第二級是藥性較強的，副作用較強的，例如類固醇藥膏、消炎止痛藥，需要藥劑師監管才能買到，但未算處方藥。 第三級是處方藥，例如高血壓、高膽固醇、糖尿病藥，要經醫生診斷，認為適合病人，而且能承受副作用，才能派藥。 市民覺得拎住個藥盒包裝去配藥便十分方便，其實一來助長違法，二來配處方藥需核實包括種類、劑量，如果病人本身有服食的藥，藥劑師都要小心核實，以防藥物相沖；還要詢問病人有否同時服用中藥、教病人正確服用方法、處理出現的副作用等。
- 如來是諸佛的通名，藥師佛希望當他成佛時，眾生都能與他一樣成佛，毫無差別。
- 一旦藥劑師收工，需要將處方藥物鎖好，配藥員或者藥房店員不能出售。
- 《药师琉璃光如来本愿功德经》中说：“東方去此，過十恆河沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
- 香港藥劑業及毒藥管理局今日（17日）有條件批准美國藥廠生產的瑞德西韋在港註冊。
佛教概念中，娑婆世界以東另有一佛國曰「妙喜世界」，佛號阿閦佛（不動如來），其佛身色亦為藍色，但非透明。 日本部分佛教派別的傳承中，有將藥師如來視為阿閦如來化身。 在漢傳佛教中，將娑婆世界本師釋迦牟尼佛、東方淨琉璃世界藥師佛與西方極樂世界阿彌陀佛合稱“橫三世佛”及“三寶佛”。 [5]修持藥師佛法門可往生淨土世界，故藥師佛信仰和阿閦佛、阿彌陀佛乃至彌勒菩薩都算“淨土法門”。 王鬱甯藥師 答：藥師佛全名為藥師琉璃光（王）如來，梵語Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rāja，又稱藥師琉璃光佛、藥師如來、消災延壽藥師佛，並被尊為大醫王佛、醫王善逝、十二願王，是佛教東方淨琉璃世界的教主。 為病人一次性供應大量藥物，不僅會造成浪費，病人更有機會錯誤用藥，例如「新舊藥溝埋食」。
王鬱甯藥師: 十二大将
这八大菩萨是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。 如來是諸佛的通名，藥師佛希望當他成佛時，眾生都能與他一樣成佛，毫無差別。 我們稱念藥師琉璃光如來佛號時，除感念藥師佛的弘深願心，也要服用佛所開的法藥，以光明心看世界，歡喜自在過生活。
眾生之所以生死輪迴，皆因累生累劫不斷在造業受報，藥師佛以其十二大願，既助眾生療癒現世貧病疾苦，也助其解脫生死煩惱，速得菩提成佛。 兩名聯合醫院資深腎科醫生被揭發接連「睇漏眼」，無視鄧桂思是乙型肝炎帶菌者，處方類固醇而沒有配合護肝的抗病毒藥，累鄧需要換… 上文提及的配藥員，其實入職要求相對較低，毋須考取注冊藥劑師資格，只需讀完配藥相關的文憑課程即可。 Dion感嘆：「藥劑師做配藥員，係大才小用㗎！但無工咩都要做。」細數藥劑師的入職條件，既要讀畢藥劑學位，又要完成實習，更要考取相關牌照，並向政府注冊。 袁國勇（港大微生物學系講座教授）發現病人的腸道滿布毛霉菌，初時想來源是否木筷子、餐具。 王鬱甯藥師2025 後來袁國勇的助手有日來藥劑部，將這批病人食過的一種藥物，未開封及已開封都拿去化驗，發現未開封的藥物毛霉菌的數量驚人，免疫系統受抑制的病人服後，毛霉菌在身體內不斷繁殖。
王鬱甯藥師: 藥師經
