從歷史專業的立場，「萬曆十五年」仍有一些值得商榷的地方。 這些問題的提出，與其說是對作者成就的質疑，毋寧說是在肯定之餘的期許；這份期許，同時也及於史學圈內圈外的所有人。 歷史中的人物也許已經作古，但是他們卻是在活著的時候創造了他們的歷史。 萬曆十五年線上看 換言之，歷史是一個個活生生、有血有肉、有感情、慾望，也有理性、計算的人所創造出來的，歷史的研究不是方程式的演算，歷史的寫作自然也不能是僵硬冰冷的因果判定。 只有能深入歷史情境，對歷史人物有「同情的瞭解」(sympathetic understaning)的研究者，才能體會到「活生生」的歷史，也才能寫出「活生生」的史學論著。
- ”[68] 定陵的開挖始末，《風雪定陵》一書有詳細的介紹。
- 隆慶元年正月十八日（1567年），父親正式起名為朱翊鈞，意思是「夫鈞者，言聖王制馭天下猶制器者之轉鈞也，其為義大矣」[3]。
- 後因立太子的國本之爭與內閣爭執長達十餘年，最後索性三十年不出宮門、不郊、不廟、不朝。
- 後由於國本之爭，神宗受权臣阻止不能立愛子為儲君，一怒之下三十年不上朝，史稱萬曆怠政，此時期也因為神宗容許朝廷官員羣黨的對立，而出現了東林黨爭，並利用明末三案互相鬥爭，最終導致明朝滅亡。
- 黃仁宇以細膩的筆觸呈現了種種的細節，從廟堂上的勾心鬥角、後宮裡的杯水波瀾，到禮教的口水爭執及沿海邊境的剿寇行動，歷史如舞臺，定格於一時，各色人物隆重登場，無比地熱鬧，卻又寂寥得令人心慌。
太后將一切內務大事交由馮保，而大柄悉以委居正，軍政皆由張居正主持裁決，獨握大權。 明神宗在位前十五年，在首輔兼帝師張居正的領導下明朝一度呈現中興景象，史稱萬曆中興，而在位中期亦主持萬曆三大征，保護藩屬，鞏固疆土。 在張居正死後始親政，因國本之爭等問題而倦於朝政，自此不上朝，國家機器運轉近乎停滯，徵礦稅亦被評為一病。 萬曆（1573年—1620年七月三十日，清朝避諱乾隆帝弘曆，將曆寫作歷、厯、厤）是明神宗朱翊鈞的年號，明朝使用此年號共48年，為明朝所使用時間最長的年號。 萬曆十五年線上看 萬曆前期，張居正主導實行了一系列的改革措施，社會經濟持續發展，對外軍事也接連獲勝，朝廷呈現中興氣象，史稱萬曆中興。 後由於國本之爭，神宗受權臣阻止不能立愛子為儲君，一怒之下三十年不上朝，史稱萬曆怠政，此時期也因為神宗容許朝廷官員羣黨的對立，而出現了東林黨爭，並利用明末三案互相鬥爭，最終導致明朝滅亡。
萬曆十五年線上看: 出版概況
樊樹志的《萬曆傳》考究裏，中允地解釋了明神宗怠政原因，源於健康狀況惡化非子虛烏有，追溯萬曆十四年九月十八日以後，皇帝因病免朝，言「頭昏眼黑，力乏不興」。 學者曹國慶認為萬曆帝患有齲齒、牙周病和氟牙症等多種牙科疾病，頜骨發育不良，面部凹陷而左右兩側不對稱。 對祭享太廟活動也只能權讓勛貴代理，並無奈地說道「非朕敢偷逸，恐弗成禮」，後來又遣內使對內閣傳諭「聖體連日動火，時作眩暈」，「聖體偶因動火，服涼藥過多，下注於足，搔破貼藥，朝講暫免。」與定陵發掘後查證神宗左足有疾互相引證。 且當萬曆十五年三月初六，聖體初安以後，神宗旋即上朝聽政，隨後又與三輔臣見面，並打招呼說「朕偶有微疾，不得出朝，先生每憂心。」十六年二月初一又如常參與文華殿經筵，並興致勃勃地與閣臣討論《貞觀政要》，唐太宗與魏徵。
