有最高振動能量的食物,我們會更清晰、思考力更佳、禪修更好、人也更健康強壯、可以貢獻更多。 情感和心理的另一部份,是和別人的互動。 其實我們的生命,大部份是和其他人之間的一場舞蹈。 一行禪師怎麼專注 原諒別人最難的一件事,就是你得放下「誰對,誰錯」這個想法。

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一行禪師怎麼專注: 怎麼專注: How to Focus

然而,由於這次的奔走呼籲,越南拒絕了他返回祖國的權利,他開始了長達三十九年的流亡生涯。 一九八二年,在法國南部建設禪修道場「梅村」。 一九二六年生於越南,十六歲在慈孝寺出家,一九四九年受具足戒,為臨濟禪宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。

  • 如果我們暫停片刻,覺察到自己的憤怒,了解情緒背後的真正根源,而非將注意轉移到他人身上,就能好好照顧自己的感受,避免無謂的紛爭。
  • 我們已經習慣各種刺激源密集地源源流入,因此任何強度不及於此的事物就像用吸管呼吸一樣的不暢快。
  • 當鐘聲響起,就是大家停止手邊工作與思考,並專注於呼吸,讓身體回到自己的家的時候。
  • 沒有正念,你可能覺得走路是被迫的,是苦差事。
  • 覺醒之後,為什麼生活並沒有從此高枕無憂?

然而,一行禪師的教導卻有所不同,他認為用餐時只需要注意兩件事:正在享用的食物,以及周圍一同坐著的朋友。 《怎麼走》是【跟一行禪師過日常】系列的第四本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。 書末的「行禪」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「天堂就在腳下」。 一行禪師相信有了正念的能量,我們就能夠看到生命中的美好,知道快樂的活在當下是可能的。 而我們明白痛苦,就不會再抱怨;當我們接受痛苦,就會具有慈悲心。

一行禪師怎麼專注: 商品評價

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。 退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 」痛苦時,有時自己沒有意識到,於是備受折磨。 透過這句「吸氣,我知道自己正在受苦」,苦依然存在,但保持對苦的正念。 首先,我們得練習不再澆灌對己無益的種子。 這些種子每個人都有,埋在心識的底層,所以我們不一定會感受到它們的存在。

  • 《大地邊緣人物》所描述的,都是是禪門的大德。
  • 原因可能很多,例如曾遇過很多不幸事情,或者不喜歡這個世界、不喜歡身邊的人、不喜歡身邊發生的事;引致你不喜歡做地球人,很希望可以逃避,很希望脫離這個環境或現實。
  • 當我們吸氣與呼氣,從頭到尾跟隨自己的呼吸,就得到了自由,不再被焦慮和渴望所支配。
  • 上一集我提及過,身為地球人,卻不喜歡做地球人,為甚麼呢?
  • 一開始,人們就對「靈性覺醒」一詞有著不同的詮釋,此外,隨著靈性覺醒的議題日益受到大眾的歡迎,有些人會從小我的觀點談論自己的覺醒,宣稱覺醒就是比其他人感覺更好或「更清醒」。

我們微笑,那麼宇宙裡無數的生命也會對我們微笑,因為我們的平靜是如此深深扎根。 一行禪師怎麼專注 一行禪師怎麼專注2025 我們所思、所感、所做的每件事,都會影響到先輩與未來的世代,在浩瀚宇宙間迴盪。 ◆現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。 【跟一行禪師過日常】系列用發人深省的簡短段落,讓人隨時隨地念念清明。

一行禪師怎麼專注: 中文書>>宗教命理>佛教>禪修

從改變觀看、行動的模式,到調整溝通與共處的方法,處處皆有可依循的法則。 ▌一行禪師的教法簡單,但不流於表淺:簡單不代表容易做到,但他總是能透過文字,示範禪法為什麼可以改變人與自己、與他人、環境的關係;透過練習,是可以改變社會與環境的。 一行禪師怎麼專注 如果你只擁有一個非常清楚、開悟的頭腦,你的存在依然不會跳舞。 只有當你的心隨著頭腦一樣敞開的時候,你的存在才會開始跳舞。 而當你的腹部也敞開了,一種深到無法度量的安定會出現, 而你,就像是消逝在那份透明裡。