最近，香港開始應用兩種治療新冠病毒的新型口服藥物—默克公司的 Lagevrio（成分：Molnupiravir）及輝瑞公… 本港引入兩款口服藥治療新冠病毒，醫管局已為逾3000人處方默沙東口服藥，特首林鄭月娥昨指「唔需要慳住用」。 許多人都認為妊娠糖尿只會出現在糖尿病孕婦身上，其實不然，懷孕前無糖尿病史的婦女，懷孕期間仍有可能罹患妊娠糖尿，但因懷孕初期因胎盤較小，分泌激素較少，不易診斷是否為妊娠糖尿病患者，且症狀輕微容… 本港藥劑系難入程度拍得上醫科，收生要DSE成績達36分或以上。 漢傳藥師佛儀軌，以弘一大師所編的《藥師法門修持課儀》[6]，為漢地信奉藥師佛的佛弟子所修持。 藏傳藥師佛儀軌，以明珠多傑所編的《天法藥師佛儀軌》[7]，為藏傳四大教派所傳承修持。
《药师琉璃光如来本愿功德经》中说：“东方去此，过十恒河沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 ”药师琉璃光如来的清净琉璃光明炽燃，成就世间光明与出世间光明。 释迦牟尼佛鼓励有信心的众生往生到药师佛的净琉璃净土去，经文载“诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界”。
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Dion也表示，有師弟失業差不多一年，才千辛萬苦找到公立醫院配藥員職位。 藥劑師都受過診斷訓練，讀4年後會有最少半年在醫院實習訓練，由臨床藥劑師帶領學生到病房，分析醫生處方的藥物是否恰當或與其他治療藥物有否相沖，臨床分析時會非常仔細了解病人徵狀、驗血報告和臨床情況等。 另漢傳佛教也稱之為「消災延壽藥師佛」、「大醫藥王佛」。 在淨琉璃世界，日光遍照菩薩[3]和月光遍照菩薩[4]是藥師佛的兩大脅侍，待藥師佛佛滅後，二菩薩次補佛位，佛教尊稱藥師佛、日光遍照菩薩和月光遍照菩薩為東方三聖。
不少前往公立醫院覆診的病人屬專科門診，普遍有藥物處方期長的特點，所以藥劑師教導該類病人「用藥」更為重要。 根據審計署2016年發表的報告，在公立醫院內，每張藥單的處方藥物可用日數持續增加，2015至16年間專科門診的平均給藥日數為84.2日，即病人每次求診平均可獲近三個月的處方藥物。 王鬱甯藥師 一些病情較為穩定的覆診病人，更獲處方長達六至九個月的藥物。 除此之外，培訓藥劑師與醫生一樣需要頗長時間，由醫學生培養成為一名醫生至少需時六年，而培訓一名藥劑師所需時間也相若。 香港大學藥理及藥劑學系系主任黃志基表示，藥劑師課程需要修讀四年，獲得藥劑師資格後，第五年需要實習一年，當中六個月必須在醫院實習，其餘六個月則在社區藥房或藥廠實習，及後可進修碩士課程，再向專科發展。
王鬱甯藥師: 藥師佛
淨琉璃世界以琉璃為地，以金繩為界，建築皆由七寶所成，是個光明輝煌、清淨無瑕的莊嚴佛土。 香港的藥劑製品按照《基本法》第138章《藥劑業及毒藥條例》，其銷售限制分為「處方藥物」、「監督售賣藥物」、只能在藥房和藥… 香港的藥劑製品按照基本法第138章《藥劑業及毒藥條例》，其銷售限制分為「處方藥物」、「監督售賣藥物」、只能在藥房和藥行銷… 然而，病人看私家醫生總有錯覺以為藥費高昂，動輒數百元藥費才能出門口，蘇曜華解釋是因為香港未有「醫藥分家」政策。 最新一期財政預算案中，提升了醫療預算，但無論細閱或是粗覽，都會發現裡面的內容和藥劑相關的微乎其微。 小編請來正在公立醫院擔任藥劑師的Dion，來介紹現在的藥劑行業，以及她的入行經過、職場生活。
王鬱甯藥師: 十二大將
