根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。 湄洲島的鄉親一度以為默娘失蹤沒下落，故稱她已羽化昇天成仙，且為感念其孝心，遂蓋廟紀念她的孝行。 經後代學者查知，媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮內靈穴石棺中[19]，且興廟供奉媽祖世代相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。 三聖母港口宮媽祖神像 三聖母港口宮媽祖神像 舊稱為「魍港」的布袋鎮好美里虎尾寮在1623年荷蘭人繪的大員海域航海圖就已是臺灣的重要港口[1]。 據石萬壽調查，明朝時鄭芝龍以魍港為基地，建天后宮供奉魍港媽祖神像[2]。 三聖母港口宮媽祖神像2025 塗彩有三層以上髹漆，最下層類似礦物彩，運用披土、裱紙與漆線等泉州派工藝手法[3]。
【港口媽】，一年365天中有363天在台灣南北二路奔走，親身為信眾解厄，正身【港口媽】出外辦事，濟世救人…正身三聖母。 海洋聖母聖殿（西班牙語：Basílica de Santa María del Mar），位於西班牙加泰羅尼亞的巴塞隆納旧城区东南部的里贝拉社区（La 三聖母港口宮媽祖神像 Ribera），建於1329年至1383年，建築風格屬於加泰羅尼亞哥德式建築[1]。 三聖母港口宮媽祖神像2025 「中華湄洲媽祖廟」，位於加拿大多倫多市，為莆田湄洲媽祖祖廟分靈而來，2017年7月15日舉行安座典禮。
三聖母港口宮媽祖神像: 建築特色
過去因為下茄荖常去鹿港天后宮進香，需要北管做頭陣，且又參加南瑤宮聖三媽會，每12年值角一次，庄內無大鼓陣，為接神、巡庄，所以創立。 至今已有百餘年歷史最早由頂茄荖洪朝慶老師來教，民國79年館主為洪塗餦先生，練曲都在晚上館內練，樂曲傢俬都放在館內即嘉興宮，西秦王爺金身也在內。 嘉義人有什麼身苦病痛，都會向他問壇，久而久之，問壇的人絡繹不絕於途，的神威因而遠近馳名。 笨港口港口宮佔地寬廣約有三十甲，廟宇採三川五門式建築，古樸莊嚴。
旋於民國八十七年十月間改選第四屆董監事會執行宮務興建太歲殿、四季平安斗、會議廳、香客接待室、餐廳、臨時牌樓等工程，於九十年一月二十九日完成，於同年四月十五日臨時牌樓完成，續後極需購地擴建廟埕，仍希眾善信大德共同完成盛事也。 天后宮於民國87年，擇現址重建，歷五年完成基礎工程共430坪，及媽祖殿、三川殿、五門，經媽祖指示擇於民國91年10月10日入火安座，天后宮媽祖歷經50年駐駕水仙宮終成歷史。 彰化南瑤宮各大會媽及全省友宮等前來共襄盛舉，為民國以來地方大盛事。 行百里心香路建立1967年（民國56年）肇建地圖嘉義天后宮，是一座位在現中國臺灣省嘉義市東區，主祀天上聖母三媽龍神（即玉三聖母）的媽祖廟。 然而在文化大革命時期，媽祖信仰遭到嚴重的打擊，許多宮廟和神像被毀。 譬如媽祖信仰發源地莆田湄州島上的廟宇和相關文物，就在文革中被摧毀殆盡，包含分身大媽。
三聖母港口宮媽祖神像: 鄭和與天妃
