而ACT的確是鼓勵了許多華人的弟兄姊妹，實際地參與在中國大陸的宣教行列中。 前 言︰安提阿事奉團與中國教會支援使團國際負責人巴柝聲牧師曾說，他只會說一個信息，就是使徒行傳中的「安提阿」信息。 安提阿教會是第一間完全遵行大使命的教會，亦成為了歷世歷代所有願意遵行大使命的教會及宣教機構的榜樣。
他雖然出生於基督徒家庭，自幼接受“兒童洗禮”；雖然三一書院宗教氣氛濃厚，他也參加崇拜，修讀聖經課，但基督教信仰一直沒有進入到他的內心深處。 後來中國的家庭教會開始接受聖靈，卻缺少聖經教導。 一次禁食禱告，神要他將葉光明的屬靈教導送往中國大陸，他便毅然結束在台灣10年的服事，前往下一站，為中國家教會帶去極大的幫助。 只是因為那個時候是一九七○年代，中國大陸仍沒開放，所以他在劍橋畢業後，就到台灣服事了十年，一直到中國開放為止。 巴柝聲2025 1949年4月，儘管時局緊張，倪柝聲還是在福州鼓嶺舉辦了第二次同工培訓聚會，這次參加者有百餘人，至同年八月結束。
巴柝聲: 基督徒會面臨七種爭戰 巴柝聲牧師：「別離開主，那是唯一避難所！」
1926年下半年，倪柝聲不幸染上嚴重的肺結核，不得不停下奔波的腳步，遵醫囑臥床休息靜養。 期間，他閱讀了大量教會歷史上屬靈偉人的著作，特別是那些神秘派、敬虔派和弟兄會的屬靈作品，這些幫助他醞釀出自己的第一部著作《屬靈人》。 巴柝聲2025 這本書寫於倪柝聲在福州和無錫養病期間，最後在上海完成出版的。 巴柝聲 當去年第一支ACT的代禱隊伍進到中國大陸，正沿著一個湖泊岸邊作行軍禱告時，隊員們很奇妙地遇到了一對從亞洲國家來的宣教士夫婦，六年前他們被呼召來中國服事少數民族並學習中文。
在路加福音第四章中描述道，耶穌被聖靈充滿，被引至曠野，40天受魔鬼的試探，祂以神的話語抵擋了魔鬼的試探，帶著聖靈的能力返回加利利。 當時克里翻譯聖經時，沒有現在的科技產品，全是用紙張書寫。 有一次存放聖經的地方，被火燒了，多少年的翻譯心血，就這樣毀於一旦。 他形容「我們上面跟主的關係是堅固的，但是下面跟孩子的關係是柔軟的。」魔鬼會想盡辦法用家人來攻擊，偷竊我們在耶穌裡的安全感。 馬太福音17章說到，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，上了高山，在那裡耶穌的面貌改變了，有神的榮耀和同在。
巴柝聲: 倪柝聲
美國南卡Columbia International University（CIU）心理輔導碩士。 2002 – 2011 分別在中國廣州及上海，曾任 EAP心理顧問並設立”上海關懷心理諮詢中心”。 現任台北靈糧堂宣植處，專職”宣教士關顧（Missionary Care）。 我們要學一個功課：當聖靈感動我們彼此認罪，我們要承認錯誤，並且學習饒恕。
- 禾場夥伴網站將跨文化宣教訓練分為：預備期、禾場期、返國述職期，差會與教會以及信仰根基等五大分類。
- 不久，倪柝聲結識了一群志同道合的基督徒，如王峙和王載兄弟倆、王連俊、繆紹訓和陸忠信等人，他們不僅僅在學校內傳福音，還經常敲鑼打鼓地到街上去佈道、唱詩及散發福音單張等，在福州頗爲轟動。
- 曾任台大醫院外科住院醫師，恆春基督教醫院院長，屏東基督教醫院院長，嘉義基督教醫院院長，衛生署國民健康局局長。
針對不同的階段，讓學員可以選擇適合他們的課程，讓學習宣教不設限。 1939年7月，倪柝聲由英國乘船經印度孟買、科倫坡等地返回上海。 經短暫休息後，他就開始舉辦一系列的特別聚會，重點向其同工和會衆講解“基督的身體”教會的奧秘等問題。 不久又在法國租界內租房子，作爲培訓同工的新場所。 由於倪柝聲無論是在信仰上，解經方面，還是在組織與領導能力上，都十分傑出，無人望其項背，他在國際、國內聲望日隆，人們對他倍加崇敬之同時，對他的期望值也越來越高。 但就在聚會處各項事工發展蒸蒸日上之際，卻在四十年代初遭遇到意想不到的挫折。
