但是在戰後復興的許多日本人眼裡，這群人卻成為了「明明本來是低一等的外人還這麼囂俳」、因為日本發大財還自覺是外國人的毒害日本族群。 但是這些一直被壓著打的朝鮮人卻在日本戰敗之後，被勝利的盟軍認定為「第三國人」、也就是非戰勝國也非戰敗國的戰前被日本併吞的台灣和朝鮮人，在待遇上優越於戰敗國的日本國民。 也的確許多後來沒有回到故土的第三國人，在戰後的日本荒原上努力打拚，打造出屬於自己的成就和一片天地。
宗門把學會破門的行動是從1990年末大肆中傷池田SGI會長開始的。 當時宗門譴責池田名譽會長是謗法者，不適合當領導，指他在公開場合讚揚貝多芬的《歡樂頌》是禮贊基督教。 創價學會2025 於是在1991年11月28日，創價學會遭受宗門破門處分；1992年7月開始，創價學會開始任命學會方面主導的「友人葬」（無僧侶主持的日蓮正宗式葬禮）導師；同年8月池田大作個人被宗門剝奪信徒資格。 由於牧口主張以信仰為本的教育型社會改良主義，所以基於「大善」的原則反對戰爭。 牧口並認為現代的混亂（昭和初期）是因為人們無法脫離對私有財產的執著心，所以在日俄戰爭那段經歷經濟不安定的時期，牧口開始與社會主義者接近。 但是在認為社會主義者的作法不切實際而反目，他所成立的創價教育學會，就是其摸索出來的建設性穩建方法。
創價學會: 東京富士美術館
其實，日本的新興宗教中，幸福科學算是資淺的，擁有八七○萬個家庭支持的「創價學會」才是最大流派，在名譽會長池田大作的經營下，以具有組織力的方式，提供信徒從教育到生活的需要，並以雄厚財力建立宗教王國。 在戰後荒蕪的日本，創價學會熱心傳佈日蓮佛教，會員迅速增多。 學會對戰爭期間向軍政府妥協的宗門大失所望，但期待宗門能一道向和平與民眾幸福的目標前進，共同為日蓮佛法的興隆努力，於是盡力與宗門建立更良好的關係，不斷地支援他們。 學會的支援包括改建日蓮正宗總本山的主要建築、建設新的本堂（正本堂）、捐贈土地和356座寺院。 所謂「講」是指日本民俗的集合團體，多指民間的互助會性質組織，或透過民俗宗教中為舉行特定法會、儀式或行事而結合成的團體。 過去的創價學會會員，也都是隸屬於其居住地附近的日蓮正宗「法華講員」，而會長池田大作亦當然擔任「法華講」總講頭一職。
創價學會於1990年代初便與日蓮正宗總本山大石寺理念分歧而獨立出來，但依然被日本社會公認是信奉日蓮佛法的宗教團體。 概覽 創價學會是一個多元的全球性組織，會員修行日蓮佛法，遍布192個國家與地區。 對創價學會會員而言，11月18日這個日子所代表的，是決心本著與創價學會首三任會長相同的精神，負起造福社會、創建世界和平的責任。 為此，會員人人皆秉持日蓮佛法的理念，決意在各自的社區鄰里中成為建設和平的主角。 戶田在日本戰後的廢墟中開始重建創價學會，希望透過日蓮佛法，為民眾帶來希望，讓他們有能力安身立命，並建立一個無戰爭、人人可免於受苦受難的和平社會。
創價學會: 創價學會的歷史――在日本展開的草根運動
其他佛教團體非但不對社會的變革有所貢獻，還存有與社會脫節的作風。 創價學會並不隨波逐流，更反而提倡構筑嶄新的日本，代表了民眾的呼聲，扮演著意義深長的角色。 誦讀法華經，唱誦題目「南無妙法蓮華經」，這些佛教的基本實踐沒有變，但1991年以來，創價學會從以往的宗教形式主義中解放出來，更積極地進行社會活動和宗教間對話。 創價學會 宗門把創價學會破門，為那些把醜聞當作賣點的日本週刊雜誌提供了材料，但對於創價學會來說，他們反而獲得了自由。 例如，僧侶們把參與宗教間對話視為提倡邪說，現在創價學會可以自由地用現代語言談論自己的信仰了。
- 由就讀及畢業於各專上院校（本港及海外）的青年學會員所組成。
- 有學者指出，這類新興宗教經濟實力之所以如此強大，主因在於日本的宗教法人，只要是供宗教所用的投資項目，均享有免稅的優惠，從經營墓地、學校到農作皆然。
- 對創價學會會員而言，11月18日這個日子所代表的，是決心本著與創價學會首三任會長相同的精神，負起造福社會、創建世界和平的責任。
