海峽兩岸各有一座供奉海神的廟宇，鴨脷洲的洪聖古廟在乾隆三十八年（1773年）已經建立，顯示香港開埠前六十八年已有漁民和商人在島上聚居。 香港懷舊文化 石排灣的天后古廟建於咸豐元年（1851年），比洪聖古廟稍晚，同是漁民心靈寄託所在。 香港之名是否來自香港村，而香港村又在哪裏﹖一直引起史學家討論。
- 想要感受50到70年代間的老香港，除了可以走訪中上環的舊街區外，還有一處隱藏版的懷舊景點！
- 這也是英國人在中國領土上，建立殖民地之始，為英國和歐洲商人定居和發展經貿提供方便。
- 武術既可保家衛國，又可強身健體；中國武術既講格鬥，亦講包括忠、孝、仁、勇等「武德」，其中蘊含中華民族精神、品格培養的重要元素，所以也是傳承愛國精神的重要力量載體。
- 1990年代，越來越多的作家以及歌手開始從事音樂劇的創作。
- 而在過去百多年間香港曾經是英國殖民地，故此亦同時受到西方文化影響，慢慢形成了中西合璧的香港文化。
- 香港開埠以後，早於1845年已有美國攝影師在港島開設影樓，可惜現存的圖片記錄最早也只是1860年代。
英國人管治香港100多年，成功之處是能掌握歷年來的地緣政治變化，管控收放適時，發揮了香港獨特的優勢，將香港打造成亞洲重要的商貿和金融中心。 這也難怪有部分香港人至今仍然眷戀港英年代的光輝歲月。 但是以英國這樣一個發展殖民地老手來說，願意對一個沒有資源的荒島，投入不少人力和金錢，建設成英屬基地，目標只有一個，就是投向廣大的中國通商網絡，香港只是作為一個基地。 英國人發展這種沒有資源的島嶼而成功的例子，有直布羅陀、新加坡等地。
香港懷舊文化: 舞蹈
可是有不少官兵染病而死，於是開闢軍人墳場，並轉在港島北岸設立軍營。 香港仔人口漸多，1847年港府在此設立警署維持治安，1891年再在海邊山崗建造規模更大的警署，以便俯瞰四周海域。 1969年警署遷出，舊警署繼續保留，供政府部門使用。 1995年活化為「蒲窩青少年中心」，是香港仔現存最古老的西式建築。 康熙二十七年（1688年）編纂的《新安縣志》，已有「香港村」的記載。 1866年米蘭外方傳教會的和倫泰神父繪製了一幅中英對照的《新安縣全圖》，也可見到石排灣東面有「香港圍」地名，位置在今天的黃竹坑。
即使時移世易，蝦膏行業逐漸式微，慶幸大澳幾家老字號例如鄭祥興、張財記、勝利等依然屹立不倒。 老一代的人出現經濟困難的時候，總會找附近當舖找「二叔公」幫忙，電器、珠寶首飾、舊衣服，什麼都拿去典當。 可惜的是，近年香港的銀行服務和財務公司發展成熟，當舖買少見少，但現在還可以在街上看到標誌性的「蝙蝠吊金錢」招牌。 香港懷舊文化 香港懷舊文化2025 每逢地方神誕、太平清醮、盂蘭節時，香港各地出現以竹筏、杉及鋅鐵片搭出的巨大空間，進行「神功戲」或宗教祭祀活動。
香港懷舊文化: 懷舊
之後巴黎外方傳教會亦在附近買地，1875年建成伯大尼修院，為傳教士提供療養服務。 1894年傳教會購入杜格拉斯堡作為納匝肋修院和印書館，出版不同語言的聖經和知識書本。 1970年代漁業衰退，漁民陸續上岸謀生，赤柱的市集亦開始轉型，售賣衣飾物品，吸引遊客到來光顧，逐漸演變為旅遊區。 1990年代初，政府清拆馬坑村寮屋區，興建公屋和居屋，2000年再興建赤柱廣場和重置美利樓，之後在美利樓旁重置舊卜公碼頭上蓋，令赤柱面貌一新，加強旅遊色彩。