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當你觀照一朵花,你會非常深入接觸這朵花,它是生命的奇蹟。 憤怒、挫敗令人感到痛苦,渴望得到別人明白,但在尋求諒解的過程中卻經常發生爭拗,甚至釀成仇恨。 一行禪師怎麼專注 在這個資訊科技發達的年代,人與人之間的溝通不見好轉,矛盾紛爭反而越來越多。

一行禪師怎麼專注: 佛教聖地藍毘尼聖園重新開放。阿育王柱記載,這裏是摩耶夫人誕下佛陀的地方⋯⋯

深入觀察事物,看清改變自我與轉化環境之道。 從己身開始,在當下的這一刻創造和平,在每一口呼吸,也在跨出的每一步。 「正念」不離身邊事,一行禪師藉日常瑣事說法,教導大家從吃橘子、開車、打電話、走路等,這些日常生活裡被無意識化的行為中,去找回自己麻木的心。 一行禪師怎麼專注 當心變得更敏銳卻又能不隨外在環境起舞時,我們就可以在瞬息萬變的世界中,隨時保持自己的平靜與安祥。

一行禪師怎麼專注: 一行禪師「正念」禪修,教世人《怎麼愛》、如何辨認「對的人」?

如果我們能在迷妄的輪迴顯相中捨斷貪執,認出這個真實本然的自性,才可能進入大手印之道。 在道大手印中,尊者教導「正念」、「無念」、「無生」、「離心」四個修行次第。 但尊者在本書中對調了前兩個次第,首先是藉由深刻的勝觀——「無念」,以品嚐離於煩惱的滋味。 接著,應用「正念」以穩固對心性的認識,並看見諸法的如幻自性,進而觀見一切諸法皆是「無生」。 最後,超越概念造作的心——「離心」,而回歸到一直都在的原點——無垢的心性。 在果大手印中,我們認識到輪迴的顯相皆空無自性,體證遍在的大樂狀態即是我們的心性,而從輪迴中解脫。

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覺察到這點,就能從此免於憤怒、恐懼的困擾。 練習擁抱憤怒並深入觀察,找到憤怒的真實根源。 我們如果生了誰的氣,通常頭一個想到的是反擊,而不是想要照顧自己的感受。 這就像自家著火了,沒有回頭救火,反倒先去追趕放火的人。 若是沒有回到內心的家,照顧自己的怒火,那麼整間屋子都會燒得精光。

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上一集我提及過,身為地球人,卻不喜歡做地球人,為甚麼呢? 原因可能很多,例如曾遇過很多不幸事情,或者不喜歡這個世界、不喜歡身邊的人、不喜歡身邊發生的事;引致你不喜歡做地球人,很希望可以逃避,很希望脫離這個環境或現實。 當我們停下來慢慢品嚐食物、享受每一餐時,不單是滋養自己,亦同時滋養上一代和下一代。 一行禪師怎麼專注 原來只要簡單地吃東西,已經對自己和其他人都很有貢獻。

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覺醒之後,為什麼生活並沒有從此高枕無憂? 本書幫助你從覺醒的陷阱及幻覺中走出, 真正了悟生活其實是我們覺醒後一面最重要的鏡子! 越來越多出身不同文化與宗教背景的人開始將「靈性覺醒」視為他們生命中最重要的蛻變,這種覺醒是一種無可撼動的了悟,明白真正的我們是生命的合一。 而過去幾年來,靈性覺醒已不再是精英修行者獨享的領域了,而是突然成為我們每一個人唾手可及的東西。

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