亚伯兰85岁时，他的妻子撒莱仍然不育，於是她把埃及籍的使女夏甲给了丈夫，希望使女能给他生个孩子。 夏甲生了以实玛利，而他被视为亚伯兰的继承人。 在亚伯兰99岁时，耶和华把他的名字改为亚伯拉罕，撒莱的名字则改为撒拉，并且应许撒拉会生个儿子。 耶和華与亚伯拉罕立了割礼之约，他便立即吩咐家里的所有男丁都受割礼。 由於地上继续充满强暴，败坏不堪，耶和华遂向諾亚透露，他将会降下大洪水以洗雪自己的圣名。 此外他也吩咐諾亚建造一只方舟去保全性命，并且向他颁下一切建造的细节。
目前，「年轻地球创造论」是创造论最常见的變体[9]。 现今的古老地球创造论者支持漸進創造論（英语：progressive creationism）并继续反对进化论中的解释[14]。 随着创造论与科学的争议日渐增多，创世科学以智能设计和新创造论（英语：neo-creationism）的形式再度进入大众和学术界视野[15][16]。 彭伯（G. 神的創造2025 H. Pember）在他著名之《地的最早時期》一書裡，曾對這事作過透徹的學術性研究。 地質學和考古學已經發現地不只有六千年歷史，乃是遠比這個年代久遠。
神的創造: 創造神
造作的意思是把已經存在的東西拿來，用以 生別的東西。 神第一天並沒有創造光，第三天也沒有創造地，因為光已經有了，而地是淹埋在深水之下。 「神說要有光，就有了光。」第三天，神吩咐埋在水裡的地露出來，那不是創造的舉動，乃是造作的舉動。
（49：1）他作了一连串的预言，这些预言后来均获得令人惊讶的应验。 [23]他预言圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等到细罗（意即“应得的人”）来到，就是应许的种子。 雅各祝福完12支派的族长，并吩咐他们将来要把他葬在应许之地之后，在147岁的高龄寿终正寝。
神的創造: 聖經中的基礎
我們對自己的價值有真正的認識，才能愛神、認識 神和向周圍的人作出貢獻。 在Academia.edu（英语：Academia.edu）學術期刊中，可以找到不少有關創造論的學術文獻[74]。 美國自由大學設有創造論研究中心(Creation 神的創造 Studies) ，由生物學教授領導，以學術角度研究創造論，並設有創造論展覽中心[71][72]。
由於耶和华喜悦约瑟，赐给他几个梦兆，他的兄长们开始憎恨他。 他们合谋杀死他，但后来他们改变心意，把他卖给路过的以实玛利商旅。 神的創造 他们把约瑟的彩衣蘸了公山羊的血，拿给雅各看，使他相信这个17岁的童子已给野兽杀死了。 约瑟被带往埃及，卖给法老的护卫长波提乏为奴。 雅各在哈兰为拉班作工，并娶了后者的两个女儿，利亚和拉结。
神的創造: 神的創造
中国汉朝的思想家董仲舒提出的一套神学理论，成为当时君主获得统治合法性的一个依据，同时也是儒生集团制衡君主的一个思想工具。 天人感应之說，起源自《洪範》：「肅，時寒若」，「乂，時暘若」，意思是說君主施政態度能影響天氣的變化。 董仲舒把“天”人格化，认为天是有意志的，能够支配一切的最高主宰，为“百神之大君”。 自然界的一切规律，以及人类的人事变化都是“天”所决定的。 日-紀創造論試圖調和《創世紀》敘事與現代科學，主張創造之“日”其實持續了更長時間，并非通常的24小時一天（如名所示，每一“日”持續了一紀）。 據此看法，創造之“日”的順序與持續時間或可平行於科學共識的地球及宇宙年齡。
- 因此，不論遇到任何困難都要大膽，要更深愛 神和聖靈，別讓永恆的基業被奪走。
- 他治国有方，并且明智地在七个丰年期间把巨量粮食积存在仓里。
- [33]后来在摩西律法（大约在公元前16世纪颁布）中明令禁止近親通婚。
- 所以，任何否認「造物主」存在的努力都是徒勞無益的。
- 「起初，神創造諸天與地，而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。」這意思是說：在神起初的創造之後，有一些事情發生了，以致地變為荒廢空虛。
從第三節開始，一直到第二章結束，所記錄的乃是神的復造。 新創造論的一條主要主張聲稱，以自然主義為基礎的、表面上客觀的正統科學，實際上是一種教條式的無神論宗教。 其支持者認為，科學方法排除了某些對現象的解釋，特別是那些指向超自然因素的解釋，從而有效地排除了宗教見解對理解宇宙的貢獻。 這條主張導致新創造論者公開且常常有敵意地反對其專稱的「達爾文主義」——他們一般指的是演化，但他們可能會將其擴展到包括自然發生說、恆星演化、大爆炸理論等概念。
神的創造: 創世記中的近亲性交
與他們的哲學前輩不同，新創造論者很大程度上不相信創造論的許多傳統基石，比如年輕地球論，或教條式字面解釋聖經。 日-紀創造論對《創世紀》記載的創造做隱喻性解讀，認爲《創世紀》的六日創造并非通常的24小時一天，而是長得多的時期（從數千至數十億年）。 該理論倡導者既見於神意進化論者，亦見於漸進創造論者，前者接受關於進化論的科學共識而後者拒斥之。 據説該理論基於希伯來語詞“日”（yom）亦可指有始有終的一段時期，不必是24小時一天。 秉持该论者相信天文学家和地质学家（英语：geologist）所描述的宇宙的年龄及地球的年龄，唯对现代进化论的細節容許置疑[14]。
神的創造: 創造「拖鞋配長襪」潮流
因為有人認為按照亞當時代粗略的估算，地似乎只有六千年，考古學家已經發現骨頭的化石，有的已有多少萬年的歷史。 在創世記一章一節與二節之間有一段時期，可以稱之為「間隙期」，沒有人能斷言這期間有多長。 神的創造2025 在徹底研究這事以後，彭伯推論說，在原始的創造以後某一個時候，撒但與他的使者背叛了。 不僅如此，彭伯從聖經的記載推論，在這亞當以前的時期內，在地上曾有一些有靈的活物生存，而這些活物也參與了撒但向神的背叛。 因此，撒但、他的墮落天使，以及這些活物都受了神的審判。 神的創造 這種觀點拒斥宏觀演化，稱其在生物學上站不住腳，也沒有化石記錄支持。
神的創造: 地球形成科学观点
生命產生必須具備的四個條件乃是光、空氣、水和土地。 所以，在創世記第一章二到十節神首先恢復這四樣東西。 在第一日，恢復了光；在第二日，神使天空以下的水與天空以上的水分開，產生了空氣；在第三日，神使水聚在一處成為江、河、湖、海，並使旱地露出來。 這四個條件具備之後，植物的生命就產生了（創一11-13）。 神的創造 植物生命產生的次序乃是先有青草、後有結種子的菜蔬，最後有結果子的樹木（創一11-13）。
神的創造: 耶和華创造天地
創造論（英語：Creationism）或称創世論、神創論，常見於古代人類記錄與「外來」智慧對話的典籍記載[1]。 最广义来说，創造論包含了一系列連續的宗教观点，因此分为许多分支[4][5]，这些分支对于诸如进化这类的对自然的科学解释的接受度也各不相同[6][7]。 如說世界是偶然產生的，反而是不合邏輯的，反科學的，數學家計算，這偶然的機率幾乎是零。