現在時移勢易，年輕人不再流行養雀，而雀籠工匠都相繼離去，現在只剩下財叔這位最後一位本地雀籠工匠，雖然他很久沒有造籠了，但大家仍然可以到雀鳥公園拜訪這位造籠大師。 中英因鴉片貿易問題造成衝突，導致香港島於1841年給英國佔領，英國隨即開始大興土木，在島上建立軍事基地，修路築橋，鼓勵華洋商人來香港發展。 這也是英國人在中國領土上，建立殖民地之始，為英國和歐洲商人定居和發展經貿提供方便。 香港懷舊文化2025 香港回歸22年，社會出現了一股懷舊風，從前沒有珍惜的古舊東西，一下子成為大眾追尋美好回憶的媒體，其中記錄早已消失於歷史洪流的舊景像照片，更是最受歡迎的懷舊視覺記錄。 香港文學指自20世紀起香港在特殊歷史和政治背景下發展出的文學。
香港懷舊文化: 隱藏版復古好拍景點！「香港老大街」重現50年代懷舊街市
Diners, jukeboxes, doo-wop音樂，以及通俗的科幻電影被視為50年代懷舊的重要主題。 這個年代也被理想化為犯罪率低，生活簡單但是不困苦。 在美國，懷舊情緒基本上是針對20世紀，特別是1950年代到1980年代。 其帶有嚴重的偏見，只針對數量有限的某些流行文化的物件，而且通常是西方，或者更準確地說，美國中心觀點的文化。 昔日香港盛行「撚雀」文化，無論公子哥兒或是公園大叔都提着鳥籠周圍去，他們甚至會找師傅製作鳥籠。
- 村中最古老的建築物是建於民國丙辰冬（1916年）的李靈仙姐塔，供奉一位據說曾替薄扶林村降魔伏妖的仙姐。
- 凉茶在香港已有百余年历史，初期凉茶店以家庭作业模式为主，只卖凉茶。
- 香港開埠後，由於粵語由古代到清朝，在廣東地區都是官式語言，所以在香港這個廣東人佔多數的社會中，自然成為日常生活以及商業領域和公共領域的通用語言。
- 2006年上映的《無間道風雲》亦是改編自香港導演劉偉強與麥兆輝聯合執導之港產片《無間道》，該電影獲得第79屆奧斯卡金像獎四個奬項。
- 港島先後建了四座水塘，三座位於南區，黃泥涌水塘則在南北交界。
- 演唱者以叙述故事方式弹唱，歌词多反映社会下层的生活困境，或以传统民间故事、才子佳人、历史传奇为题材。
- 第一部在香港攝製的故事短片為1909年的《偷燒鴨》。
搭棚師傅的巧妙構思、靈活身手及迅速效率交織出這門神奇民間手藝。 除了竹棚為人嘖嘖稱奇外，戲棚內的祭祀活動和神功戲也十分精彩。 每次聚焦刀鋒，雙手來回於磨石，目光如炬，人如其刀，渾身是光芒。 原來華叔九歲已經在廣州當做刀學徒，無論做刀方法還是刀具結構用料，所知甚詳，打下紮實基礎。 後來以磨刀為志業，開鋒新刀，磨利舊刀，兢兢業業數十載至今。 光是欣賞不同形態的刀具及華叔的磨刀功架，已經很充實。
香港懷舊文化: 上海理髮廳
村中最古老的建築物是建於民國丙辰冬（1916年）的李靈仙姐塔，供奉一位據說曾替薄扶林村降魔伏妖的仙姐。 明萬曆年間編撰的《粵大記》附有廣東沿海圖，可見香港島有六條村，分別是黃泥涌、稍箕灣（筲箕灣）、大潭、赤柱、舂磑（舂坎角）、鉄坑（相信是指黃竹坑）和香港（位置似是今天的鴨脷洲）。 六條村中有四條在港島南部，可見該區在四百多年前已有相當多人口聚居。 繼7月29日許得恩和劉子龍在成都大運會分別於太極劍及南拳項目奪得一金一銀後，昨天許得恩又在太極拳項目取得銅牌，沈曉榆則在槍術項目取得銅牌。 香港懷舊文化 運動員取得傑出成績，能夠向社會傳遞積極向上、奮勇向前的信息，發放正能量。
香港懷舊文化: 香港观察：香港的文化特质