- 而奪情以後，張居正也日益偏恣，好同惡異，左右用事之人多通賄賂，時人益惡之[19][20]，神宗亦意識到張居正的權力過大，“幾乎震主”[21]，為後期清算張居正埋下伏筆。
- 因為朱常洛是宮女所生，神宗不喜歡他，且有意立愛妃鄭氏所生的朱常洵為太子。
- 他指出，疫情3年發生防疫險之亂，疫情趨緩降級後，保險公司因為賠太多錢，片面改變很多條文，金管會卻跟保險公司站在一起，影響消費者權益。
- 长陵发掘委员会委员夏鼐负责发掘的技术指导，便让其学生赵其昌（后任首都博物馆馆长）做前期调研。
- 西方傳教士來到中國，把西方數學、天文、地理等科學技術知識還有西方文化傳到中國，在一定程度上促進了當時中國社會經濟文化的發展，而中國士大夫階層中的少數先進分子，同時起了一種喚醒的作用[58]。
其母李贵妃教子非常嚴格，每次經筵結束以後，便督促考問他今天所學的內容。 在大時代的結構籠罩之下，個人是無力的，也因此作者不再「斤斤計較書中人物短時片面的賢愚得失」(見「自序」第一頁)。 在「大歷史」的觀照下，才可能確切地看到中國傳統社會、政治、經濟、思想各方面的結構與節奏，及其牢不可破的特點。 整段文字看下來，「寬容」和「雅量」都成了對張居正的嘲諷，同時也是對讀史者的警示，許多歷史人物說的一套，做的一套，若非結合事前事後的蛛絲馬跡細細觀察，則易於為其外在言行所幻惑。
萬曆十五年線上看: 萬曆三大征
即位之初內閣紛爭傾軋，閣臣之間關係惡劣，時高拱以主幼國危，痛哭時說了一句：「十歲太子如何治天下」，引起朱翊鈞極為不滿，最後在張居正與馮保添油加醋下罷免了高拱。 太后將一切內務大事交由馮保，而大柄悉以委居正，軍政皆由張居正主持裁決，独握大权。 他命令大學士把本朝諸祖宗的「實錄」抄出副本供他閱讀，又命令宦官在北京城內收買新出版的各種書籍，包括詩歌、論議、醫藥、劇本、小說等各個方面[76]。 萬曆十五年線上看 八月即位，改元泰昌，是為明光宗，光宗即位後，內閣先是為神宗擬上廟號顯宗、諡號恭皇帝，後來，朝臣認為諡號的「恭」是晉恭帝，隋恭帝兩位末代皇帝的諡號，先帝聖謨不可殫述，而帝堯運乃神之德，於是後改成為其上廟號神宗，諡號顯皇帝。 九月，在位不足三十天的明光宗便在紅丸案之中暴斃[66]。
萬曆帝的定陵1958年被發掘，萬曆帝屍骨復原，「生前體形上部為駝背」、左腳略右腳短。 文獻記載，神宗親政後勵精圖治[22][23]，虛心納諫[24]，屢蠲賦稅[25]，生活節儉[26][27]，如僅在萬曆十一年間，蠲免並災傷織造議留就已達銀一百七十六萬一千兩[28]。 北京乾旱，神宗關心民瘓，親自以旱詔中外理冤抑，釋鳳陽輕犯及禁錮年久的犯人。 另親自步行至天壇祈雨[29]，皇上齋戒，親躬步行將近二十里的路程而不乘車輦出，且絲毫沒有因驕陽酷日而為難的樣子，其舉止從容不迫，表現的肅穆得體，百姓能一睹天顏，紛紛舉首加額高呼「聖德爾」，另外又敕六部都察院等曰：「天旱雖由朕不德，亦天下有司貪婪，剝害小民，以致上乾天和，今後宜慎選有司。」蠲天下被災田租一年。 作為一個經歷了戰亂的歷史學者，黃仁宇對中國現代化的多難與曲折，自有無從掩飾的切膚之痛。
萬曆十五年線上看: 萬曆中興
