对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？ 对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语。 文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。 而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。
”與這篇小品參照，情趣相得益彰。 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。 从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。 而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，人们只能远远地观赏而不能玩弄它。
不蔓不枝君子品格: 作者介绍
不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？ 晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。 或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？ 大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。
- 同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。
- 所谓“类喻”，就是“取其一类，以次喻之”的意思。
- 文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
- 全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
- 蔓，名词用作动词，生枝蔓。
- 言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。
- ”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。 不蔓不枝君子品格 不蔓不枝君子品格 后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。 《爱莲说》以莲寓志，写出了作者心中理想的君子形象。 莲的特质是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不受环境的浸染而保持自身品质的高洁，象征君子的洁身自好、不同流俗。 莲的“中通外直，不蔓不枝”，象征君子内心通达，行事正直，具有纯正无邪、独立不倚的品格。 莲的“香远益清，亭亭净植”，象征君子清幽洁净，高逸超群，而令德远播。
不蔓不枝君子品格: 出淤泥而不染，濯清涟而不妖
而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 不蔓不枝君子品格 不蔓不枝君子品格2025 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。 周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。 从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。
- 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语 其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
- 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
- 而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
- 周敦颐通过这样的对比，将自己比喻为君子。
- 晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。
- 然後作者撇開一筆說，讓那班人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。
他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。 接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 不蔓不枝君子品格 ”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。 莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。 另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。
不蔓不枝君子品格: 愛蓮說 文章主旨
宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。 宜，当，这里与乎连用有当然的意思。 作者起筆說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。
喻指君子能安贫守道，而不生他想，不入歧途。 也比喻说话或写文章简洁明快，简明流畅。 不蔓不枝君子品格2025 不蔓不枝君子品格2025 淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子縣）郡守，曾在廬山的濂溪書院中讚嘆周敦頤一生不與黑暗勢力同流合污；黃庭堅亦稱讚他“人品甚高”，如“光風霽月”。 後來，贛州人為紀念他，建立了濂溪祠，刻周敦頤的圖像及一些文章於石壁。
不蔓不枝君子品格: 周敦颐《爱莲说》原文及鉴赏
附带再说两个修辞上的问题。 不蔓不枝君子品格2025 南宋文论家吕祖谦说得好：“文字一篇之中，须有数行齐整处，须有数行不齐整处。 还有，“菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也”这三句，以花比人，用的是比喻的手法，但这种比喻要比一般的比喻复杂一些，古代文论家特称之为“类喻”。 所谓“类喻”，就是“取其一类，以次喻之”的意思。 不蔓不枝君子品格2025 这种比喻手法，在古文中经常可以见到。
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第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。 不蔓不枝君子品格2025 全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。 文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。 文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语 其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
不蔓不枝君子品格: 周敦颐简介
蓮花出於污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。 不蔓不枝君子品格2025 另外，蓮花又是佛教中的聖物，如來、觀音均以蓮花為座。 不蔓不枝君子品格2025 唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出於淤泥之濁；三身正覺，俱坐於蓮台之上。 ”作者《題蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。
不蔓不枝君子品格: 出淤泥而不染，濯清涟而不妖
而且一文双解，内容厚实而意境深远。 加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的佳品。 在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。 他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
不蔓不枝君子品格: 周敦颐《爱莲说》原文及鉴赏
同时从用字中也可以看出作者对爱菊的陶渊明的景仰，对爱莲的自己的称许，而对于爱牡丹的为数众多的世人，则表示出无情的鄙薄。 文章到此结束，可以说是“止于其所当止”。 然后作者说，让那些人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 不蔓不枝君子品格2025 这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的风范，作了有力的渲染。
不蔓不枝君子品格: 周敦颐简介
译文 水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。 自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。 它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。 不蔓不枝君子品格2025 香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
不蔓不枝君子品格: 愛蓮說 文章主旨
唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。 ”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。 ”与这篇小品参照，情趣相得益彰。 最後，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！ 菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？
不蔓不枝君子品格: 作者介绍
他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。 公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。 他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。 不蔓不枝君子品格2025 因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。
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從《愛蓮說》一文來看，“……予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植……蓮，花之君子者也。 且正是文如其人，了專祠，並在祠後建“濂溪書院”，書院內還鑿有“愛蓮池”。 由於幾經兵燹，原來書院、祠和池均已無存。 此篇文章寫出了作者潔身自好、不甘屈服於世俗的高尚情操，表現了作者的“出淤泥而不染”，從而與文章中所諷刺的庸人、俗人構成了鮮明的對比。 特点 文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。
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”選用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，並不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。 接著敘說“晉陶淵明獨愛菊”。 陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱後，飲酒賦詩，安享“採菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣。
不蔓不枝君子品格: 周敦颐《爱莲说》原文及鉴赏
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 不蔓不枝君子品格2025 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。
