敏銳感是我們不可缺少的必備條件之一，你要懂得察覺，他們現正進行什麼，會眾現在的情緒是高潮或仍然是沉悶的。 當你看到弟兄姊妹很受感動而流著眼淚時，應該做什麼回應？ 你一定要留意到四周圍的反應，然後再做一個判斷，決定應該如何帶領下去，不要低頭說話，且聲音要宏亮些。 如果我們沒有足夠的眼光，不知道會眾反應如何，那就是不能好好掌握會眾的敬拜情緒了。 一首歌在唱完幾次之後，領唱者示意伴奏者繼續彈奏音樂，然後開始禱告。
不要在毫不認識一首歌的情況下，卻又因著它的歌詞很有意思，便不理音樂的風格及節奏而做一個選擇。 有時，因為調子的問題，會導致銜接上出了問題。 但這樣下去，領唱者就絕不可能在帶領上得到效果。 我們應該去解決觀念與心態上的問題，以上的困難就可以得到解脫。 記住最後小節的運用，如果是4拍4(4/4)，就在這一小節內，把要提示的方向清楚地交待，讓會眾知道你是要回到開頭或是副歌。 如果最後一個音符是在最後一小節的第一拍，你就要在唱完那第一拍的音之後，馬上講你要交待的話，亦即是你大約有三拍的時間交待。
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在整個默想的過程中，帶領者可以讓會眾唱一段，再由伴奏者彈一段，然後由敬拜組唱一段。 這樣不斷的輪流唱，就可以使聚會生動起來。 根據上一章的順暢流程及高迭起伏的原則，領唱者在處理重唱的時候，不要有裹足不前的感覺。 整個敬拜是把一連串的相互關係連接起來。 音樂敬拜是表達主題的一部份，而講道卻是主題發揮的另一個時刻。 不過，在敬拜感恩的頭一個環節中，讚美和感恩是必須的，不管什麼主題也好，仍然需要讚美。
我們有時為了想增強屬靈的氣氛，使刻意地講出一些屬靈的字眼。 讚美之泉最美的禮物的歌詞2025 讚美之泉最美的禮物的歌詞 但卻沒有想到那些字眼是似是而非的，不單是毫無意義，甚至是犯了神學上的錯謬。 許多帶領者很有心志，也很積極的去帶領敬拜，但總是帶不起來。 雖然預備工夫做足一百分，但在台上就是力不從心。 以下是一些帶領者必須經歷和學習的功課，若能好好掌握，最少可以減少帶領時遇到的困難。
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在默想時也不要講一大篇道理，只要講出要反省的重點就好了。 講話時小心打斷了流程，因為這樣子就不能好好投入敬拜之中，而每唱一次就好像重頭唱的感受。 若你要講話，每次不要多過三十秒鐘，趕快將要說的話說完，馬上唱下去。
- 祂的降臨揭開了救恩的序幕，就是主耶穌基督。
- 會眾在唱歌時，會不自覺地在某些地方拉長或漸漸拖慢，但在原譜中並沒有這些符號出現。
- 「聖靈充滿我們」這句話，也是一個錯誤。
- 把舊歌翻新成為新歌的方法，要留意兩點(特別是司琴及樂隊)：第一，運用現代感的節奏，把那些傳統詩歌的節奏改變過來，注入新式的節拍。
這句話實在可圈可點，因為聖經明明告訴我們，神已住在我們心中，已經與我們同在。 但在感性上，你用這句話也是無可厚非的，因為是你的一個感受上的表達。 「聖靈充滿我們」這句話，也是一個錯誤。 而真正的聖靈充滿，是指一個聖靈管制的生命(Spirit-controlled life)，而並非一些特異的行為或表現。 所以，若不懂這句話的真義，不如不要在公眾的地方應用，以兔導致混亂和爭議。 這必須要在觀念上糾正過來，要分享的話，就另外騰出時間來分享見證。
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若我們能夠這樣的運用，流程就會進行得很順暢。 在一般的情況下，我們最好從副歌的地方著手，進行這樣的唱法。 會眾在唱歌時，會不自覺地在某些地方拉長或漸漸拖慢，但在原譜中並沒有這些符號出現。 雖然在音樂上是錯誤，但在敬拜的時刻，最要緊的不是唱得是否準確，乃是專注於崇拜神。 會眾在某些地方一起拉長，或在拍子上一起唱錯，就不要花時間去改正，免得破壞敬拜的氣氛。
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綠色樹下堆滿禮物，彩色卡片圍繞火爐； 笑容在人們的臉上流露，喜樂從音符滑出。 愛我們的阿爸天父，差遣愛子為寶貴救贖； 讚美之泉最美的禮物的歌詞2025 祂的降臨揭開了救恩的序幕，就是主耶穌基督。
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要記住，詩歌裡已經有很好的信息，你只需要帶領會眾投入讚美歌唱之中就行了。 領唱者可以嘗試將幾首同調子、同風格、節奏相似的歌曲放在一起。 讚美之泉最美的禮物的歌詞2025 試試唱完第一首歌，只用一個小節的時間，轉到第二首歌，然後用同一個方法，再轉到第三首歌。 然後重頭再唱，反覆的唱來唱去，那你便可以從中感到有一種很釋放的心靈在歌唱。 但如果那幾首歌各屬不同的調子，就較為困難了。