由此可以理解，明朝的皇帝表面上是有至高無上的絕對權力，但終歸也要受到傳統文化和文官集團的掣肘。 明神宗的老师、第一任首辅兼万历新政的策划与执行人张居正過世後第二年，明神宗斥逐馮保，下詔追奪張居正的封號和諡號，並查抄張家，平反劉臺冤案，起用因反對張居正而遭懲處的官員。 萬曆十五年線上看2025 万历十七年起（1588年）[34][35][36]，明神宗開始怠慢朝政（一說沉湎於酒色之中，一說是染上鴉片煙癮[37]），万历十七年十二月大理寺左评事雒于仁写《酒色财气四箴疏》：“皇上之恙，病在酒色财气也。 邹漪《启祯野乘》卷一《冯恭定传》中也说到明神宗荒于酒色：“因曲蘖而驩饮长夜，娱窈窕而晏眠终日。 ”《明史鈔略》記載萬曆二十一年皇太后萬壽時，神宗在暖閣召見王錫爵：……上曰：“朕知道了。
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待四路殞將覆師後，神宗才又警愦振聋，發了近四十萬兩內帑銀解赴辽東，并任用熊廷弼守辽东，並給予其大力支持，屯兵筑城，振飭軍備，才稍稍将東北局勢扭轉。 虽然明神宗多年未正式上朝，但大到朝鲜之役，小到顺天府祈雨，均由皇帝在内宫作出，并发各部门直接执行。 由此我們可以得到兩個結論：首先，舊有的傳統是一堅固而整體的結構，它與新時代所崇尚的價值背後的條件相距過大，因此，在時代的轉型之際，所有的改革創造，不可避免地要面臨地覆天翻的局面。
萬曆十五年線上看: 萬曆十五年 (舞台劇)
臨終前遺詔指出大臣應勉以用心辦事，以及廢礦稅，起用建言而得罪的官員，並要求冊封鄭皇貴妃為王后[64]等。 此外礦稅之弊，即神宗在位期間的賦稅措施，一般被是認為萬曆中年後弊政的一部分，萬曆擺脫張居正的束縛之後，開始通過向各地徵收礦稅銀的方式，增加內庫的內帑，大多數學者認為這是一項弊政，也有許多的反對意見，認為礦稅也有相當的好處，如礦稅入內帑後大多用於國家救災，餉軍救急等。 在小皇帝朱翊鈞以及李太后全力的支持下，張居正大刀闊斧地實行了一條鞭法等改革措施，清丈田畝，改革賦稅，整飭軍備，考察官吏，使社會經濟有很大的發展[7][8]，人民生活也有所提高，一改前弊。
萬曆十五年線上看: 歷史如舞臺，定格於一時
明朝第十三代皇帝是明神宗朱翊鈞，年號萬曆（1572－1620年），萬曆十年（1582年）六月二十日，內閣首輔張居正去世，明神宗開始亲政，他貪財徵稅，沉湎於酒色之中（一說是染上鴉片菸癮），又因立太子之事與內閣爭執長達十餘年，国本之爭使他以不上朝及怠政作为与大臣的对抗。 明朝第十三代皇帝是明神宗朱翊鈞，年號萬曆（1572－1620年），萬曆十年（1582年）六月二十日，內閣首輔張居正去世，明神宗開始親政，他貪財徵稅，沉湎於酒色之中（一說是染上鴉片菸癮），又因立太子之事與內閣爭執長達十餘年，國本之爭使他以不上朝及怠政作為與大臣的對抗。 1955年10月4日，郭沫若、沈雁冰、吴晗、邓拓、范文澜、张苏等人联名提交《关于发掘明长陵的请示报告》给国务院秘书长习仲勋。 萬曆十五年線上看2025 报告转给主管文化工作的国务院副总理陈毅，并呈报国务院总理周恩来。
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同時一些歷史上的政治強人，事實上在他周圍已構成了一整部強人機器，有些事不待強人的指示，機器會自動運轉，而強人卻不因此而可以卸責。 後來李長祥覽神宗遺事，原來是當年有一人告內官於御史，御史不知道他已經進宮了，即出朱票拿人。 一眾內官馬上就大怒並把票奪走，走到皇帝面前奏上此事，皇帝說的話就跟老宮女劉氏一模一樣，居然兩事能互相對證。 戰爭中，明神宗多有佈置方略，但一直吝惜內庫帑銀，不願撥內帑充餉，直至朝臣再三請求而後才勉強發了帑銀十萬，但其中多黑如漆或脆如土，致使師老餉匱。
