（若没有顺水条时，则可直接将挂瓦条钉在屋面上。4、（1）脊瓦是由坡面油毡瓦经裁剪而成的。 垂脊2025 5、（2）铺设脊瓦时，先将油毡瓦沿切槽剪开，分成四块作为脊瓦。 然后顺着最大频率风向搭接的方式，铺钉于屋脊。 垂脊2025 6、脊瓦的裁切，脊瓦也可用三垂片型彩色沥青油毡瓦裁切而成，脊瓦应顺着 频率风向搭接，并应充分搭盖住两坡面沥青油毡瓦，搭接宽度不宜小于100mm。
也有人把角脊叫做下檐戗脊(岔脊)或重檐戗脊(岔脊),甚至干脆叫戗脊或岔脊。 围脊多能头尾相接呈围合状,故俗称“鎘腰脊”。 有人把固脊叫做下檐博脊或重檎博脊,甚至千跪叫做博脊。 叫它下檐博脊或重檐博脊已嫌含糊,如也叫博脊就会与真正的博脊相混淆。 所以围脊既然已有了区别于其他脊的名称,还是明确一些为好。 2、垂脊：在庑殿顶、悬山顶、硬山顶建筑中，除了正脊之外的屋脊都叫做“垂脊”。
垂脊: 屋脊鳌鱼
博古脊饰造型追求轻巧、变化纷杂、博古纹案常被弱化。 博古脊饰透射出秦汉建筑神韵，北方建筑室内装饰喜用博古纹样，岭南建筑却把它搬到了屋顶，同使用大量人物、花鸟瓦脊的建筑一道，成为岭南建筑屋顶装饰特色（见下图）。 岭南地区屋顶布瓦很有特色，也可以说是因为地处南国，多雨湿热，所以屋顶用两层筒瓦平铺，这样既可以起到通风，降低室内温度的作用，又可以毫无忧虑多雨的天气。 我国南方建筑的屋脊两端呈曲线向上扬起，尾端分叉如燕子的尾巴，因而称之为“燕尾”，线条十分优雅。
- 由于时间久远，这种被今人称为“翘头筒瓦”的瓦作形式也逐渐演变并消失。
- 咧角攛頭上鋪灰放一塊方眼勾頭，在勾頭方眼內釘鐵釺坐灰安裝仙人及仙人頭。
- 山东博物馆汉代出土陶楼的脊头前有两个翘头瓦当（图 9）。
- ”因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，以示善断邪正。
- 三、螭吻的安放，給山西的曲線屋頂增添了更豐富的曲線。
- 相当于在单檐六角亭外面再加出一层廊檐。
- 瓦面的梢垄应压住披水檐的1/2以内，披水排山脊的做法与铃铛排山脊的大致相似。
脊兽，这种想象产物的构形与其内涵之间的内在关联性才是中国古代建筑屋顶脊饰的文化价值原因所在。 正如梁思成先生说过的，屋檐上的神兽“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。 在晋代之后的记载中，出现“鸱（chí）尾”一词。 中唐之后，“尾”字变成“吻”字，又称鸱吻，吻兽通常置于古代大型建筑屋脊上的“避邪物”，守护家宅平安，冀求丰衣足食、人丁兴旺。 在太和殿正脊两端各有一只鸱吻，既是防水构件同时也起装饰作用，这对鸱吻堪称目前国内古建中最大的一对。 大型鸱吻都是由数量不等的琉璃构件拼接而成，这样既便于烧制也容易施工。
垂脊: 天马（傲视群雄）
正脊的脊顶正中造七层宝塔、火焰宝珠、葫芦和福禄寿等形态，两端近燕尾处堆剪不同姿态的龙饰，如双龙戏珠、双龙抢珠、双龙护塔和双龙拜福禄寿三仙等。 脊吻的比例也较大，有时不大的寺庙主体却有很夸张的吻饰，远望近观都特别醒目（见下图）。 在屋面的檐口部分，也有非常精美的雕刻，北京很多高级四合院住宅，每根砖椽的椽头上面都有精细的雕刻。 北方如晋中、晋南、关中等地民居，南方许多民居正脊大都运用砖雕装饰。 至于屋顶脊尾，因处于正脊两端尾梢收头位，恰值人的视觉重点“扫描”观照区域，通常贵胄士绅、富豪商贾的侯门深院大多用鸱吻装饰（见下图）。 北京故宫、颐和园、沈阳故宫及河南开封仿宋建筑开封府等许多皇家宫殿、府衙、寺庙等建筑，都是采用官式建造方式，屋顶装饰也是如此。