- 而為了補足寺院的不足，到1957年為止只捐贈本山13座寺院的創價學會，在1990年的破門前夕，共捐贈給宗門356座寺院。
SGM出版的期刊：《宇宙》《流》《宝冠》，为国内和国外读者提供了鼓舞人心、传递信息和富有教育性的刊物。 行管令期间，3位创价学会员在各自的行业里，面对种种挑战与限制，通过信仰，发挥巧思，掌握了新技能，开辟新天地，打造将逆境化为创造新价值的胜利剧。 創價學會 自小就在争吵不断的家庭和复杂的环境中长大，周健峰透过信仰奠定了正确的人生价值观。
創價學會: 日本新興宗教狂吸千萬信徒的背後
1940年代創價學會逐漸從教育團體，轉變為以佛教日蓮正宗信仰為中心，1945年改為現今所稱的創價學會，於戰後迅速拓展擴大；在日本是號稱「擁有750萬戶」的龐大組織，但也是在日本社會上評價相當兩極的團體。 昭和21年，戶田城聖接任第二任會長時將「創價教育學會」改名為「創價學會」。 戶田當時對日蓮正宗宗門作出遵守「受折伏者以信徒身分隸屬於末寺，遵守本山教義守護佛法僧三寶」的三項約定，並於昭和27年獲得東京都知事宗教法人認證，而成為「外護宗門」的布教團體。 創價學會也在戶田的開闢下，從1951年的會員約5000人，發展到爾後1964年的500萬戶的巨大團體。
創價學會: 信仰让我重获幸福 : SGM会员故事 6.0
日本經過近三百年的江戶時代，後來再歷經明治、大正時代的立憲與民主運動洗禮，但又在昭和演變成軍國式群體主義，雖然在戰後進入了百花齊放的思想自由時代，但在精神和信仰上還是擁有相當大的保守性格。 這座美術館於1983年11月2日在東京都八王子市郊外，創價大學校區創設而成。 「東京富士美術館」收藏了超過30,000樣東西洋繪畫、板畫、雕刻、陶瓷、武具、刀劍等藝術作品。 ；英语：Soka Gakkai International，简称SGI）為创价学会成立的国际性伞性组织，于1975年成立，目前拥有超过一千二百万名会员，分布于全球192个国家和地区。
創價學會: 創價學會
因為這種一開始人為痕跡非常明顯的信仰操作，一旦變成「傳統」之後，一般人沒事也不會去動它就沿襲至今了。 而在親人過世時，他們也都會找從以前到現在就負責幫自己家族辦喪事的寺院處理。 所以日本人的「無宗教」，是指對於各種宗教沒有執著性，不代表他們不相信超自然或是神鬼之說；只是在生活中，一般人漠然地照著寧可信其有的想法，和過去累積的習慣在面對信仰這回事而已。 之前日本的國民老婆石原里美結婚了，在眾人注目下當然花邊新聞不斷，其中一個異色的小道消息就是：「石原里美的結婚對象是『創價學會會員』」。
創價學會: 池田和平、教育、对话中心
當時馬來西亞創價學會獲當地政府邀請參與十年一屆的文化節，他有幸參與其中。 可是，因表演練習在馬來西亞進行，他要經常往返新加坡、馬來西亞兩地參與；再加上快要開學，難以出席練習。 陳冠瑋（Justin）來自馬來西亞，現就讀新加坡國立大學，今年到香港大學交流。
創價學會: 和平、文化、教育
創價學會最讓其反對者詬病的，就是前篇文章提到的日蓮信仰強烈的排他性。 排他性的傳教讓人不快，也因為讓人不快所以讓人討厭，然後一群擁有了被討厭的勇氣的人們就越團結。 自1983年起，池田SGI會長每年於SGI成立的1月26日，向國際社會發表「和平倡言」。 這些努力都在推動有關全球性課題的議論，促成聯合國的「可持續發展教育十年」和《聯合國人權教育和培訓宣言》等。 1975年1月26日，來自全世界五十一個國家和地區的會員代表齊聚美國關島召開世界和平會議，正式成立國際創價學會（Soka Gakkai International，簡稱SGI），池田先生就任SGI會長。
創價學會: 日本民族藝能之夜
自2019年4月，我成为一家特殊儿童教育中心分行的主任。 創價學會2025 棺木靈前不擺衣服、鞋、洗臉水、不用魂幡、蓮花燈、不用水被、以白被為主。 但是同時期創價學會的會館卻增加到1,000至1,200所，而這點也是宗門與學會間矛盾產生的原因之一。 過去，創價被笑稱是「貧病集團」，入會者多半是戰時無家可歸的弱勢族群，這群人湧入城市搏生計，創價在他們無助時伸出援手，舉辦「座談會」讓會員彼此互相鼓舞，擁有在都市生存下去的自信。 不僅跟名人掛鉤，幸福科學曾破天荒地推出少女偶像團體「anjewel」，以「讓我守護你的幸福！」為口號招攬年輕族群，一度在推特上掀起話題。
