钦定版圣经除了39卷舊約聖經、27卷新約聖經外，亦包括14卷次經，但目前由改革宗、浸禮宗，以及大部分福音派教會發行的欽定版聖經中一般無次經，僅包含基督新教認可的39卷舊約聖經、27卷新約聖經正典。 在詹姆士時期，《欽定本》不是一出版就馬上受英國人接受，反而被批評翻譯得不討好又不自然，但是反對聲音隨時間慢慢消失，成為公開和私人閱讀的流行譯本。 它更在英語形成的黃金時期發揮了影響，廣受接納，使得連希伯來文的語句也融入英語當中。 誠然，《欽定本》被認為「是英語發展的臻境，能完全地反映出英語作為文學的功力」、「或許是世上最美的文學作品」。 《欽定本》的翻譯團隊相信聖經是「神逐字逐句地默示的」，所以他們的翻譯理念是字義直譯。
- 相信當代君王都討厭這些邊註，難怪新版本的首要工作就是把它們刪除。
- 虽然是当时日本摇滚风的底子，但是经由梁芷姗填词，郑秀文的粤语演唱，完全变成了香港乐坛脍炙人口的情歌风格，让这首歌在不同的国度，焕发不一样的生命。
- 在但以理書第六章的邊註，但以理違命不跪拜大利烏王，被強調為遵守神旨意而反對王錯謬的旨意，問題是王不應下達違背神心意的命令，所以但以理抗命有理。
- 在詩篇第105篇第15節，受膏者一般指國王大衛，邊註指受膏者為神的所有子民而非國王，暗暗地指國王不過是眾受膏者之一，並無權力傷害他的子民。
- 19世紀，美國最廣為使用的學校教材就是麥格飛讀本系列（McGuffey’s Eclectic Reader），其中的聖經教學就是使用《欽定本》經文，遍佈著整個系列，例如第六本中的詩篇104。
- 新約中Presbyteros可譯作年長的人（the old ones）或長老（elders），但在《欽定本》中全譯作長老。
整本聖經被別有用心地編輯，反映出王室維護政權穩定和主導人民宗教思想所作的努力。 唯獨你是不可取替 自伊利沙伯女王起，王室對主流的日內瓦譯本十分反感，因為它威脅到王室的權力。 直到王室支持《欽定本》出版及推廣，最終取代《日內瓦譯本》成為主流聖經。 從《欽定本》的序言、邊註、神學詞彙和附錄四方面可見製作團隊如何有技術、精心地出版政治正確的譯本。 唯獨你是不可取替2025 青年学者丁道尔（1484–1536）在与崇奉教宗的罗马公教学者辩论时，说出预言性的壮语：“我不管教宗和他的规条；如果上帝假我以年，在短短數年之内，我要使扶著犁耕田的农家孩子，比你更懂圣经！
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會議的轉捩點，是清教徒提出要有一部新譯的聖經，在教會中加以宣讀。 唯獨你是不可取替2025 清教徒見《日內瓦聖經》不可能成為官方認可的聖經，就提出新釋一部聖經的要求。 《欽定本》刪除了日內瓦譯本的邊註，由此刪除清教徒的反君王解讀。 讀者閱讀聖經時無可避免地要詮釋經文，而邊註就影響他們詮釋的角度和立場。 《日內瓦》譯本提供邊註，並非為了澄清經文隱晦難明的地方，而是要提倡清教徒反君王的思想立場。 無怪乎詹姆士認為它「非常片面、不實、煽動，而且顯示太多危險而叛亂性的思想」。
具體地說，《欽定本》的成功為英語的豐富性奠定了基礎，把盎格魯─撒克森和拉丁文元素共冶一爐。 前者代表單音節（mono-syllabic) 詞彙；後者代表了多節音（poly-syllabic）詞彙。 換句語說，儘管英語的主要用詞是簡單詞彙，它們提供了很多抽象和仔細的用字，為英語帶來更厚實的根基。 由此可見，《欽定本》把現代英語變成「特別豐富的表達媒介」。
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英國宗教改革後，各教區已發現急需一個流通的英文聖經版本好讓聖職人員和會眾在崇拜禮儀中大聲宣讀，現在這個期望被滿足了。 詹姆士更認為「沒有主教就沒有國王」，所以支持主教制，因為聖公會也認為英王是最高領導人，公禱書有助宗教統一，抗衡期望徹底宗教改革和廢除君王的激進清教徒，保持君王的權力地位。 《欽定本》和公禱書在教會配合無間，使信徒參與在聖公會的日常禮儀，潛移默化，支持教會及王室，和清教信思想保持距離。 他設想了一些讀者可能對《欽定本》的批評並及予回應。
- 個人上，班克勞夫更希望透過完成翻譯工作，得到詹姆士的信任，成為新一任的大主教。
- 從《欽定本》的序言、邊註、神學詞彙和附錄四方面可見製作團隊如何有技術、精心地出版政治正確的譯本。
- 從小到大，我們都教導小朋友要誠實，然後有一日，你竟然發現他們學會講大話……那應該怎樣辦？
- 但早期译本都有问题，所以当时的英国国王詹姆斯授权翻译一本新的英语圣经。
- 這樣做無非是為了維護教會在位者的權威，例如在彼得前書五章五節，「你們年幼的、也要順服年長的」，就變成教會會眾要順服在位的長老。
- 《欽定本》在聖經譯本史的地位舉足輕重。
- 《欽定本》刪除了日內瓦譯本的邊註，由此刪除清教徒的反君王解讀。