由閩南籍移民帶到臺灣的媽祖信仰，有關的宗教活動經常是備受重視的宗教活動；其中尤以大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、白沙屯拱天宮等廟宇發起的媽祖進香遶進最具代表性[2]。 次年，縣文化觀光局委託逢甲大學歷史與文物研究所副教授李建緯，以歷史、藝術及科學方式考究檢測，證實確為明代製作，且可能是台灣現存僅見的明代樣式媽祖神像，嘉縣文化資產審議委員會決議提送文化部審議為重要古物[3]。 農曆三月相信是許多人最期待並最忙碌的一個月份，從月初的玄天上帝，到下旬媽祖生日，其中又以媽祖生最為大家熟知甚至更躍上國際版面，各地活動都如火如荼的展開，其中不乏村落廟宇又或地方大廟等等，都會舉辦一連串慶祝活動，尤其透過網路宣達，往往都會吸引在地外地民眾熱情參與。 在古早時期，因為環境，生活不富裕，在信仰上，神像大多都只是單純的形體，並無像今日有神帽、衣服等等之類多種配件，頂多是一件紅布從頭頂披至而下，這從對岸的信仰就有，早期湄洲在地媽祖，也傳聞聖母都穿著紅色衣服(披肩)，在岸上拿著燈籠巡視著，指引船隻，所以媽祖神像也有批紅布的形象。
香港各地皆有天后廟，其中以佛堂門天后古廟歷史最悠久，每年皆有不少市民聚集進香，而1982年3月興建的港鐵港島線車站，亦因鄰近銅鑼灣天后廟而以「天后」命名。 泗陽媽祖文化園位於中國楊樹之鄉，平原綠海之都，具有2000多年歷史的泗水古國——江蘇泗陽。 媽祖文化園位於泗陽船閘西南側的情人島上，所處之地位於大運河中流，三面環水。 福州市與媽祖故鄉莆田市相鄰，與媽祖亦屬同省人，隨海商、移民傳播媽祖信仰。 如福建福州市鼓樓區三坊七巷郎官巷天后宮、倉山區南台島螺洲鎮螺洲天后宮。
三聖母港口宮媽祖神像: 中國大陸
三川門內，橫樑彩繪花鳥，雀替精琢祥瑞，配以古匾多方，頻添古色古香之氣氛。 古匾年代久遠，如清乾隆四十七年（1782年）之「保我黎民」、嘉慶十六年（1811年）之「敬如在」、道光二十年（1847年）之「海不揚波」以及同治十年（1871年）廣東縣丞五品銜謝龍光渡臺赴任敬獻「保障天南」等多匾。 每當冊封船隊在海上遭遇風暴，冊封使便親自焚香向媽祖祈禱，答應歸國之後向皇帝請求為媽祖加封號或加贈褒書御筆匾額。
- 鄭和官兵登船後要奉獻仙師酒，念祝文「五更起來雞報曉，卜請娘媽來梳裝，梳娓珍珠龍鳳髻，……弟子一心專拜請，湄州娘媽降臨來。急急如律令」。
- 為目前中國最大的閩臺傳統木結構建築形式天后宮，完全建成後，將成為長江三角洲地區最大的媽祖廟。
- 明朝永樂年間，鄭和帶領二萬七千餘官兵，乘百餘艘巨舶，七下西洋；大海茫茫，「烈風陡起，怒濤如山，危險至極。舟人驚駭，倉忙無措，仰賴神靈顯然臨庇，甯恬無虞」——此處的「神靈」即指天妃。
- 本宮 恩主 玉三聖母娘娘 ，原為現今台南市大內區【三崁天后宮】之主祀天上聖母，後乃因其機緣成熟，神靈轉往現今台南市山上區【山上天后宮】赴任視事。
- 香港附近的深圳南頭半島赤灣之上，亦有明代與鄭和有關的赤灣天后廟（明時為天妃宮），此廟在中華人民共和國成立前，有不少水上人前往參拜。
- 在羽化後，傳言祂常以「著紅衣長髮素顏美麗女性」之形象在洶湧海濤中顯靈，並能使颱風轉向，而保祐船隻航行之平安。
- 因玄天上帝是北方之神，而北方玄武在五行中屬水色黑，北極殿正殿及三穿殿柱子全用黑色，整體呈現黑色與金色調搭配，極為莊嚴沉穩。
