蠕動者，含靈之流。 俱在天地之中，任其陶鑄者也。 金水、水火並出陰陽，有為無為，莫不由斯道也。 《繫辭》曰：天尊地卑，乾坤定矣。 陰長生 卑高以陳，貴賤位矣。 天地既立，易乃生焉。
然猶使二女為夫妻，不可得而成也。 亦如使二水相合而成金焉。 謂純陽、純陰不能交結也。 乾為陽，陽生萬物，故言初。 坤為陰，陰成萬物，故言終。 陽生則陰復，陰生則陽復，陰陽生復無窮，如環之無端也。
陰長生: 陰長生
守御密固，閼絕奸邪。 陰長生 曲閣相通，以戒不虞。 可以無思，難以愁勞。 神氣滿堂，莫之能留。 守之者昌，失之者亡。 動靜休息，常與人俱。
為器紀綱者，水火也。 謂卦六畫之內，有陰陽，陽則生物，故稱仁；陰則成物，故稱義。 在陽則舒，故喜；在陰則慘，故怒。 還如，金得水氣則喜，水得火氣則怒。 《繫辭》曰：禁人為非，曰義。 即是禁其金水，不令流逸。
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日行遲，一日行一度；月行疾，一日行十三度。 日則一歲一周天，月則一月一周天。 金象日，水象月，轉之遲速，取此喻焉。 測此度數，而知運轉之期候。 候此動靜，而知凝結之早晚。
- 往者屈也，來者伸也，屈伸相感，而利害生焉。
- 故云喪朋，水自束北流至西南，同喪朋也。
- 是時，金水初復器中，俱稟陰陽，亦無疾病。
- 守御密固，閼絕奸邪。
- 鉛是父，是五金之精，而生於金，故云長子。
- 以水火之氣，變金水之形也。
循環徘徊，不離子午。 金水得水火之氣，亦不越於南北矣。 蘇秦、張儀同事鬼谷先生學，擺合六國，談說卻秦。
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牝雞#98自卵，其雛不全。 配合未連，三五不交，剛柔離分。 陰長生 施化之精，天地自然。 立竿則影見，呼山則響應，睹此尚為靈異，陰陽豈不神哉？
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辰謂十二時，每辰至一月十五日，受一氣乃有小變易。 陰長生2025 每受一氣，則一變焉。 一年二十四氣，萬物大成。 金水受氣成形，形亦如之矣。
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成結萬物，實在陰陽。 陰陽者，即水火之氣，故能成金水之形。 《繫辭》曰：乾知太始，坤作成物。 伺候金水，得陰陽之時，須測十二鍾律。
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金水為還丹之根，故日靈株。 固塞器口，勿失毫釐。 金水雖靈，不能流逸。 陰陽之道，即文武之謂。 陰長生2025 文武以時，則金水存。 文武不節，則金水逃逸。
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四般合成，和遂成真寶。 至精者，陰陽之精氣也。 卯，冒也，言物生長，覆地因以為冒。 建酉之月也，萬物死，薺麥生，當六三含章可貞之位。 陰長生 陰之月，陽氣盜生。
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非還丹而莫契其道，其唯無思無為也。 不拾有為，寂然不動，此即真無為之理也。 十五日成節，二節成一月。 四時成一歲，周而復始。
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復者，陰陽返本之謂。 天地以無為之心，無為即天地之本。 《易》曰：復，亨。 冬至之日，陰陽氣復於地下，亨通之際，出入俱無病焉。
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即是水已凝而納金，金消散而入水。 陰長生 夫卦有內體外體，內為陽下三畫也，外為陰上三畫也。 陰長生2025 上三，即下三之用。 春夏據內體，即當《乾》之初九、九二、九三也。