《欽定本》影響深遠，從它對三個現代聖經譯本的啟迪可見一斑。 於1952年出版的《修訂標準版》、1983年的《新英王欽定本》和2001年的《英文修訂版》都異口同聲地肯定《欽定本》，並於它們的序言中一致地認為這些新譯本不過是「延續《欽定本》的卓越成就」。 儘管當時以「動態對等」為理論的聖經翻譯運動如日方中，《修訂標準版》翻譯團隊卻堅持以「字義直譯」為其事工理念，秉持履行。 另外，呈請書更重要的是清教徒表達對詹姆士的效忠，因為詹姆士的支持，是他們改革的唯一盼望。 本吉他谱根据歌曲《唯独你是不可取替》许志安演唱的版本编配，采用C调和弦指法编配，一共有4页，适合吉他弹唱初学者阅读和练习。 唯獨你是不可取替 另一方面，《欽定本》主導著幼兒的學習，尤其是文學教學。
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钦定版圣经有百分之八十多来自丁道尔翻译的圣经。 有人说，英语圣经的历史开始于丁道尔，而非威克里夫。 於17世紀至今，廣泛流傳了差不多達四個世紀的英王欽定本，仍是得到普遍公認、且被很多教会使用的英文聖經。 英語這語言十分歡迎外來的詞彙和片語，並樂意把它們同化在其中。 《欽定本》就在英語的形成階段扮演了關鍵角色，很多源於希伯來文或拉丁文的內容都在英語在「自然化了」，成為了「聖經式」英文。
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事實上，它的翻譯風格在出版後首二百年仍未受尊重，十八世紀的批評者形容它的用語「深澀難懂」和「陳舊」。 即或偶有賞識，也不過是美學上的肯定，而非信仰上、內容上、更非翻譯上有甚麼忠實可言。 唯獨你是不可取替2025 回顧歷史，翻譯的過程都是困難重重。
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”1522年，他得到了马丁路德翻译的德语圣经，受其启发，决定将圣经翻译到英语中。 唯獨你是不可取替 1526年至1536年十年间，丁道尔将新约圣经及旧约的一半译为现代英语，但没有译完就被以異端罪處以火刑了。 但丁道尔的圣经对后世的译本产生了深刻的影响，为后来的《马太圣经》，英国第一本官方认可的《大圣经》，以及《日内瓦圣经》奠定了基础。
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，縮寫為 KJB），由英王詹姆斯一世的命令下翻译的英文版本聖經，於1611年出版，自诞生至今一直都是英語世界極受推崇的圣经译本，也称為英王詹姆士译本或英皇欽定本等。 唯獨你是不可取替2025 英王钦定本圣经是英国国教会官方批准的第三部圣经，第一部是1535年出版的《大圣经》，第二部是1568年出版的“主教圣经”。 但早期译本都有问题，所以当时的英国国王詹姆斯授权翻译一本新的英语圣经。 詹姆斯给译者一些指示，要他们确保新的译本符合英国国教的治理方式，反映国教的主教制度。 有47位学者参与了钦定本圣经的翻译，他们都是英国国教的成员。
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但大家有否思考過，為何才幾歲的孩子已經會有不同的社交傾向？ 唯獨你是不可取替 唯獨你是不可取替2025 從小到大，我們都教導小朋友要誠實，然後有一日，你竟然發現他們學會講大話……那應該怎樣辦？ 歌写的是年轻的故事，唱的却是成熟过后的心境。
唯獨你是不可取替: 孩子社交技巧 屬先天還是後天影響？
「暴君」一詞更常在邊詮出現，作為君王批判。 现在印刷的钦定版圣经基于1769年牛津大学出版的版本，而不是1611年的版本。 唯獨你是不可取替 牛津版的圣经纠正了一些小的标点错误，对于为达通顺而增加的单词用斜体更仔细地标记，并更新了拼写，使之全书统一並和现代一致。 大家沒有發現，除非真的出現了嚴重的社交問題，例如欺凌，否則我們很少會去關注孩子是如何跟朋友相處？ 相信許多人初為人父母，由懷孕開始到孩子呱呱落地，心中都有數之不盡的問題～這裡一次過集合我們以往製作過的相關短片。 你是不是也曾經以為只要跟相愛的人結婚，就自然能走到白頭，但生了孩子卻發現事情不如你所料？
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舉例說，14世紀末，英語聖經翻譯先鋒約翰威克理夫的遺體竟被掘出來火化成灰，罪名是把聖經譯成英語；威廉丁道爾也因聖經翻譯而被處死，教廷當局所給的罪名是褻瀆上主。 正如上文所述，它被看為調解兩派改教人士的政治工具，是1604年漢普敦御前會議中拉攏英國教會和清教徒，尤其是激進改革者的政治手段。 《欽定本》也有邊註大約7400項，大部分是有建設性的。 唯獨你是不可取替2025 但它仍有趣地回應《日內瓦譯本》，例如在傳道書四章十三節經文提到「貧窮而有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王」，《欽定本》補充了一句「有智慧的王就不用被廢除」。 而第四章十三至十六節這一段落的細標題，《日內瓦譯本》選擇了完全重覆了的一句：「有智慧的少年人、勝過年老不肯納諫的愚昧王」。