他解釋，藥劑師與醫生一樣有專門分科的概念，在外國有老人科、兒科、心臟科等藥劑師，香港目前則處於初步階段。 藥劑師被視為「與醫生最相似」的職業，除了因為兩者都是身穿白袍胸掛名牌外，薪酬亦同樣優渥。 現時衞生署招聘藥劑師的起薪點逾53,000元，比起公立醫院招聘駐院醫生的起薪點僅低兩三千元；條件如此優厚，自然令莘莘學子趨之若鶩。 王鬱甯藥師 在入讀大學醫療科目的要求上，藥劑學的收生分數僅次於醫科，以香港大學去年大學聯招收生的最佳6科分數為例，醫科生入讀的內外全科醫學士平均分數達39分，而入讀藥劑學課程平均分數則為35.8分。 藥物通常分為三類，第一級是最基本的居家必備藥，如傷風感冒咳肚痾肚痛藥，隨手可拿。
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依《药师经》记载，若有修弥陀净土法门者，或生退转心、生疑心者。 王鬱甯藥師 如果听闻到药师佛的名号能够受持，在临命终时会有八大菩萨前来接引示其道路，随愿往生极乐世界或净琉璃世界。 这八大菩萨是：文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。
王鬱甯藥師: 藥劑師淪為配藥員﹗幾十人爭一份工 行情不似預期
本港的藥劑師除了在私營機構擔任社區藥劑師外，便是在公營醫療體系內提供藥劑服務。 在公立醫院及社區藥房工作的藥劑師，各受各種不同的客觀環境限制，導致職能未能全面發揮。 若說社區藥劑師或人手過剩，公立醫院卻是人手不足「做到死」，執藥已經缺乏時間，遑論有餘暇教病人用藥。 報告指出，現時近2,700名在港註冊藥劑師，公私營比例為44%：56%，在私營市場以社區藥房工作的藥劑師為主。 督導委員會認為，在社區中，藥劑師的供求會視乎經濟和零售市場狀況而改變，當經濟蓬勃時，因應社區藥房增聘，人手供應會出現緊張；但衰退時人手會短暫充足。
王鬱甯藥師: 開漏藥致鄧桂思換肝 藥劑師倡開…
目前流通的漢譯本，主要有大、小本《藥師經》，小本即玄奘大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》，大本即義淨大師所譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》。 漢語的佛典裡，小本《藥師經》還有其他幾個同本異譯的版本，大本《藥師經》目前只有義淨大師所譯的版本。 且大本還介紹了藥師七佛各自的真言，以及十二藥叉大將法門。 十二大將也稱作十二藥叉大將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神祇，主要是在《藥師經》裡面記載，守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。 十二大將每位大將也都各有七千位藥叉作為他們的眷屬，全部合起來共有八萬四千位藥叉護法，在各地保護修持藥師佛法門與修持佛法的眾生。 漢傳佛教也將十二大將與十二生肖相對應，認為祂們是佛菩薩的化身。
王鬱甯藥師: 药师佛
經中記載，藥師佛全身透徹、身藍色如琉璃，清淨無染出柔光照遍大千世界[1]，故以“琉璃光”爲功德名號；其成就和主管的淨琉璃世界亦處處是琉璃淨光。 藥師佛曾發十二大願，願為眾生解除因內心無明所引起的肉身痛苦與精神痛苦[2]。 而在醫院工作的藥劑師，主要可理解為4方面：調配藥物、核對處方及分析藥物是否適當、派發及講解用法、臨床藥物發展。 經中記載，藥師佛全身透徹、身藍色如琉璃，清淨無染出柔光照遍大千世界[1]，故以「琉璃光」爲功德名號；其成就和主管的淨琉璃世界亦處處是琉璃淨光。