垂脊獸,又稱作仙人走獸，走獸，戧脊獸等，是傳統宮殿建築廡殿頂的垂脊上，歇山頂的戧脊上前端的瓦質或琉璃的小獸。 瓦獸的數目和種類有着嚴格的等級區別，小獸越多，建築級別越高，常見為7、5、3不等，均為奇數。 最高為11個，故宮太和殿為等級最高的中國古建築，象徵着皇權的至高無上。 中國、日本、朝鮮、越南的一些大型建築的戗脊上常安放戗兽，以戗兽为界分为兽前和兽后两段，兽前部分安放蹲兽，数量根据等级大小各有不同。 汉朝以前，正脊平直，汉朝起正脊开始出现两端翘起，曲线，这种做法盛行于唐、宋，到了明、清时期，则多恢复直线。
垂脊: 北京疫情處理八部曲？桑普批：數字假報(視頻)
“歇山”是清式叫法，在清代之前它又有“曹殿”、“汉殿”、“厦两头造”等不同名称。 1 屋面：屋面就是建筑屋顶的表面，它主要是指屋脊与屋檐之间的部分，这一部分占据了屋顶的较大面积，或者说屋面是屋顶中面积最大的一部分。 3 正脊：正脊是处于建筑屋顶最高处的一条脊，它是由屋顶前后两个斜坡相交而形成的屋脊。 由建筑正立面看，正脊是一条横走向的线。 一般来说，在一座建筑物的各条脊中，正脊是最大、最长、最突出的一条脊，所以也称为“大脊”。
垂脊: 建築舉例與民間傳說
”如今所见之修缮、复原的唐代建筑或新建的仿唐建筑，其瓦屋顶皆根据《营造法式》中的“垒屋脊”而来，至于垂脊头上的瓦饰则只将筒瓦稍微上翘即可，一如修复后的南禅寺大殿。 脊兽位置最初只是瓦片，是为了防止雨水进入垂脊，最初的功能是对建筑起到保护作用。 但是在历史的演变中被赋予了更多的文化内涵，成为一种装饰性建筑构件，在中国古代社会中，构件的造型与安装位置，都被蒙上迷信色彩。 《唐会要》中记载，汉代的柏梁殿上已有“鱼虬尾似鸱”一类的东西，其作用有“避火”之意。 太和殿屋顶最引人注目的便是戗脊前的一排小跑。
垂脊: 屋脊蚩尾
垂脊：在庑殿顶、悬山顶、硬山顶建筑中，除了正脊之外的屋脊都叫做“垂脊”。 菏泽一带民间建房除用石雕装饰之外，还要在屋脊上作陶兽装饰，其形象有狮、 马、牛、羊、鸡、鱼，通称“六兽”。 “六兽”之外，还有龙形的“大兽”与“小兽”，“亭子”与“楼子”。
垂脊: 屋脊
龍吻張開巨口吞脊，民間傳説，龍王的二子爭奪王位，先吞下屋脊者稱王。 龍弟乘兄吞脊，拔劍刺兄於脊上，劍柄尚露在外面。 這種屋頂也是由一條正脊，四條垂脊勾勒而成。 與硬山式屋頂所不同的是，側面兩條垂脊構成屋頂的邊緣，在山牆（即側牆面）處要延伸出來一點。
垂脊: 垂脊與垂脊獸
突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。 垂脊2025 因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。 8、獬豸：古代神兽之一，长相类似于麒麟，双目有神，头上长着一只角。 獬豸是一种非常聪敏的神兽，能够听懂人言洞察人性，可以辨别忠奸善恶，是公正严明的象征。 2、凤：凤凰是鸟中之王，中国古代常常用它来表示祥瑞，是吉祥如意的象征。
垂脊: 屋脊释义
唐宋建筑与清式建筑的角兽数量不同，唐宋骑鸡仙人后用双数，清式用单数。 ●廊心墙：有前后廊的建筑，位于山墙里侧檐柱与金柱之间，就是樨头里侧的延伸部分的廊子，两端或砌墙，或做廊门筒子，通抄手游廊。 垂脊 这块壁面的廊心墙也是着意装饰的部位之一。 廊心墙的雕刻多做在墙心上方，在四边砖套上做海棠池，内里雕花，中心做砖额。 以重檐歇山頂，附圖是各種屋脊部位的名稱。
垂脊: 中国古建筑之屋顶详解（一）
而《营造法式》中却有一处记载，为寻找这一构件的可能名称提供了线索。 通过这些图像史料，基本可以还原唐代建筑屋脊的脊头形象。 而唐以后的宋、辽、金、西夏互相并存的几个朝代可能为两者兼用时期。 垂脊 此法不见于我国现存的早期木构建筑，却为古制，大量见于壁画所反映的唐代建筑形象以及日本诸多古建筑中”（图 16）。
垂脊: 垂脊定義
