今天大陸名勝古蹟中如四川成都的青羊宮、江西龍虎山的上清宮，還有山西的永樂宮及北京的白雲觀都有規模宏偉的三清宮。 此外一般宮觀也常有三清宮或三清殿的建築。 三清道祖徒弟2025 以台灣為例，在日本統治期間，由於打壓道教，沒有宮觀存在。 但到了民國38年政府遷台時，道教從大陸傳到台灣，今天也有三清宮或殿的建築，比如大家耳熟能詳的宜蘭冬山道教總廟三清宮，以及木柵指南宮的三清殿等都是。
道教以復禮傳度或奏職為入教之儀式，經傳度受牒後才是道教徒，通稱「三清弟子」。 未經入教儀式者均屬信教士，俗稱信徒、信眾。 不具教徒身分，自無法取得神職人員資格。 民國五十九年八月二十五日由中華民國道教會陳仙洲理事長親自主持正殿工程動土典禮。
三清道祖徒弟: 道教三清角色关系
”说明当时已经开始利用太上老君干预朝政了。 关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。 运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。
- 如八仙、五祖七真历代祖师等，也有不属于任何门派，但通过修行而得道成真者，如淮南王刘安、诗仙李白等，可谓真人。
- 太武帝太平元年，老君降於嵩山，命寇謙之授帝以太平真君之號。
- 因为万物化生之后沉沦起伏，“三清道祖”就立三洞经教予以教化救渡，故尊称大道为“三清三宝天尊”。
- 上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。
- 唐高祖武德二年，老君降於羊角山，語吉善行，令奏聞云：“我帝祖也”。
后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。 又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。 并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。 上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。 直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。 该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。
三清道祖徒弟: 道教三祖道教概述
”意思是道化生为混沌元气，由混沌元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三本於一，因此，三清尊神就是“道”的人格化。 出世时间对比：三清道祖是第一批天帝孕育的先天元灵，玉帝是人类胎生，所以出世时间三清道祖逼玉皇大帝早。 据《高上玉皇本行集经》中记载，很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 三清道祖徒弟2025 在中華文明浩如煙海的書籍中，在國外被最為廣為翻譯和閱讀的一本書要算是《道德經》。 三清道祖徒弟 《道德經》中所說的中心思想是：“道”，而“道”是“道可道，非常道。
三清道祖徒弟: 道教三清祖师是哪三人？
佛氏所謂「三身」：法身者，釋迦之本性也；報身者，釋迦之德業也；肉身者，釋迦之真身，而實有之人也。 今之宗其教者，遂分為三像而駢列之，則既失其指矣。 而道家之徒欲倣其所為，遂尊老子為三清：元始天尊，太上道君，太上老君。 且玉清元始天尊既非老子之法身，上清太上道君又非老子之報身，設有二像，又非與老子為一，而老子又自為上清太上老君，蓋倣釋氏之失而又失之者也。
三清道祖徒弟: 道教神仙中，为什么吕祖最受欢迎？
上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。 万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。 道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。
三清道祖徒弟: 道教三清
道德天尊是公認的道教創始人，即太上老君。 又稱太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊。 元始天尊是道教崇拜的最高神灵，三清尊神之一，最早记载于东晋末年的灵宝经，及另一道教创世之神元始天王。
三清道祖徒弟: 道教三祖道祖老子
三位天尊，以玉清为尊，元始为首，元始天尊道法无边，法力盖世，一身修为，最为深厚。 三清道祖徒弟 但道德天尊的化身太上老君，他的第十八化身老子，乃是每次开天辟地以后，自九天之下十地有人间以来，称尊于人家的道家始祖。 道教三清，是仙侠小说《三界众道》中的角色团体设定，三清分别尊称为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
三清道祖徒弟: 老君殿
其三者的形象都各有定制，他们的手势、以及器物都有着各自不同的象征含义。 有些人可能不知道三清道祖指的是哪三位祖师，如果是想要归入道教的化那一定要认知清楚才行。 三清道祖徒弟2025 朱熹認為三清之說是效法佛教中釋迦牟尼佛的法身、報身、化身之說，且三清不應該居於昊天上帝（道教稱玉皇上帝）之上。
三清道祖徒弟: 道教三清角色背景
它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。 每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。 灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。 它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。 灵宝天尊灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。
三清道祖徒弟: 太上老君
”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。 第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。 ”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，道 三清道祖徒弟 天尊居之。 ”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；太玄辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。