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另汉传佛教也称之为“消灾延寿药师佛”、“大医药王佛”。 目前流通的汉译本，主要有大、小本《药师经》，小本即玄奘大师所译的《药师琉璃光如来本愿功德经》，大本即义净大师所译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》。 汉语的佛典里，小本《药师经》还有其他几个同本异译的版本，大本《药师经》目前只有义净大师所译的版本。 且大本还介绍了药师七佛各自的真言，以及十二药叉大将法门。 在净琉璃世界，日光遍照菩萨[3]和月光遍照菩萨[4]是药师佛的两大胁侍，待药师佛佛灭后，二菩萨次补佛位，佛教尊称药师佛、日光遍照菩萨和月光遍照菩萨为东方三圣。 王鬱甯藥師2025 亦有寺庙以药王菩萨、药上菩萨为药师如来的左右胁侍，以示施药度尽苦难众生之意。
現時公立醫院實行不硬性的「醫藥分家」，由藥劑部統一處理醫生的藥物處方，所以公院的藥劑部每天要處理大量病人藥單。 王鬱甯藥師 王鬱甯藥師2025 根據醫管局數字，2017至18年度在公立醫院及門診藥劑部配發給病人的藥物項目總數大約是4,800萬。 公營醫療體系工作環境穩定，可謂是眾多準藥劑師的「最好歸宿」，但與此同時，公立醫院的藥劑師卻因人手及體制所限，臨床藥劑服務進展緩慢。 新冠狀病毒在全球肆虐，多個國家及城市都相繼出現確診個案，本港亦已出現本地感染個案。 站在抗疫前線的除了醫生、護士等各崗位的員工外，各公立醫院的藥劑師亦貢獻良多。 除了配合縮減部分非緊急服務的配藥服務外，亦為滯留在武漢、世界夢號以及日本鑽石公主號上的香港人解決藥物問題。
Dion提醒大家，根據現時香港的藥劑及毒藥條例，除了註冊藥房外，註冊醫生及牙醫亦可以無限量貯存任何藥物以作醫療用途，即等於：香港的醫生和牙醫有權自己配藥。 需求增加有限，難怪醫療人力規劃和專業發展策略檢討督導委員已在2017年中發表報告，指明現時的藥劑師人手已足夠應付市場需要，更預測2025年將會出現藥劑師人手過剩的情況。 王鬱甯藥師2025 王鬱甯藥師 《藥師琉璃光如來本願功德經》中說：「東方去此，過十恆河沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」藥師琉璃光如來的清淨琉璃光明熾燃，成就世間光明與出世間光明。
王鬱甯藥師: 药师佛庙宇
任職藥劑師多年，他最難忘一次是2009年本港醫院的毛霉菌（又稱毛黴菌）事件，5名病人感染毛霉菌，其中兩人死亡。 藥劑師不會觸診，例如檢查病人身體、用聽筒聽肺部聲音，也不會寫病假紙。 「我鍾意這行，打個比喻，若醫生的右手是護士，那他的左手便是藥劑師，醫與藥是一家，分工合作。」崔俊明如是說，他希望大眾更了解藥劑師的工作。 此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》四十九遍，並恭敬如法按該經所示燃四十九燈，掛四十九天之五色綵幡等，其臨命終人得以甦生續命。 藥王、藥上兩菩薩，常作為藥師如來的兩脅侍一併供奉，另說為「日光菩薩」、「月光菩薩」。
[5]修持药师佛法门可往生净土世界，故药师佛信仰和阿閦佛、阿弥陀佛乃至弥勒菩萨都算“净土法门”。 王鬱甯藥師2025 公營醫療系統「爆煲」不絕於耳，令人再度關注醫護人手供求問題。 食物及衞生局在2017年公布的《醫療人力規劃和專業發展策略檢討》，提出醫生及護士已經存在人手短缺的問題。 反之，根據報告對藥劑師從2016到2030年的人力資源推算，雖然在短期內（2020年）還會有少量的人手短缺，按最佳推算為欠缺16人；但到2025年則會人手過剩，多了129人，2030年更會多出283人。 公立醫院藥劑部如戰場，每小時逾百名病人等候取藥，穿白袍藥劑師人手不足，數十秒內要從窗口將一大包藥物交給老人家、完成指導食藥。