『笨港口』天后宮被誤寫成『笨港』天后宮//『笨港』天后宮從光緒皇帝實錄及起居注等文獻可以確定『笨港』天后宮是現在的『北港』朝天宮。 靠近北港溪出海口的東石鄉『笨港口』天后宮則常被誤會成『笨港』天后宮。 本宮 恩主 玉三聖母娘娘 ，原為現今台南市大內區【三崁天后宮】之主祀天上聖母，後乃因其機緣成熟，神靈轉往現今台南市山上區【山上天后宮】赴任視事。 烏坵原隸屬於福建省莆田縣，與媽祖同鄉，且同說媽祖之母語——莆仙話，烏坵島距湄州島約18海浬[17]，本為一生活圈，故亦信仰媽祖。 當地傳說，烏坵是媽祖湄洲祖廟的廟產，被稱為「媽祖山」[18]。
三聖母港口宮媽祖神像: 媽祖
因玄天上帝是北方之神，而北方玄武在五行中屬水色黑，北極殿正殿及三穿殿柱子全用黑色，整體呈現黑色與金色調搭配，極為莊嚴沉穩。 日治時期，因為明治四十年（1907年）拓寬竹子街（今民權路）成9公尺道路，拆毀了北極殿前殿，遂在明治四十四年（1911年）暫為修繕。 而後北極殿在大正九年（1920年）重修，次年（1921年）正殿落成，大正十二年（1923年）修後殿，昭和二年（1927年）完工。
三聖母港口宮媽祖神像: 嘉義天后宮: 嘉義天后宮百里進香 祈求風調雨順
另外在北極殿斜對面的福德祠，原屬北極殿的廟產，一百年前開始租賃他人，原本只有亭仔腳有人擺攤，後來整座祠成為店面。 北極殿一度將土地公迎回供奉在後殿東廂，並向店家追討回福德祠的地。 三聖母港口宮媽祖神像2025 三聖母港口宮媽祖神像 原本店家不願搬走，但後來據說有天半夜屋頂垮下來，店家遂連夜搬走，土地因而順利要回。 明朝永樂年間，鄭和帶領二萬七千餘官兵，乘百餘艘巨舶，七下西洋；大海茫茫，「烈風陡起，怒濤如山，危險至極。舟人驚駭，倉忙無措，仰賴神靈顯然臨庇，甯恬無虞」——此處的「神靈」即指天妃。 鄭和的二萬七千多名水手多數是從福建、廣東、浙江三個沿海省份招募來的；他們之中很多回鄉或流居海外，把供奉天妃的信仰傳播出去。
三聖母港口宮媽祖神像: 臺灣
登錄種類：寺廟詳細登錄資料府城中和境鷲嶺北極殿大上帝廟，又稱臺南北極殿，位於臺灣臺南市中西區，昔日府城海拔最高之鷲嶺，主祀北極玄天上帝，是一間明鄭時期就已建立的古廟。 過去稱為「上帝廟」、「台南上帝公廟」、「真武廟」、「元帝廟」，其別名「大上帝廟」是與位於赤崁樓附近的「小上帝廟」開基靈祐宮相對而來。 民國四十二年，慈恩浩盪，大降福緣至嘉義，由當時本宮先賢，一心虔誠，前往祖家【山上天后宮】，恭請香火與符令，至嘉義第四機械廠旁宿舍設壇濟世。 因恩主威靈顯赫，治癒諸多疑難雜症，香火日盛，於民國四十四年由本宮先賢蔡結等眾人，鳩資恭雕 今 玉三聖母 嘉義天后宮 聖像。 民國四十八年八月，金身終回嘉義永鎮，同年十月，聖母採先賢出輦濟世，助人無數，始為現今的嘉義天后宮奠定了深遠的基礎。 嘉義天后宮 民國四十五年至四十八年間，由當時先賢善信恭請玉三媽金身，至虎尾、台中與北部等地設壇濟世，每逢農曆過年或壽誕方請回嘉義番仔溝機械廠宿舍。
三聖母港口宮媽祖神像: 信仰源起