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每個人的心間。 為了要重覆唱尾句，你可以在最後的兩個小節示意重唱尾句，然後不停的示意，也就不停地重唱。 不過，通常會唱三次，而在第三次後就不再示意。 讚美之泉最美的禮物的歌詞2025 許多詩歌的尾句很有意思，也是較為富挑戰的詞句。 所以為了要加強它的意義，而讓會眾重覆地唱出尾句。 這有時會很幫助到會眾，提升他們的敬拜情懷。
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要達到這種效果，帶領者只需將手指捲成圓形示意敬拜組便可。 這樣會使會眾更加激昂及振奮地去歌唱敬拜。 假如你有較多的話要說(切忌太多的話)，你要用方法讓司琴知道，然後就開始說你要講的話。 但要小心，講完之後，要趕快去到要唱的地方。 司琴的反應要快，馬上給一個很短的引子(差不多一至兩個小節)，進入所要唱的地方。 領唱者有時唱著唱著，便說「請我們用禱告的聲音來唱」，然後大家就不約而同的輕聲唱起來。
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叮叮噹，叮叮噹，鈴聲多響亮； 在這閃爍的光彩之中，我心不住歌頌。 叮叮噹，叮叮噹，鈴聲多響亮； 在這永恆的應許中，耶穌是最美的禮物。
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向永生之主稱謝， 讚美之泉最美的禮物的歌詞2025 使讚美之泉流入，
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禱告到了尾聲的時候，聲音會越來越大，伴奏者彈奏的音樂也越來越強。 接著，領唱者帶領會眾重頭再唱，又或者從副歌開始唱。 這樣能使會眾從安靜中逐漸放大聲音，直到最強烈的地步。 首先，唱到最後的兩個小節時，把你的一隻手舉高，然後將掌心面向會眾，給人一種要停止的感覺。 這時，敬拜組及伴奏都會在唱完最後的這兩個小節之後，期待著領唱者做一些特別的行動。 領唱者要知道該首歌的拍子，例如：4拍4，3拍4或其他拍子。
默想時，最好有音樂作為背景，使聚會的氣氛得以維持。 讚美之泉最美的禮物的歌詞2025 讚美之泉最美的禮物的歌詞2025 進行默想的手勢與進行說話的手勢一樣，即以一隻手作彈琴狀。 若唱到最後一次，再唱回尾句來結束這首歌，你就要做另一個動作，示意停止再唱。 你可以把你的手下垂著，並且從左到右(或從右到左都可以)，掌心向地下輕輕橫掃而過，這樣做可以用來示意結束這首歌。
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如果是新歌就更麻煩了，所花的時間將會更多。 當然，不是非選短歌不可，只要留意時間上的控制就行了。 因此「你是表演者」，是技術上的表達，而「你不是表演者」，則是生命、事奉、心態上的立場。 當孩子討我們的歡心時，我們「讚美」他；當雇員做事做得好時，我們「讚美」他；當小狗耍把戲耍得好時，我們「讚美」牠。 此外，超乎一切之上的，乃是我們讚美神，或向別人讚美我們的神。
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這句話也是犯了觀念上的錯誤，以後千萬不要再用這一句了。 不如直接了當的說「請我們輕聲來唱吧！」就妥當了。 這些資格並不是要讓帶領敬拜的候選人沮喪，而是提醒我們，對於帶領敬拜者的任命，必須慎重考慮。 當然，一個人必須藉著長時間的學習和經驗，才能達到這九項標準。 從天父而來的愛和恩典，
他最好是在最後的兩個至四個小節，給伴奏者有清晰的指示。 不要到最後的一小節才給予提示，因為伴奏者不能在那麼短促時間內改變伴奏。 音域太高或太低，旋律不容易捉摸，節奏複雜都是構成難度的因素。 難度高的歌，很難唱幾次就學會，若沒有足夠時間去學，自然不能好好的表達出來，流程就會受到影響。 切記，用來敬拜的詩歌，最好是旋律、歌詞都要精簡。 任何冗長、刁鑽、不易上口的音樂，最好避免使用。
但是，在反省、回應或立志的時候，就可以照著主題而選擇適合的詩歌。 不要只選悅耳的歌曲，而忽略了歌詞的內容。 我們唱詩的目的是藉著美妙的旋律，將歌詞表達出來。 所以內容很重要，一首好的詩歌是要歌詞精簡、不複雜，也不冗長，不單只是裝飾文字，還要能夠表達對神的心意。
許多人讀完聖經，就加上一句「願神祝福祂自己的話語」。 神怎麼會祝福自己的話語，神自己的話語說有就有，說會就成，每句話都有能力的。 神若要在祂的話語上加上祝福，意思就等於神話語沒有能力，要直到在祂祝福下，才產生能力。 這根本是荒謬的理論，但是我們卻不知不覺的用了它，所以，以後要小心不要再用了。 你可以用「願神的話語賜福你們」，這就沒有問題了。