創價學會: 創價學會「永遠的五指針」
多年来华忠从学习国际创价学会会长池田先生的《和平倡言》中深受启发，热诚地关注全球课题，尤其是对环境问题和可持续发展目标（SDGs）。 為讓莘莘學子接觸藝術、透過音樂啟迪心靈，創價與來台公演的國外團體合作，前往校園舉辦行動音樂廳，將世界不同文化帶入校園，讓學生近距離接觸一流的表演藝術，豐富心靈、開拓國際觀…… 戶田深信真正的和平，是在每個人所進行的「人間革命」（人性變革）中得以實現。
創價學會: 創價學會十不原則
1990年時，池田在幹部會議中展開對法主日顯的批判，次年11月宗門對創價學會實施解散勸告，而學會方面則回希望日顯退位。 不論是幸福科學，還是創價學會，證明了新興宗教永遠有存在空間，無論什麼年代，臣服在神聖之神腳下的，始終是人類難以安寧的徬徨與渴望慰藉背後的崇拜。 回顧日本新興宗教史，日本社會至今無法忘卻一九九五年的真理教毒氣所帶來的傷痛，「宗教」在日本是高度敏感的話題，尤其是新興宗教，更鮮少人願公開討論；但這些新興宗教卻仍深植人心，擁有諸多信徒，影響力超乎想像。 不過許多日本人拿來嘲笑、霸凌的方式，除了古典的「部落出身」之外，就是暗地說人家是「在日朝鮮人」或是「創價學會員」。 就連之前紅極一時而現在較少曝光的井上真央，年初都可以因為上了創價系統的雜誌專訪，就被藝能新聞拿出來洗臉了一番。 在幾年前筆者曾經寫過一篇有關創價學會的文章，想當然爾吸引了不少的炮火。
日本創價大學校長鈴木將史 拜會中興大學校長薛富盛 3月2日下午，創價大學校長鈴木將史一行，在林釗理事長陪同下前往國立中興大學訪問，受到校長薛富盛、國際長張嘉玲及終身特聘教授蔡清標等人熱忱接待。 於是各種謠言就來了——禍國殃民的「柏青哥」，一定都是朝鮮人戰後趁亂去車站前圍地蓋起來的，柏青哥協會開會的時候一定是講韓文，因為他們本來就是一群「用賭博讓日本墮落的確信犯」。 在近年因為發大財而日漸增加的中國人，成為日本最多的長居外國人之前，來自舊帝國殖民地——朝鮮半島的朝鮮人——始終是日本的最大外國族群。
在池田的領導之下，學會繼續發展，活動也擴展至和平、文化和教育等方面。 創價學會 池田也於1975年成立了國際創價學會（Soka 創價學會2025 Gakkai International，簡稱SGI）――個遍佈全球190個國家和地區的國際草根運動，會員超過1千2百萬人。 這些團體的活動以促進和平、文化和教育為目的，開放給一般社會人士參與的。 日本的創價學會前身為1930年成立的「創價教育學會」，由教員出身的牧口常三郎在東京成立。
創價學會: 台灣國際創價學會
1960年，年僅三十二歲的池田大作繼任為創價學會第三任會長。 在他的領導下，創價學會步入了迅速成長的階段，其活動領域也不斷擴展。 戰後，戶田城聖重建創價學會，擴大了它原本只局限於教育領域的活動範圍。 這個民眾運動立足於日蓮佛法中生命尊貴不可侵犯的哲理，營求民心的變革，致力建設一個正義、人性普受尊重的世界。 對當時一般被日本社會漠視的市井小民來說，戶田對佛法的詮釋讓人心感認同，易於接受。 學會迅速發展，直至戶田於1958年逝世之前，會員人數達到了75萬戶。
創價學會: 池田和平、教育、對話中心
「池田和平、教育、對話中心」（Ikeda Center for Peace, Learning and 創價學會2025 Dialogue）1993年創設，原名為「波士頓21世紀研究中心」，坐落在美國波士頓，至2009年改名。 該中心是舉辦各種研討會，直接深入探討和平、人權、環境、教育、文化等課題的機構。 ；英語：Soka Gakkai International，簡稱SGI）為創價學會成立的國際性傘性組織，於1975年成立，目前擁有超過一千二百萬名會員，分布於全球192個國家和地區。 1983年，SGI登記成為一個具有聯合國經濟及社會理事會諮商資格的非政府組織（NGO），在和平、人權、可持續發展的領域上，積極展開了扎根於地域的啟發意識運動和人道支援活動。 此外，SGI亦基於寬容精神和世界公民的理念，也為解決全球面對的共同課題而構築人與人的連繫，推進跨宗教的對話。