林陵三在2003年到二水鄉定覺寺參拜，突然有起乩說魍港太聖宮媽祖要求改善魍港當地的路燈、交通[11]。 後來他由隨扈透過「八號分機」協助才找太聖宮，從此每年媽祖誕辰，都會到太聖宮為媽祖祝壽[10]。 三聖母港口宮媽祖神像 港口宮的組織主要是由六村十一角頭所組成，為分布在港口宮週圍的四個村，分別為東石鄉的溪下村、港口村、下楫村、頂楫村，以及雲林縣水林鄉瓊埔村、塭底村等組成，六個行政村裡面共包含十一個角頭聚落，所以居民統稱為「六村十一角頭」， 這六個村莊為了與東石鄉另一聯庄下六村區別，又稱為本六村。
三聖母港口宮媽祖神像: 嘉義天后宮: 嘉義市 天后宮
鄭和在劉家港天妃宮和福建長樂南山寺都立天妃紀念石碑，將下西洋的成功，歸功於天妃的神佑。 媽祖的水闕仙班至少有十八位神仙，分別是：海晏公、千里眼將軍、順風耳將軍、嘉應將軍、嘉佑將軍（嘉應將軍、嘉佑將軍在有些地方被視為千里眼及順風耳，有些地方認為不是）、黃蜂兵帥、白馬尊王、丁壬使者、檉香大聖、青衣童子、水部判官、巡海仙官、百花仙子、凌波仙子、四海龍王。 [39]還有馮璿、馮甲、馮乙（甲、乙則名已軼，三馮為兄弟）、蔡某、丁仲修等五水仙王，多的時候，另有二十四司輔助神之說，甚至三十六仙官，如江淮水師信仰中的龍山大王、樂山大王、金總管、倪總管與馬元帥、路元帥，在媽祖信仰崛起後，幾乎都被視為媽祖從神。 媽祖信仰在江戶時代之前已經傳入日本，東京都、茨城縣、長崎縣、青森縣、橫濱等地均有媽祖廟，一些歷史較悠久的媽祖廟與日本傳統神道結合，成為「天妃神社」，如弟橘比賣神社（弟橘比売神社）、弟橘姫神社（弟橘姫神社）等。 香港境內各大小天后廟，常以漂浮之說立廟，如在海岸拾到天后神主牌、木像等，人便就地立廟，奉為神明。 這點與福建和臺灣等地天后廟不同，因為神主多乃漂來的，各廟無從屬分香關係。
三聖母港口宮媽祖神像: 嘉義天后宮詳細介紹
前殿脊飾雙龍朝三星，兩翼鐘鼓樓飾以雙龍龍搶珠、燕脊飛翹，直入天際，龍柱三對，分立三川與五門，雕琢精緻，平添殿宇之輝煌。 石獅拱衛正門，威武有神，門柱係大陸奇石，楹聯『港廟久馨香聖德極天明麗島』，『口碑長載道母儀終古仰湄州』，透雕窗櫺，凸雕壁堵，都是藝術上品。 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 越南人稱呼媽祖為天后婆（越南語：Bà Thiên Hậu/婆天后）在越南各省華人會館皆建有「天后宮」，奉祀「天后聖母」（或稱「天妃娘娘」）為主神，而其他主神的廟宇亦有配祀「天后聖母」。
三聖母港口宮媽祖神像: 歷史
行百里心香路建立时间1967年（民國56年）肇建地圖嘉義天后宮，是一座位在臺灣嘉義市東區，主祀天上聖母三媽龍神（即玉三聖母）的媽祖廟。 二次大戰後，北極殿在民國卅六年（1947年）二月到九月重修，之後在民國四十七年再修（1958年），民國五十一年（1962年）又有小修。 但在民國五十三年（1964年）因為將民權路拓寬到15公尺，又拆毀了前殿，遂在民國五十八年到六十年（1969年─1971年）重修，而成今天廟宇緊鄰街道的景象。 而後在民國六十六年（1977年）與民國七十年（1981年），北極殿又有稍作修繕。 嘉義天后宮表示，徒步進香隊伍於4天3夜中跨縣市行腳逾140公里、過境六十餘座庄頭廟宇，為嘉南地區最具規模，且富特色的媽祖長程徒步進香。 今年玉三媽仍特意捨去大轎鑾駕與儀仗，依然以素身而行，引領著信眾們一步一腳印前行，期待藉由進香歷程，拉近人與人之間距離，讓信仰成為社會溫暖的正向能量。