通过榆林第 25 窟的这幅图像，又可以看出这两种瓦作制度在建筑上可能还有等级的差别。 脊兽按其口的朝向，可分为两类：一类，口向下，呈含脊状，称为鸱吻；另一类，口向上，或张嘴或闭嘴，叫做垂兽、望兽、蹲兽。 正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。 脊兽，它是指古建筑屋脊上安放的兽件，脊兽最初的功能是为了保护木栓、铁钉，防止漏雨生锈，并对脊的连接部位起固定支撑作用，后来发展出了装饰功能，以各种神兽造型展示。 侗族建筑受汉族影响较大，以其特有的鼓楼和风雨桥闻名中外。 侗乡逢河有桥，最能反映侗族人民高超建筑技艺的要数“风雨桥”。
7 出檐：在带有屋檐的建筑中，屋檐伸出梁架之外的部分，叫做“出檐”。 8 套兽：在建筑屋檐的下檐端，有一个突出的兽头，套在角梁套兽榫上，防止梁头被雨水侵蚀，这个兽头就称为“套兽”。 对《营造法式》的研究，现今仍有许多未名之处。 ”从这些记述可以想见《营造法式》颁行之时已经有了相当完备的仙人走兽形象。 然而纵观敦煌及附近宋、西夏壁画，都还没有出现完整的走兽，檐端通常表现为高高翘起的形象。 宋画《瑞鹤图》为宋徽宗赵佶所画东京宫城城门宣德楼，其高耸的四阿顶城楼屋檐处在脊头套兽前似有四个小型的走兽，但檐端也仅为翘起而已，与西夏壁画显示的屋角颇为相符。
垂脊: 屋檐上的那些小兽们
《中国古代建筑史》中也曾经提到这一构件：“角脊端头饰脊头瓦，其前又顺列翘头或折腰筒瓦，是唐代建筑中常用的做法。 在敦煌及周边的石窟里可以看到两种屋檐垂脊头的瓦饰形象。 垂脊 一种依其外观被称为“翘头筒瓦”，另一种与《日本建筑辞汇》中出现的“鸟衾”形象相同。
因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，在實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。 脊獸由瓦製成，高級的漢族建築多用琉璃瓦，其功能最初是為了保護木栓和鐵釘，防止漏水和生鏽，對脊的連接部起固定和支撐作用。 後來脊獸發展出了裝飾功能，並有嚴格的等級意義，不同等級的漢族建築所安放的脊獸數量和形式都有嚴格限制。
垂脊: 垂脊
如，有三条脊、四条脊、六条脊、八条脊，分别称为三角攒尖顶、四角攒尖顶、六角攒尖顶、八角攒尖顶等。 攒尖式屋顶有重檐和单檐两种做法，多作为亭类建筑的屋顶，但在皇家建筑和礼制建筑中，也有攒尖顶形式的殿阁类建筑出现。 垂脊 攒尖是中国传统建筑表现手法，是传统双坡屋顶形式之一，多用于面积不大的建筑，如塔、亭、阁等。
垂脊: 屋脊屋脊排位
信奉神靈的古人急切需要一種靈物能滅火消災，保佑平安。 傳説螭吻能噴水降雨，遂將其像安於屋頂正脊兩端。 祈求這種雨神座物能為人們消除火禍，帶來幸福。 後來我發現在古建中多有不塗釉面的瓦件，稱“黑活”。
所以人们又把它和龙生九子的传说联系了起来。 明清两代这种龙形吻兽的造型日趋严整，故又有龙吻之称。 正脊：正脊是处于建筑屋顶最高处的一条脊，它是由屋顶前后两个斜坡相交而形成的屋脊。 一般来说，在一座建筑物的各条脊中，所以也称为“大脊”。 在云南南传佛寺大殿的垂脊上，垂兽跑到垂脊的顶端，形象像一只公鸡，挺胸扬脖，引吭高啼，顺具神态，在它的后面排列着一串植物卷草形的装饰。
垂脊: 狮子（勇猛威严）
用琉璃瓦件组砌,安装与正脊或宝顶相交的脊都可统称为琉璃瓦垂脊,它的形式相对于正脊来说,相对要比正脊形式简化一些,装饰性也次于正脊。 垂脊 皇家建筑和大型庙宇建筑的多使用琉璃瓦垂脊,脊端有垂兽和走兽,装饰繁华一些。 再次，这些屋顶上宝顶部分的装饰有的还包含着一定的人文内涵。 新疆地区的伊斯兰教清真寺大多保持了阿拉伯世界伊斯兰教堂的形制，寺中有礼拜殿、教经堂和塔楼等部分。
垂脊: 屋脊鰲魚
然而《营造法式》年代久远，在后世传抄的过程中难免加入传抄时的技艺。 梁思成先生在对《营造法式》作注释时这样写道：“由于屋顶是房屋各部分中经常必须修缮的部分，所以现存宋代建筑实物中，已不可能找到宋代屋顶的原物。 垂脊 因此，对于宋代屋顶，特别是垒脊的做法，我们所知还是很少的。