有興趣了解更多紙紮業的話，可以去一趟冒卓祺元朗的工作坊體驗。 華人社區都會慶祝中秋節，但說到最矚目的，一定是大坑。 在響徹雲霄的鑼鼓聲中，街坊從蓮花宮出發，舞動著由數以萬計的香枝製作而成的巨型火龍，在街道上穿梭漫遊，好不熱鬧壯觀。 舞火龍傳統已有過百年歷史，據說，舞火龍是為了驅除瘟疫。 後來變成慶祝中秋的活動，街坊於中秋迎月﹑賞月和追月三天（農曆8月14至16日）晚上舞動火龍。 在香港海洋公園，除了有豐富多樣的遊樂設施、海洋生物展示和精彩有趣的體驗外，以香港舊時代為主題的香港老大街也是不可錯過的園內景點。
香港懷舊文化: 香港仔的漁港
演唱者以叙述故事方式弹唱，歌词多反映社会下层的生活困境，或以传统民间故事、才子佳人、历史传奇为题材。 香港懷舊文化2025 政府部门、学术机构及社区团体不时举办讲座、课程和表演，推广南音曲艺。 这些文化传统展现香港丰富的非物质文化遗产，反映了香港的大众文化和生活面貌，被列入香港非遗代表作名录，部分甚至列入国家级非遗代表性项目名录。
香港懷舊文化: 英國人管控收放適時
精英文化作為香港社會的主流文化，在精神上與中國傳統的士大夫文化一脈相承，承擔著社會教化的使命，發揮著價值導向的功能。 中華文化中的儒釋道等文化傳承到處可見，越是底層越是顯見。 香港懷舊文化 只要是華人，不管你多麼西化，或在國外住多久，都難以抹去中華文化的烙印。 香港哲學受諸子百家哲學與西方哲學兩者影響甚大，加上其他文化影響，香港哲學因而產生。
香港懷舊文化: 社會
1894年香港爆發鼠疫，之後港府在港島中部加建一座細小的黃泥涌水塘，增加供水資源。 日本侵港時期，黃泥涌水塘所在的黃泥涌峽是一個戰鬥激烈的戰場，現今仍見到不少戰事遺蹟。 早期香港居民飲用主要依賴溪水和井水，1859年羅便臣就任港督，正值人口膨脹，於是徵求供水方案。 皇家英軍工程部監督羅寧建議在薄扶林谷地建造水塘，將食水經輸水道送至市區。 當局接納此計劃，1860年動工，三年後建成，為香港第一座水塘。 石排灣與鴨脷洲隔海相望，中間的海峽有山丘作屏障，不受強風吹襲，是天然良港，吸引許多漁船停泊。
香港懷舊文化: 電影
最奇怪是1997年回歸前，仍有不少在香港居住的英國人聲稱他們熱愛香港，不會因為回歸而遷離香港。 最後留下來的，都是那些已在香港落地生根，或是什麼情況下都不會跑掉的英國人。 尤其是20世紀20年代至60年代，粵曲、粵劇發展十分興旺，是當時香港華人平民生活的一部分。
香港懷舊文化: 製作團隊
如1997年憑藉《春光乍泄》獲第50屆康城影展最佳導演獎的香港導演王家衛便是俵俵者。 2006年上映的《無間道風雲》亦是改編自香港導演劉偉強與麥兆輝聯合執導之港產片《無間道》，該電影獲得第79屆奧斯卡金像獎四個奬項。 此外，近年由喜劇演員周星馳所執導及演出的《少林足球》及《功夫》有賴大量應用電腦圖像技術來製造特技效果，並運用市場推廣技巧重新包裝大量長期在港產片演出的影星。 1949年之後，巴黎外方傳教會將總部撤出香港，納匝肋修院（即杜格拉斯堡）售予香港大學，用作男生宿舍「大學堂」。 1974年又將伯大尼修院售予置地，翌年港府以換地方式從置地手中取得伯大尼的業權，租給香港大學作為出版社。
布疋堆積如山的檔販，看似隨意的佈局亂中有序，充滿了歲月痕跡。 香港懷舊文化 欽州街小販市場深受本地設計學生歡迎，也吸引不少喜歡手工藝的朋友去入貨，可說是孕育創意的集中地。 可惜因政府收地關係，部分檔主被迫搬移至通州街臨時街市。