巴柝聲: 禱告:求聖靈繼續在美國地土上動工，領人歸向神，叫人親眼看且認識神為他們的至寶，阿們。
生化藥廠爲倪柝聲之弟倪懷祖所創辦，他是個化學家，但不擅經營管理之道，故很需要人襄助。 作爲家中長兄，當弟弟求助於他時，他不能坐視不顧；同時也爲解決教會工作需要，已及同工就業問題之想，倪柝聲就接下了經營藥廠之責任。 但要經營管理好一個偌大的藥廠絕非易事，漸漸地，倪柝聲把越來越多的時間和精力投入到藥廠事業上。 這樣，他用於信仰追求，講道和教會事奉的時間就越來越少，以至於造成教會同工和信徒對他的不滿與疏離。
- 當克里帶著太太和孩子，準備從英國坐船前往印度時，沒想到半途開船的人就哄騙他們下了船，偷偷開走了。
- 馬太福音17章說到，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，上了高山，在那裡耶穌的面貌改變了，有神的榮耀和同在。
- 其實兩位屬靈巨人的書籍，便是透過他引進華人世界，這又是神使用他在華人世界的重要貢獻。
- 受其影響，許多信徒脫離原來的宗派教會，加入到地方教會中來。
這以後，神有一天給了他們一個異象，告訴他們有一天主要興起全世界的華人來中國宣教。 安提阿事奉團／中國教會支援使團，主要的成員都是外國人，包括巴柝聲牧師和分佈在各國的辦公室負責人。 他們為了遵行主耶穌的大使命──把福音傳到地極，也為了中國大陸許多未聽聞福音的人，獻上了自己的一生。
巴柝聲: 信仰之母遇見福音一世紀 太魯閣宣教接棒再起
1948年6月，倪柝聲在福州鼓嶺開辦長達四個月之久的同工訓練聚會，共有來自南洋和全國各地七十多位同工參加。 爲應付時局的改變，倪柝聲在聚會中傳授了教會所面臨的信仰上的、教會觀方面的、解經方面的、基督工人的訓練，以及信徒造就等許多實際問題，使與會者有茅塞頓開之感，皆稱有很大的收穫，蒙福匪淺。 畢業後他在一間教會服事，教會吸引很多人信主，但是主又對他說：「我沒有叫你留在這裡」。 巴柝聲 於是1969年，他支身來到不同民族、不同語言、不同文化的台灣，這必然有許多挑戰。 來到台灣後，首先是學習語言，雖然單身使他很孤單，但是中文老師邀請他每週五晚上到家中吃飯，於是和老師的孩子成為了朋友。 之後他又加入了校園團契，並在週末邀請他在台大英文班的學生，到家裡學習英文聖經，因此帶領許多學生信主。
巴柝聲: 學院消息與文章
已屆80歲的巴柝聲牧師即將返回英國，他將禾場夥伴跨文化宣教網路學院作為送給華人的禮物，期待繼續祝福華人教會，興起華人的跨文化宣教完成大使命。 「安提阿事奉團」這個名稱亦包含了使徒行傳裡一個重要的真理︰直到地極的宣教。 而使徒行傳裡的安提阿教會正是第一間完全遵行這個真理的教會，他們把最好的資源、最好的人材並最深的禱告，都放在遵行這個真理上。 曾任台大醫院外科住院醫師，恆春基督教醫院院長，屏東基督教醫院院長，嘉義基督教醫院院長，衛生署國民健康局局長。 巴柝聲 畢業於中華信義神學院，繼而擔任嘉義基督教醫院代理院牧部主任，之後到泰國宣教，擔任曼谷基督教醫院顧問，並開拓教會。 美國Fuller Theological Seminary宣教學博士。
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接著他又去臺灣、香港，差派同工在當地拓展教會，勉勵造就信徒。 1950年1月，他在香港九龍聚會處舉行爲期一個月的特別聚會，並按立長老、執事，幫助建立健全教會組織。 在港期間，許多同工出於安全考慮，極力勸說他留在香港，均被他謝絕。 他順從內心的呼召和責任感，毅然於1950年6月返回上海。 1927年底，倪柝聲來到上海，與其親密同工李淵如、汪佩真和祝康寧（Charles H. Judd）等人在辛家花園汪佩真家中聚會。 在倪柝聲領導下，聚會人數迅速加增，於是他們就在哈同路文德裏租了房子開始聚會，稱“基督徒聚會處”。