三聖母港口宮媽祖神像: 嘉義天后宮: 嘉義市 朝天宮
另一間稱為嘉義天后宮的媽祖廟，是1717年（康熙五十六年）諸羅縣令周鍾瑄所建的天妃宮，廟址在諸羅城，署之南方，嘉義城隍廟之北，原是諸羅城內三大古廟之一。 1791年（乾隆五十六年）嘉義知縣單瑞龍擴大重建後並更名為大天后宮。 民國一0三年，謹遵 玉三聖母娘娘 懿諭【有苦方有憶，歷艱而煉心，風雨且成行】，活動第一年，果然風雨交加，但各義工堅守崗位，盡責無畏，使活動圓滿完成。 始行【復駕故居三崁天后宮行視巡安】徒步進香科儀之肇始，迄今已然成為本宮每年之重要活動。 民國六十二年，宮務香火日盛，成立財團法人，民國六十三年間，本宮恩主，因弘道匡世有功，獲上蒼綬命代天巡狩，事畢，金闕覆旨述職。
三聖母港口宮媽祖神像: 嘉義天后宮: 嘉義天后宮
廟島顯應宮位於山東省長島縣廟島，始建於北宋宣和四年（公元1122年），是中國北方建造最早、影響最大的媽祖廟，初為沙門島（廟島古稱）佛院，僅茅屋三間。 隨著元代定鼎於燕京汗八里（北京），海運日漸繁榮，京都的貢物大多由南方沿海漕運至燕京。 因漕運水手大多是福建人且篤信媽祖，就在島上立媽祖祠以事供養，後來就成為風俗。 少年時研讀《金剛經》，後來拜大悲庵淨光上人為阿闍黎，教以大乘、密教，授以「三昧耶戒」，在大悲庵學習過密教的穢跡金剛咒語、綠度母真言。 十六歲時，與朋友們以井為鏡，井中有一威武金甲大神手執一對銅符，緩緩昇上，其他人紛紛逃遁，媽祖鎮定跪拜，神人將手中銅符交予媽祖，駕雲而去，媽祖得此銅符，從此法力更高，騰雲駕霧，呼風喚雨，廿八歲仙遊上界（福州人傳說媽祖逐波而去，遺體被埋葬在馬祖島）。 具體生日，雖只見於《東西洋考》，但早被全世界媽祖信徒奉為媽祖生辰，舉行慶典。
永樂五年（1407年）鄭和下西洋，途中遇到颱風，鄭和祈求神靈保佑得平安。 三聖母港口宮媽祖神像 三聖母港口宮媽祖神像2025 鄭和為了答謝天妃的功績，曾奏請朝廷在南京龍江關建立一所天妃宮，蒙明成祖御賜紀文。 鄭和又奏請朝廷在大隊官兵駐紮的福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱之所。 鄭和船隊聚集在天妃宮下，等候信風出航；出行前鄭和帶領二萬七千餘官兵在天妃宮舉行大規模祭祀典禮，點燃香燭，供奉犧牲，祈求神靈保佑。 鄭和官兵登船後要奉獻仙師酒，念祝文「五更起來雞報曉，卜請娘媽來梳裝，梳娓珍珠龍鳳髻，……弟子一心專拜請，湄州娘媽降臨來。急急如律令」。
重建的崑山慧聚寺天后宮建築面積1000多平方米，建築及神像佈置均採用閩南、臺灣風格，依照台灣鹿港天后宮型式而建。 為目前中國最大的閩臺傳統木結構建築形式天后宮，完全建成後，將成為長江三角洲地區最大的媽祖廟。 媽祖據傳原名林默，暱稱「默娘」，又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽（莆田話：Ná̤u-mâ）、媽祖婆、姑婆嫲(Gū pó má)等，生活於北宋時期之興化軍莆田縣，在手足中排序最後。 三聖母港口宮媽祖神像 據稱，她聰慧過人但沈默寡言，並成為一位釋道兼修的仙姑，為人占卜禍福，而終身未婚。