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為了應付女真，把努爾哈赤「務期殲滅，以奠封疆」，自萬曆四十六年九月起，朝廷先後三次下令除了畿內八府及貴州以外，加派全國田賦九厘，合共增賦五百二十萬，時稱遼餉，明末三餉之始[60]，而神宗有鑑於地方官員在遼餉外可能會額外徵收火耗剝削百姓，特別下旨嚴禁[61]。 萬曆四十七年（1619年），遼東經略楊鎬領尚方劍，調兵遣將，並以李如柏、杜松、劉綎、馬林四將分兵進攻後金，結果在薩爾滸之戰大敗，死四萬餘人，開原和鐵嶺淪陷，首都燕京震動。 萬曆九年，神宗在向太后請安時，一時衝動，臨幸一名宮女，生下了長子朱常洛（後來的明光宗泰昌皇帝）。 因為朱常洛是宮女所生，神宗不喜歡他，且有意立愛妃鄭氏所生的朱常洵為太子。 萬曆十四年群臣上奏請神宗即立常洛為太子，萬曆以常洛尚年幼體虛未定，拖延不決。 1999年，胡恩威曾將《萬曆十五年》搬上舞台，不過那時他專注於書中對明朝歷史中的一些具體的問題，如：語言、分配權利等等。
萬曆十五年線上看: 內閣首輔
黃仁宇「大歷史」的觀察給予讀者不少的啟發，我們很容易發現，四百年前的那個大結構，至今仍深深地籠罩著我們的時代。 我們也發現，個別歷史人物都只是在一定劇場舞台形式中扮演其角色，台步一有閃失，便跌跌撞撞，但也改變不了舞台的布置。 但是讀者也難免要質疑，在「大歷史」的觀點下，個人的自主空間還留下了多少？
萬曆十五年線上看: 萬曆十五年
地方官所關心的是他們的考核，而考核的主要標準乃是田賦之能否按時如額繳納，社會秩序之能否清平安定。 何況商業的發展，如照資本主義的產權法，必須承認私人財產的絕對性。 這絕對性超過傳統的道德觀念，就這一點，即與「四書」所宣導的宗旨相悖。 正是在美國那間侷促的書房裡，幽夜微燭之下，前少校軍官黃仁宇從僵硬的中國歷史身軀中取出一小段，在現代的顯微鏡下細緻觀摩。 他眼中含的淚，掌裡握的恨，筆下滴的血，若非本國人，恐難體會。 萬曆十五年線上看2025 這樣的一塊「潛水艇夾肉麵包」，以中央集權為特徵，技術不能展開，財政無法核實，軍備只能以效能最低的因素為標準。
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后来吴晗和夏鼐认为试掘献陵对长陵的发掘参考价值不大，吴晗提议试掘永陵，遭夏鼐强烈反对，认为这与发掘长陵无异；试掘思陵，吴晗认为太小，是妃子墓改建。 杨仕、岳南合著的《定陵地下玄宫洞开记》认为，吴晗和夏鼐想到定陵的原因有二，“第一，定陵是十三陵中营建年代较晚的一个，地面建筑保存得比较完整，将来修复起来也容易些。 第二，万历是明朝统治时间最长的一个，做了48年皇帝，可能史料会多一些。 ”[68] 定陵的開挖始末，《風雪定陵》一書有詳細的介紹。 萬曆四十八年七月二十一日（1620年8月18日），神宗皇帝駕崩於紫禁城弘德殿內，享年五十八歲[63]。 臨終前遺詔指出大臣應勉以用心辦事，以及廢礦稅，起用建言而得罪的官員，并要求册封郑皇贵妃为皇后[64]等。
