內部裝修，休業一天，如有查詢歡迎whatsapp 我們
然而，當我們從事不道德行為時，我們仍然覺得自己是一個道德個體。 道德自我許可（Moral self-licensing）被用於解釋這種現象，指出自我形象的安全感增加了我們參與不道德行為的可能性。 而當我們的道德自我形象受到威脅時，則可以從過去的道德行為中獲得自信心。 實際上，這增加了人類參與不道德行為的可能性[33][34]。 Monin和Miller研究了道德自我許可的效應，發現當參與者獲得了一個證明其為非偏見者的證書時，儘管聽眾不知道他們擁有證書，他們仍更願意表達政治不正確的意見[33]。 從1590年代開始，英語中的道德就有「好的（goodness）」的含義[6]，道德與英語中的「正確的（rightness）」可能是道德的同義詞。
道德樓平面圖: 樓宇
兩組人並依據其自己的標準列出在總體中最高權重，其中保守派認為公平性為最低，自由主義者則認為純潔為最低。 道德樓平面圖2025 Haidt並假設美國這種分裂的可以追溯到地緣歷史因素，保守主義在同質種族社區中最為強大，而港口城市由於複雜的文化組合，因此有較多的自由主義者。 隨後政府決定重新發展區內所有寮屋區，將之發展為純住宅區，隨後進行爆破工程，以平整土地興建新式公屋大廈，並代為興建藍田公園；在計劃初期，此等大部份樓宇連同興田邨，均為藍田邨擴建部份，至入伙前因管理困難而分拆為德田邨。 面向福來邨，德仁樓發展項目中規模最小的期數之一，整幢大廈只有5個住宅單位。