創價學會: 生命的感悟 : SGM 会员故事4.0
在這當中，他決意以「我是山本伸一」這個決心為新加坡和馬來西亞廣布奮鬥。 在認真投入和祈求後，所有的活動都令他一個不漏地全部參與，時間分配非常恰當。 而為了補足寺院的不足，到1957年為止只捐贈本山13座寺院的創價學會，在1990年的破門前夕，共捐贈給宗門356座寺院。 創價學會2025 如果未遭破門，創價學會原本還預定再捐贈100座左右的寺院。
日本創價大學與中華大學簽訂合作意向書 締結姐妹校 開啟學術合作交流新頁 為促進台日學術交流合作，日本創價大學與中華大學歡喜締結姐妹校！ 3月1日下午，創大校長鈴木將史特地來台與中華大學校長劉維琪在該校盛大舉行合作意向書（MOU）的簽訂儀式，當天，在林釗理事長、中華大學副校長解鴻年、游坤明等人見證下，開啟了兩校友好交流的新頁。 日本民音開發本部長小松清史蒞會訪問 日本民主音樂協會事業開發本部長小松清史（左2）、公益事業部主任奈良雄一（左1），3月3日下午蒞臨至善文化會館參訪，受到林釗理事長熱忱接待。 東京富士美術館館長五木田聰拜會故宮院長蕭宗煌 攜手合作 積極促進台日文化交流 東京富士美術館館長五木田聰，3月9日下午在林釗理事長陪同下，前往國立故宮博物院拜會院長蕭宗煌。 這些歧視也造就了另一個社會現象，就是日本的黑社會成員除了窮人和部落民之外，有很大部分是由在日朝鮮人組成，許多山口組等組織重要成員本名都姓金或朴等朝鮮姓氏。 一個人是不是黑社會，一查馬上就清楚，但是不是部落民、是不是朝鮮人出身，如果不是本人主動提起的話就很難知道。
創價學會: 文化会馆及中心
一五年底出版的《正義之法》一書還成為《日本經濟新聞》一六年度書籍銷售排行前十名，人氣可見一斑。 日本青春偶像宣布退出演藝圈，轉而獻身宗教，在日本掀起話題，類似的新興宗教，在日本擁有龐大信徒、財力與政治影響力，宗教帝國的實力超乎想像。 但是日本對於窮人的歧視，更加上了過去身分制度的殘留，會覺得「今天你會這麼窮，一定是因為不務正業、是不正經人」，所以在日本「無職、住所不定」幾乎成了犯罪預備軍的同義詞。
信奉日蓮宗的創價學會於一九三○年創立，隨著日本戰後，重建社會與經濟的高度成長而崛起，信徒多是從地方湧入城市的離鄉人，如今會員超過一千二百萬人，在台灣也小有勢力。 台灣創價學會編輯局工作人員李麗芬表示，目前台灣擁有十五萬名會員，旗下還有創價文教基金會、正因文化出版等機構。 這次引發話題的幸福科學，八六年成立，發跡於日本經濟泡沫大崩盤時期；教主大川隆法五六年生，東京大學法律系畢業，曾赴美國工作，二十五歲時，宣稱頓悟自己就是創立世界的神靈，進而創辦新宗教。 由於他的高學歷背景，吸引的信徒也是較富裕且高學歷，教義除了鼓吹修佛法外，更著重自我提升。 三十多年下來，幸福科學宣稱信徒超過一二○○萬人，勢力擴及百國，連台灣北中南都有分部，只是信徒不多。
創價學會: 貧困世代避風港 日本年輕人求職難、低薪
他們在早期就承受了比鄉下人歧視更加倍增值、接近仇視的待遇，甚至在關東大震災的消息混亂期，還因為朝鮮人趁機作亂打劫的謠言，而無故被許多自警團虐殺。 1971年，創價大學（簡稱創大）在東京郊區的八王子，校地87萬平方公尺。 包括研究所和附屬的創價女子短期大學（成立於1985年，課程為期兩年）的學生人數在內，大學學生總數約為九千名（2008 年5月統計）。 「東洋哲學研究所」（英文：Institute of Oriental Philosophy，簡稱：IOP）1962年創辦的非營利機構。 它是以東方的學術、思想、哲學為中心，研究亞洲文化為目的學術機構。