後由嘉義玉皇宮宣旨 ，承命於天，欽冊為御妹，領 奉旨按察並褒封為【玉三聖母】。 玉三媽最具令人津樂道，最具傳奇的救人故事，乃以一支生鏽五吋釘，兩碗水煎八分，救活了奄奄一息的小孩兒，其家人為感謝聖恩，捐獻建宮土地，遂於民國五十六年，於嘉義市林森東路現址，落戶奠基，即今【嘉義天后宮】。 民國六十九年（1980年），城隍廟增購後殿大樓地基，以當時神尊實在太多而無法放置，同年歲末拆除後殿，重建大樓為六層，民國七十四年（1985年）完工後，同年10月並舉行乃入火大座儀式，而拜／正殿保留者日治時期廟貌。 三聖母港口宮媽祖神像2025 歲次甲子年民國七十二年九月改選產生第二屆法人，增購廟後土地，同年十二月吉日重建動土奠基，興工作業至七十八年六月中固體完成國九月十四日，農八月十五日吉時聖像臨時入火安座。 旋於七十九年奉玉三媽旨懿改選於八十年六月十五日產生第三屆董監事會執行建宮事務，全體團結，奉獻犧牲，積極籌措逐步發包外部剪粘、人物皆用跤趾燒，牆壁貼丁字磚內部神房結網一色木彫、畫樑彫棟、按金彩色、巍峨莊嚴、富麗堂皇。
三聖母港口宮媽祖神像: 琉球
三川門內，橫梁彩繪花鳥，雀替精琢祥瑞，配以古匾多方，頻添古色古香之氣氛。
泉州天后宮是海內外同類建築中禮製規格最高，是現存保存較好，仍保留一些宋代構建和明清時代木構的建築物。 因而泉州天后宮係屬中國媽祖廟中第一座被國務院審訂公布的國家重點文物保護單位。 三聖母港口宮媽祖神像 泉州是海上絲綢之路的起點，曾被譽為「東方第一大港」，而媽祖正是海商的守護神。 三聖母港口宮媽祖神像 元朝政府為發展海上貿易，忽必烈在公元1278年尊媽祖為「泉州神女」[11]，並封其為「天妃」。
「美國媽祖廟」(MA TSU 三聖母港口宮媽祖神像2025 TEMPLE)位於舊金山中國城，前身為1986年所創朝聖宮，1996年遷至現址，媽祖為臺灣北港朝天宮所分靈。 三聖母港口宮媽祖神像 天福宮（英語：Thian Hock Keng Temple），新加坡媽祖廟，興建於大清道光20年（1840年），由福建漢族移民薛佛記與陳篤生等集資籌建，為新加坡地區最古老的道教廟宇。 天福宮除了主祀媽祖之外，配祀關聖帝君、至聖先師（當地稱「孔子公」）與觀世音菩薩。 金門料羅灣濱海處建有「金門媽祖公園」，恭設湄洲媽祖廟所捐贈高達990公分的媽祖聖像。
三聖母港口宮媽祖神像: 嘉義天后宮: 嘉義市 天后宮
嚴格來說，大多福州人屬於兩者兼信的華人民間信仰者，奉祀福州各地流行的不同的鄉土神靈，其中媽祖與臨水夫人同為福州極為重要的女神。 近年媽祖在東亞海洋史的研究，引出東亞在西方航海地理發現前己有的朝貢貿易、琉球網絡及跨國移民史討論，而媽祖信仰圈成為東亞海洋經濟及社會結構形成的歷史見證之一[7]。 媽祖姓林，相傳在北宋建隆元年（960年）出生於清源軍泉州莆田縣湄洲島東螺村（979年，莆田縣改隸太平軍；980年，太平軍改名興化軍），民間傳說媽祖「出生時不啼哭」，因而取名為「默」。 三聖母港口宮媽祖神像 三聖母港口宮媽祖神像2025 文獻或有記為「默娘」，而「娘」字為舊時對單名女子之通稱，故媽祖原名應以「林默」為是[3]。 一次廟宇被颶風吹毀，魍港媽祖神像移入青峰闕砲台內供奉，遂得「衙門媽」之稱[2]。