巴柝聲: 禾場夥伴事工 巴柝聲退而不休推動華人宣教
當我們信耶穌後，我們就看見了主，神喜悅祂的兒女，神同在的地方，是一個安全的避難所，但魔鬼想要欺騙，讓我們離開這安全的避難所。 他分享自己五十年前，就讀大學時，雖然認識耶穌，但還是認為自己是主人，直到耶穌對他說：「你要完全把生命交在我手中。」那天晚上，他請一位牧師為他禱告，當下他被聖靈充滿，領受方言的恩賜。 先是上海教會居領導地位的俞成華醫生發出複合的呼聲，接著，煙臺的倪柝聲的得力同工李常受也受託前往上海促成複合之事。 經過一段時間的努力，終於在1948年4月，倪柝聲重新回到上海聚會處，在衆長老面前，他承認自己過去的失敗，受到衆人的接納與歡迎。 當他重新出現在講臺上時，許多人感動落淚，場面十分感人。 每個基督徒都要經過火，如果生活不建立在神的話語，我們人生就是草木禾稭，一碰到火就被燒盡。
巴柝聲: 摩拉維亞復興起因於九個小女孩 禱告持續百年 宣教成就卓越
應繆紹訓之邀，倪柝聲於1937年7月赴馬尼拉，在那裏舉行了爲期四周的培靈會，給當地華僑教會帶來極大的激勵。 他原本打算由菲律賓經由新加坡等地轉赴英國訪問，但因抗戰突然爆發，國內教會遭受衝擊，他當即決定返國，與教會及其會衆同赴國難，共度難關。 巴柝聲 巴柝聲2025 在艱苦歲月裏，他往返於上海與漢口之間，主講有關教會問題的信息。
巴柝聲: 巴柝聲與安提阿宣教
他說︰「到目前為止，我已接觸中國信徒當將近二十多年，而我仍然在學習認識當中。」中國仍然有99%的地方沒有接觸過福音。 在期待中國的教會能派遣信徒離開中國成為海外宣教士的同時，我們仍必須把重點放在中國的未得之民當中，派人進去教導那些尚待成為門徒的中國人。 巴柝聲 如果我們只專注於離開中國的那一扇門而錯過了那一扇進入中國的大門，我們將可能會失去神給中國最大的契機。 因為這種不完全的順服，在神的面前我們將不能免罪的。 它要我們在日常生活的每一天裡學會去順服上帝，並因著這樣的順服而走出我們自己的生活圈子。
巴柝聲: 禱告:求神繼續興起兒童大軍，引導他們對齊神的心意，使用他們彰顯神的國。
他們的眼裏只有錢，甚至人家把麻將桌上的錢給他們，他們也照收。 巴柝聲 此外，倪柝聲還看到教會中有許多人是有名無實的基督徒。 這些都使他內心産生懷疑與困惑，從心底裏看不起這些“牧師”和“基督徒”。 直到有一天，他參加了余慈度女士的佈道大會，聽了她的講道之後，他的生命才發生了徹底的改變。 青年時參加科舉考試，考中秀才，取得謀職爲官之資格。
巴柝聲: 跨文化的宣教：巴柝聲牧師
中國是個人口眾多、地域遼闊的國家，不同的地域有不同統治方式及發展。 巴柝聲2025 一九八○年代，當中國大陸開始對外開放時，巴柝聲牧師便離開台灣回到英國，並開始進出中國，協調海外資源以供給中國大陸的需要。 近期在美國總統委員會裡面的一位牧師，因為被發現騙了會友300萬美金，甚至外遇多次，而被判刑。 這是魔鬼的方式，欺騙我們這個「不合法的關係」、「金錢」比耶穌更好，但我們不要被牠所蒙蔽。
巴柝聲: 教會 企業 社福機構 合扮天使送孩子聖誕鞋盒
倪柝聲也把福音書局搬到這裏來，改稱爲“福音書房”，從而成爲其文字宣教和推展地方教會的基地。 巴柝聲2025 1928年2月1日，倪柝聲在這裏爲來自各地的五、六十位同工舉辦了爲期一個月的特別聚會，栽培、造就他們的靈命，爲他們指明道路。 他在日後的個人見證中，曾提到當時教會牧師在他心目中的形象：那時他認爲牧師很卑鄙，除了來募捐外，平時看不到他們的影子。