三清道祖徒弟: 老子演化說
道德天尊即「萬法宗師」，玄中教祖，居太清境，稱「太清道德天尊」。 所以道教弟子均稱「三清弟子」，皈依「三寶」。 属最高层次的修道之士，自然无为，能保持身心纯净，虚无忘我，与道合真。 更确切地说，仙真为道的化身，故道教尊奉三清道祖，其化生万物，无所不包，修为最高，已证道果，居神仙中之最高位。 另外，天尊门下弟子如南极仙翁、普贤真人、赤精子等大罗金仙亦属此列。 太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位。
前漢文帝時，老君降於陝河之濱，號河上公，亦曰河上丈人。 漢成帝河平二年，老君降於琅琊曲陽，授于吉《太平經》。 道家認為，個人不應該反對“道”，而是要順從於“道”，按“道”行事。 爭權奪利是荒唐的，也是非常不道德的。
大者覆盖万天，罗者，包罗三界，至高无上，所以称大罗。 天中有玉京山，山有郁罗萧台，台有七宝城，城中有玉清殿，天尊即居其中。 三清道祖徒弟2025 道家的文化的根基就起于此，可以说基础最为牢固。 只不过将一个“道”字悄悄地替换了“鬼”字，树立了一个关于“那些看不见，摸不着，甚至不能知觉，来不见首，去无见影但又时时刻好像在决定人与自然的东东”之哲学体系，试图自圆其说。
這裡的太上指的就是鴻鈞老祖的大徒弟太上老君。 太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。 與太上老君和元始天尊不同，通天教主並非是道教三清之一，而是小說家之語，所以屬於虛構的神話 … 造像上，三位天尊手上所持之物各有不同，而隱含著有趣的義理。 三清道祖徒弟2025 元始天尊手拈丹元法像「○」，即黍米珠，為無極真元之意； 靈寶天尊手中捧著如意法像「│」，為神氣貫通為一之意； 道德天尊手裏拿著一支寶扇「」，表示日月含明，陰陽和合之意。 元始代表無極，靈寶代表太極，道德代表陰陽兩儀。
三清道祖徒弟: 太上清心咒
新津县老君山山上道教建筑成群，通称老子庙，始建年代不详，明代崇祯十七年（1644）整个建筑毁于火灾，清乾隆五十五年（1790）邑侯杨公议修，后经嘉庆、道光年间的不断修葺，渐成川西著名道观。 民国十二年（1923）复遭火灾，仅存山门和混元殿，不久重建并修缮混元殿、八卦亭、三清殿、灵祖殿、三官殿、慈航殿、儒林祠等。 我国现代著名历史学家顾颉刚先生曾来此一游，写下了珍贵的《新津游记》，说汉唐以来，天社山是“一座极有历史的老君庙”。 据他考证，老君庙明末毁了一次，民国十二年又遭火毁，二十年（1931）重修，五殿、二楼、一亭建造得“非常嵬巍庄严”。 到春秋战国时期，古代宗教经历了显著的理性化演变，与社会文化知识的分化。 诸子百家尤以儒、墨、道为”显学”且当时的阴阳家、神仙家兴起，在历史有所的影响。
道教宮觀中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。 其神像常作一白須白髮老翁，手執羽扇，居元始天尊之右側位。 在道教大型齋醮禮儀中，也均設有太上老君的神位，亦居元始天尊之右側位。 太上老君，即道德天尊之神誕日為農曆二月十五日。 道教以太上老君為教祖，是日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場。
表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。 此外，“三清”还是道家哲学“三一”的象征。 《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。 ”道是浑然天成的一个整体，它逐渐幻化生成阴阳二气。 道家认为“用则分三，本则常一”，后来道教根据这个衍化出居于三清胜境的三位尊神，因此三清尊神在道教神仙体系中地位最为尊贵。 此外，五代闽主供奉“三清”为宝皇大帝、天尊、老君。
東漢的張陵（後來的張天師）設天師道，尊為老子為太上老君，後稱“太上道德天尊”。 謂其生於無始之時，無因而起，是萬物之先，元氣之先。 根據道經的描述，元始天尊稟自然之氣，存在于宇宙萬物之前。 在三清之中居為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。 《歷代神仙通鑑》尊稱「主持天界之祖」。
三清道祖徒弟: 道教三祖现存后裔
世間宮觀亦以合祀三清道祖於正殿，次及玉帝、三官、四御等神為常態，入道之教徒亦均自稱「三清弟子」。 雲笈七籤：「太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，計三九二十七位也」。 故道廟晨鐘有先擊三聲，繼擊二十七響之定制者，為表示「迎三清，接九聖九真九仙」之意也。 三清聖紀所涉極廣，絕非數語可致，難以詳述。 唯今人多有稱上清靈寶天尊為通天教主者，實為受小說所誤也，近復有滿口「無極」自立神號者，則係不明典籍，未研教義，立異啟端別具用心者也，誠均不足取法免受天譴。 三清道祖徒弟2025 在三清大殿内，元始天尊位居中央，手执玄珠，左手虚拈或虚捧，象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，即宇宙形成的第一大世纪。
三清道祖徒弟: 中国即将消逝的8个人间天堂
言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉。 道君即审道之本，洞道之元，为道之气，即师事元始天尊，称受道弟子焉。 居上清真境禹余天中，降金科宝箓、三洞仙经，付经师郁罗翘真人，传教于万国焉！ ”上清、灵宝派新造作的太上道君，依然以“道”为根，体现了道教以“道”为最高信仰的思想。 后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。 三清“三清”之称始于六朝，开始仅指“三清境”。
南朝上清派陶弘景撰《真灵位業图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为最高神，放在老子之上。 三清道祖徒弟 把上清派主神玉晨道君列入了第二神階，而太平道主神金闕太平帝君位於第三神階，天師道主神太上老君居於第四神階，這是三清的雛型。 後金闕太平帝君則被視為太上老君的另外一個化身。 指神仙所居的玉清、上清、太清三个最高仙境。
相传元始天尊与道同体，是宇宙的最高神，在天地开辟之际，向诸神现身说法演说经文，再辗转下传凡人。 道教的至高神”虚无自然大罗三清三境三宝天尊”俗称“三清”。 指道教所尊的上清、玉清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊，三位至高神。
