其時男女有至心好慕，承奉經戒，頗不怠倦，皆得道真，骨肉俱飛，空行自然。 縱未得道，皆壽命長遠，死上天堂，世世更生，轉輪不滅，後皆得仙。 吾過去後，一劫之周，天地又壞，復無光明。 五劫之中，幽幽冥冥，三氣混沌，乘運而生。 逮至開皇，靈寶真文開通三象，天地復位，五文煥明，日月星宿，於是朗曜，四時五行，陰陽而生。
- 元始天尊於大福堂世界西那玉國，鬱察山浮羅之嶽，坐七寶騫木之下。
- 我過去後，半劫之中，來生男女，心當破壞，轉相疑貳，不信經教，生諸嫉害，爭競勝已，更相攻伐，口是心非，自作一法，不敬天地，輕慢神明，殺生淫祀，禱求邪精。
- 從永樂帝建造的紫禁城，不論是名稱或形制，都和天宇星空的天皇大帝神居——紫宮相應和，在在彰顯了中華傳統神傳文化的內涵和天人合一的思想，「順天者昌」之精神昭昭然若星辰閃耀天宇。
- 是時人民鳥獸並受開度，是故羣鳥恒吐非常雅音，預聞其音，皆發自然道意，生諸善心，行諸善念，一國男女，並得道真。
- 我過去後，此觀經文當還鬱單無量天中。
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- 舊社天靈宮又稱天上聖母宮，據說乃於西元1795年(乾隆60年)，由舊社陳姓開基祖陳守(第13世)自福建泉州府攜眷來臺定居舊社。
其玉清上道，三洞神經、神真虎文、金書玉字、靈寶真經，並出元始，處於二十八天無色之上。 天靈宮2025 大劫周時，其文並還無上大羅中玉京之山七寶玄臺，灾所不及。 天靈宮 天靈宮2025 大羅天是五億五萬五千五百五十五天之上天也。
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舊社天靈宮又稱天上聖母宮，據說乃於乾隆60年（1795），由舊社陳姓開基祖陳守（第13世）自福建泉州府攜眷來臺定居舊社。 傳至第16世子孫陳瓶（即舊社秀才陳川淵之父），時為舊社總理，於同治9年（1870）選址南門興建天上聖母廟及普道公廟，並由彰化南瑤宮分身神像安奉。 大正2年（1913），天上聖母廟遭大甲溪暴洪沖毀，乃由舊社望族陳呂廉獻地重建於現址。 民國74年（1985），信徒鑑於廟宇樑柱腐朽且廟殿陳舊不堪，乃決議原址重建，並聘請主任委員陳添全為重建委員會主任委員，終於在民國75年（1986）農曆2月20日竣工。
天尊言：此四章是四天帝王度命之妙品，四天上聖真人玉女常所歌誦，留神安氣，調和形魂，雅音妙絕，慧洞虛空。 故四方正士褊得法音，自然道真，壽命長遠，命過之日，逕上天堂，世世不絕，轉輪聖王。 其道高妙，眾經之尊，養生護死，大乘法門。 來生男女心與運迥，不如今生純朴信真。
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天尊言：我歷觀諸天，從億劫以來，至乎今日，上天得道高聖大神，及諸天真人，三清九宮五嶽飛仙之人，莫不悉從靈寶受度，祇得為真仙者也。 次觀南陵朱宮之中及九靈福堂，天給宿福魂神自然廚食，亦莫非在世供養靈寶，行齋持戒，發自然之心，作諸功德，滅度而得昇上福堂，受食天廚者也。 斯經尊妙，度人無量，大劫交周，天崩地淪，四海冥合，金玉化消，萬道勢訖，而此經獨存，其法不絕。 凡是諸雜法，導引養生法術，變化經方，及散雜俗，並係六天之中、欲界之內，遇小劫一會，其法並滅，無復遺餘。 其是太清雜化符圖，太平道經，雜道法術，諸小品經，並周旋上下十八天中，在色界之內。 至大劫之交，天地改度，其文仍沒，無復遺餘。
於是元始天尊含笑放五色光明，從口中出照一國地土，靈寶真文於光中煥明文彩，洞耀暎朗五方。 於是，元始天尊告蒼帝君曰：此一國土，學仙不乎？ 蒼帝君稽首上白天尊：自入此境九百九十萬劫，初無學仙之人，皆自然不死。 是國皆有種種奇妙，有青林之樹，樹葉並生自然紫書。 天靈宮2025 天靈宮 風吹樹動，其樹聲音皆作洞章，靈音燦爛，朗徹太空。
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鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。 苑裡鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關[7]。 從永樂帝建造的紫禁城，不論是名稱或形制，都和天宇星空的天皇大帝神居——紫宮相應和，在在彰顯了中華傳統神傳文化的內涵和天人合一的思想，「順天者昌」之精神昭昭然若星辰閃耀天宇。 香港特別行星區回歸銀河中央星系的第十二年，行星區特首吹水超級撒亞外行人推出一系列吹水拖政大計－有拖無欠之政策是也。 天靈宮 2008年11月，攞命把《死亡筆記》丟失在特區政府總部。
- 道君稽首答曰：此土男女自眼所照以來七百五十萬劫，不覺國人形有衰老，是男是女，皆同一貌，如是受生，居在福中，恒無憂慼，唯樂是欣。