巴柝聲: 分享
保羅在後來的宣教旅程屢屢碰壁，有可能保羅需要悔改對巴拿巴的態度。 有時候忙碌、失望和打擊，會奪走我們讀神話語的時間與熱情。 去年疫情時，在英國不太能出門，每天早上他將讀經的心得，在臉書上發表，這帶給他很大的幫助，每天讓主來對自己的心說話，能夠重新得力。 巴柝聲2025 如果我們花時間在神的話語，魔鬼知道聖靈的水流在我們身上，我們不會枯乾，也必定能結果子，這是神的應許。 929年，馬希聲聽信後唐和荊南離間，排擠謀主高郁，高郁因而口出怨言，馬希聲惱怒，沒有告知馬殷，就以謀反為由誅殺高郁親黨。 後唐明宗長興元年（930年），馬殷去世，馬希聲利用身為節度副使掌權的職務之便，秘密遣其大將歐弘練矯稱父命，請求後唐朝廷立他繼任為節帥，於是自稱留後，不稱王，只稱藩鎮。
巴柝聲: 伴華人教會投入跨文化宣教 巴柝聲來台50週年「宣教火種不滅」
久而久之，各種揣測與傳言鋪天蓋地而來，使人真假難辨。 巴柝聲2025 有些同工，甚至包括一些他最親密的同工都離他而去。 在這種情況下，上海聚會處的幾位長老于1942年底決定停止倪柝聲的講道。 倪柝聲沒有爲自己做任何辯解，將此視爲神的管教而默認接受。
巴柝聲: 禱告:主，願你保守相關信徒和教會群體的心，求主給我們分辨的眼光，不被有關的事件和指控影響，將焦點放在耶穌身上。
作爲基督教牧師的倪玉成雖屆適婚年齡，卻難覓志同道合女性爲妻。 巴柝聲2025 爲信仰之故，他毅然打破福建人不與外省人通婚之習俗，從廣東迎娶一位基督徒小姐爲妻，婚後生活十分美滿，他們共養育九個子女。 晚上回家時，他走在黑暗的巷子裡，突然被聖靈充滿，第一個是感受到天父的同在，他回憶當時，「我很愛主，很會讀經禱告，但都沒有祂的同在那麼豐富！」第二個，則是開始說方言，這都是禮物。 巴牧師在劍橋大學就學期間，曾到鐵幕國家發送聖經，因此他也將這個經驗應用在台灣的鄉村福音工作，希望把福音傳到島上的每個角落。
現任葉光明事奉團中國事工負責人、AM/CCSM創辦人、巴拿巴宣教學院創辦人。 英國劍橋大學神學系畢業，致力於中國福音以及華人的跨文化宣教。 主授安提阿元素、宣教士的價值觀與心態、宣教士生涯成功之關鍵等課程。 巴柝聲 1952年4月，倪柝聲在去往東北處理生化藥廠事務途中，被公安人員逮捕。
林和平（倪母）原出生于一個農民家庭，因家境貧困，從小被父母送人爲婢女；不久又被轉送福州一林姓商人爲養女。 幸好這對林姓夫婦視她爲親生女兒，疼愛有加，才使她苦盡甘來。 正當纏足之苦就要臨到小和平之時，其養父突患不治之症，無可奈何之際，經一基督徒友人介紹，請來一位美以美會的牧師爲其禱告，絕症竟得醫治。
巴柝聲: 跨文化的宣教：巴柝聲牧師
被捕後並未被立即判刑，直到1956年6月，他才以多項政治和經濟罪名被起訴。 巴柝聲2025 巴柝聲 在正式宣判之前，由宗教局和“中國基督教三自愛國運動委員會”組織發動各教會信徒對倪柝聲進行控訴和批判。 會前會後，在上海以及全國各地聚會處凡不妥協的負責同工系遭整肅或監禁，聚會處教會遭到沉重的打擊。
他對婚姻總是那句話：「先有異象再有對象」，這句話充分展現在他與師母的婚姻。 巴師母出生在一個服事非洲的家庭，在非洲長大，她是第四代的非洲宣教士。 但當巴牧師確定神同樣也給了巴師母對中國宣教的呼召，他們才從戀愛步入婚姻。 我們相當熟悉的，聖經教師葉光明與大衛鮑森的教導與屬靈書籍，造就許多弟兄姐妹的成長。 其實兩位屬靈巨人的書籍，便是透過他引進華人世界，這又是神使用他在華人世界的重要貢獻。 巴牧師為著傳福音，接觸台灣的青年學子，以宣教士身份應聘在台灣大學三個學系教授大一英文，包括醫學系（醫科）、機械系、外文系，涵蓋了醫、工、文三個學院。