一手托寶瓶，一手托摩尼寶，以威武之姿半跏趺坐於蓮花上。
王鬱甯藥師: 【藥劑師．一】醫生左膀右臂豈止配藥 人手過剩公院反做無停手？
藥師琉璃光如來又稱藥師佛，是救濟世間疾苦的大醫王。 「藥師」，佛教說佛陀為無上醫王或大藥師，「琉璃」，也寫作“瑠璃”，梵語“薜（ㄅㄧˋ）琉璃”的略譯，是一種極稀有的寶物[1][2]。 依《药师经》記载，若有修弥陀净土法门者，或生退转心、生疑心者。 如果聽聞到藥師佛的名號能夠受持，在临命终时会有八大菩萨前来接引示其道路，隨愿往生極樂世界或淨琉璃世界。
亦有寺廟以藥王菩薩、藥上菩薩為藥師如來的左右脅侍，以示施藥度盡苦難眾生之意。 王鬱甯藥師2025 净琉璃（梵语：वैडूर्यनिर्भास Vaidūryanirbhāsā）。 王鬱甯藥師 琉璃是梵语薜琉璃（Vaidūrya）之略称，它是印度的一种天然的青色宝石，可放出净光，为佛家七宝之一。 因药师佛功德圆满，成就佛道，故通身透明、亮洁，如同琉璃一般干净无染，祂的佛国亦是如此，故称净琉璃世界。
王鬱甯藥師: 药师佛圣号
依唐代義淨法師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載，東方不僅有淨琉璃世界藥師佛，還有另外六佛亦各自發下大願，爲眾生說無病延壽之法，擁護藥師佛。 在藏密看來，若前面再加上釋迦牟尼佛，則稱為藥師八佛。 梵文、汉文、藏文《药师经》皆多称作“药师琉璃光如来”，汉文、藏文（目前未见梵文本）的《药师七佛经》，亦以“药师琉璃光如来”为主。
藥王菩薩（梵語：भैषज्यराज Bhaiṣajyarāja），後號淨眼如來，與人良藥，救治眾生身、心兩種病苦的菩薩，乃二十五大菩薩之一。 七難的第一難「人眾疾疫難」，即是瘟疫、傳染病一類疫病災難，會快速傳播，造成大量民眾生病與死亡，帶來社會不安。 而個人九橫的第一橫「得病無醫」，狀況不明的疫情，無藥可治或遭誤診，都屬於此類意外死亡。 這些都能透過修持藥師法門，得到藥師佛的救濟，解難消災。 王鬱甯藥師 「藥師」的意思如同現代所說的醫師，世間醫師只能治身心疾病，藥師佛則能開法藥幫助了脫生死輪迴。
本地藥劑業正面臨如此兩極的矛盾情况，香港藥學服務基金藥劑師蘇曜華認為最令人難過，是見到好多病人因為不理解食藥指引，而延誤治療進度。 藥劑師的範疇很廣泛，簡單來說有二：配藥和臨床藥劑服務。 前者由配藥員負責，藥劑師都會配藥，繁忙時也會幫手。 而臨床藥劑服務則是藥劑師肩負，當醫生開出每一張處方，藥劑師均需細心核實，並在有需要時給予藥物治療意見。
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疫情期間，有不少病人因為滯留在湖北，以及因為需要遵守隔離令而未能覆診取藥，當中不少是需要長期服用糖尿病藥、腎科藥的病人。 醫管局明白到病人沒有足夠藥物可能會感到徬徨，因此醫管局總藥劑師辦事處負起中央統籌各醫院聯網及公立醫院的藥劑支援的責任，各公立醫院的藥劑部在總藥劑師辦事處的統籌下各有分工，務求能將藥物盡快交到他們的手中，以解燃眉之急。 但公共衛生研究社召集人陳盈卻覺得「藥劑師人手過剩是一個myth」，問題在於過去二三十年香港都是用醫院為主導的方式去處理，醫生權力過大，包攬處方和配藥權力。 藥房門口有標記「Rx」，即代表該店三分二的營業時間有藥劑師駐店。 一旦藥劑師收工，需要將處方藥物鎖好，配藥員或者藥房店員不能出售。 畢業後回流香港，補考了統一註冊考試，成為香港認可的藥劑師。