- 是男是女，互相祝詛，色欲放蕩，竊盜無端，不願宿命，自取殘傷，身入惡道，履諸苦難，生壽無幾，而憂惱自嬰，展轉三塗五道之中。
- 在永樂帝建造的紫禁城中，明堂就蓋在中正的最高位置上。
是男是女，互相祝詛，色欲放蕩，竊盜無端，不願宿命，自取殘傷，身入惡道，履諸苦難，生壽無幾，而憂惱自嬰，展轉三塗五道之中。 天靈宮2025 自生自死，殃對相尋，骨肉分離，實為痛心。 今說是經，為諸來生以度可度，善心之人，明受諦聽，深憶我言。 元始天尊告曰：此土所以有洞陽一之庭，流火之池者，起於靈寶真文始開之時，文字未明，時與高上大聖玉帝同於此國，以火鍊真文，瑩發字形，文彩煥曜，洞暎五方，因號此土為赤明之國。
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不知本始所從而來，惟願天尊告所未悟。 天尊，爾時三日三夜，閉天光明，使光不照。 天靈宮2025 聚柴高地二百丈許，天尊坐於柴上，以火自燒，火然光照四方，朗明諸國。
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天尊一時布施窮困，窮者飽足，富者不乏，貧富齊等，人無怨心。 上天校錄，先有善功名書簡籍者，皆得度世，飛行太空。 至上皇元年，諸天男女形改純朴，心漸怠壞。 恐至凋落，正教不全，是故我身國國之造，成就諸心。 我過去後，半劫之中，來生男女，心當破壞，轉相疑貳，不信經教，生諸嫉害，爭競勝已，更相攻伐，口是心非，自作一法，不敬天地，輕慢神明，殺生淫祀，禱求邪精。
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誦之者則和形魂，安命留神，八景鎮衛，使身長存，七祖同歡，俱在福門。 東方九氣天中靈書度命品章，東華宮中諸真人玉女歌誦其曲，以和形魂，錄氣保命，留神致仙，元始自然之微辭也。 是時，元始天尊問於赤帝三炁天君曰：此土人命幾何？ 三炁天君稽首答曰：自住是境，三百三十萬劫，未聞是土有悲哀之聲，但見不老之人。
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男女遙見天尊坐在火上，無緣得往披陳其心。 天尊欲觀其心，因告來者：欲得長壽，當入火中，就我受法。 其有致心好慕大法者，有七萬二千四百五十人，投身赴火，皆至道前。 天靈宮 天尊即於火中授其經法，隨入隨授，身並得度，隱形而去。 餘不入者，有四十萬人，遙見入者身不得出，皆云燒死，於是便退，各還本土。 預是入火受度之人，皆先已至家，其不入者，皆在後至。
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四邊階道，並是瑠璃珍玩寶飾，光明煥赫，洞暎一國。 元始天尊於碧落空歌大浮黎國土，坐碧霞之上。 是時東方無極大聖眾、飛天神王、至真大神、安寶華林青靈始老、蒼帝九炁天君、太上真王、青腰玉女、東鄉諸靈官，無鞅數眾一時同會。 天靈宮 地皆是碧玉，四邊階道，皆金銀寶飾嚴整，光明弈弈。 天靈宮 天尊含笑，五色光明從口中出，照明一國，洞靈之觀朗然而見，四面洞徹，如日中景，城池文彩煥赫，非可稱視。
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天尊告太上道君曰：龍漢之時，我為無形常存之君，出世教化。 爾時有天有地，日月光明，三象備足。 天靈宮 有男有女，有生有死，雖有陰陽，無有禮典，亦無五味衣被之具，混沌自生。 我以道化喻，漸漸開悟，知行仁義，歸心信向，是時年命皆得長遠。 我過去後，天地破壞，其中眇眇，億劫無光，上無復色，下无復淵。
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全台首座薩克斯風博物館「張連昌薩克斯風博物館」也在后里， 史努比怎麼一直錯過這個景點呢？ 松鼠拿著薩克斯風給可樂娜吹，一人一鼠合作無間。 在永樂帝建造的紫禁城中，明堂就蓋在中正的最高位置上。 此殿的門窗形制取自《大戴禮記》所述的「明堂」，對應天上的紫宮，平面呈正方形，屋頂為單檐四角攢尖，頂面覆黃色琉璃瓦，中為銅胎鎏金寶頂。
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今故說是經，令此土人知其因緣所從而來，為來生男女開度之津。 有善心者，當授其文，令得生活，度諸苦於萬灾之中。 明識我言，諦受勤行，勿為怠縱，誤諸來生。
黑帝天君稽首受命，一國之中，無不欣喜。 天靈宮2025 元始天尊時於大福堂國長樂舍中，與諸天大聖眾、飛天神王俱坐七色寶雲。 是時元始告太上道君曰：頗聞大福堂國十方邊土，有悲泣之聲不？ 道君稽首上白天尊曰：入是境七百五十萬劫，不聞此土有悲歎之聲，不審是何故？ 天尊又問道君：頗聞絃歌歡樂之音不乎？ 道君稽首答曰：此土男女自眼所照以來七百五十萬劫，不覺國人形有衰老，是男是女，皆同一貌，如是受生，居在福中，恒無憂慼，唯樂是欣。
