但是與其他國子監學生不同，貢生是正途所出（非錢買來的，也就是說國子監也有花錢買的）。 貢生 貢生被送入京師國子監學習深造，肄業後由吏部派任知縣、縣丞、教諭等官職，因而入國子監的貢生又稱貢監。 秦朝以前，中國社會採用封建制度（分封制），選士也依靠世襲制度。 漢代選拔民間人才採用的是察舉制，由各級地方推薦德才兼備的人材。
每三年舉行一次，分為鄉試、會試、殿試三道。 最終確定程朱理學在今後600年裡的國家正統學說地位，因為後來的明清兩朝的科舉取士基本沿襲元朝的科舉制度及其實施辦法，並在其基礎上進一步加以發展、充實和完善。 制度基本沿襲宋代，用「經義」、「經疑」為題述文。
貢生: 童生、秀才、貢生、舉人、貢士、進士，古代科舉考試一級一級的名
其直接淵源於元，間接淵源於唐者有：鄉試、會試、殿試三階考試的成立等。 至於三年一開科、進士科及第除官地位較高等，則均見於宋制。 而科目中的卜業、地理業、何論業、政要業等，考試過程中的國子監試，僧科的設立等則屬於高麗的獨創[24]。 科舉是一種通過考試來選拔官員的制度，源自中國，並傳播至漢字文化圈其他國家。
- 在外經商、遊幕、為官等必須寄居外地，稱為「寄籍」，「寄籍」的士子得以使用寄居地的籍貫應考，也有人會假冒自己「寄籍」外地，而在外地投考。
- 在古代科舉考試中，我們可以看到庠生、秀才、貢生、增生、附生、廩生，舉人、進士乃至探花、榜眼、狀元的冠名。
- 琉球在第二尚氏王朝尚溫王在位期間始設科舉（稱為「科」）以選拔人才。
- 宋代首位通過武舉考核的武狀元為薛奕，後在與西夏的戰事中陣亡。
- 明清兩朝秀才（又稱生員）成績優異者，可入京師的國子監讀書，稱為貢生。
- 例監，是指因朝廷有事，財政不足，官員子弟以捐納「援例報捐」、「捐資入監」，取得監生資格者，稱「例監生」，又稱附監、增監。
- 監生，雅稱為太學生、博士弟子員，諸生的一種，指明清兩朝，獲得公家的選拔進入國子監讀書的生員，或是取得「入國子監資格」的生員。
科舉時代，選府州縣學生員之學行俱優者，貢諸京師，升入太學，有副貢、拔貢、優貢、歲貢、恩貢等名，統稱為「貢生」。 貢生2025 科舉作弊歷代皆有，各代處罰也都不輕，清朝之前，科場弊案的處罰是革職、流放[41]。 趙翼嘆道：「納賄舞弊，僅至竄謫，科場之例，亦太弛縱矣！」[42]清朝首開「科場作弊者死」之先例。 順治十四年（1657年），發生丁酉順天、江南科場舞弊大案，數十名考官被處斬，家產籍沒，父母兄弟妻子俱流徙邊境。 咸豐八年的戊午順天鄉試案，主考官柏葰是中國唯一處斬的一品大員，也是科舉史上死於科場案的職位最高的官員。
貢生: 貢生 網路解釋
明朝的科舉在元代萎縮的基礎上改良並得到發展，制度已完善，規模也增加，參加科舉的人數大增；但考核的內容卻開始僵化。 明朝二百七十七年開科八十九次，取進士24,536人，正式由國家舉行的科考分為三級：鄉試、會試、殿試。 得到秀才資格，是進入士大夫階層的最低門檻。 成為秀才即代表有了「功名」在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各種特權，例如免除徭役、見知縣時不用下跪、知縣不可隨意對其用刑、遇公事可稟見知縣等等。 十六世紀初，全國生員總數有三萬五六千名[1]。 按照「選敘令」的規定，要在考試合格者中選拔人才敘位任官。
注意，“庠”這個字讀“xiang”，音同“祥”，而不讀“癢”；前面看到的把庠生誤做人名的對話同樣誤讀為“癢生”了。 例贡在明代稱為納貢，是生員透過「援例捐納」而取得贡生资格。 例監，是指因朝廷有事，財政不足，官員子弟以捐納「援例報捐」、「捐資入監」，取得監生資格者，稱「例監生」，又稱附監、增監。 第二名叫榜眼，第三名叫探花，均賜進士及第。
貢生: 日本
當考官接到任命後，便要同日進入貢院，在考試結束發榜前不得離開；亦不得接見賓客。 如果考官要從外地到境監考，在進入本省境後亦不得接見客人。 賄買若然被揭發，行賄受賄者都可能被處死；而同場的考官亦可能被牽連受罰。
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雜科中的醫科考試會在首都漢陽（今首爾）舉行，一般每五年一次，目的是要補充內醫院的大夫空缺，假如五年內沒有空缺，便不會舉行。 貢生2025 醫科考有關「內景」（內科）、「外形」（外科）、「雜病」、「湯液」（藥學）、「鍼灸」等五科的知識。 從1627年起，越南進入鄭阮紛爭時期。
貢生: 中國垃圾出國門後變“香餑餑”，繼歐洲出手後，美花十億也要購買
錄取東平楊奐等4,030人，皆為一時名士。 貢生 [10]按照他們原來的打算，此後準備再辟舉場精選入仕。 元世祖即位以後，圍繞科舉興廢問題曾展開反覆討論。 其中比較重要的是至元二十一年（1284年）之議，其「事雖未及行，而選舉之制已立」。
貢生: 武舉
禪宗大選考試的科目是：《傳燈錄》與《拈頌集》。 階位有：大選、大德、大師、重大師、三重大師、禪師、大禪師。 貢生2025 教宗大選考試的科目為：《華嚴經》與《十地經》，階位有：大選、大德、大師、重大師、三重大師、首座、僧統。 王師或國師即由禪宗最高階位的禪師、大禪師或由教宗最高階位的首座、僧統中選任。 此一制度，李朝也加以沿用，但其禪宗之階位為：中德、禪師、大禪師、都大禪師（或判宗禪師），教宗階位為：中德、大德、大師、都大師（或判教宗師）。 雜科則沒有規定的階層，從賤民到貴族都可以參加，若賤民、白丁、常民，則被授與官職並升為中人階級，因此兩班貴族的庶子往往以考取雜科空缺為目標。
貢生: 朝鮮
考官在評卷時，考生的名聲往往是考慮因素之一。 這樣做的原因跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現。 貢生 貢生 但同時這亦無可避免造成不公平，出現士子與考官之間的利益瓜葛。
貢生: 中國
其多屬務虛性的「空論」，既須要有博精的學識，又須要有明晰的思辨，既要文采可觀，又要理義精當。 寶應二年，禮部侍郎楊綰在上疏請置「孝廉科」的同時，又提到秀才科問題，其《貢舉條目》為秀才科擬定的試製如下：秀才舉人，准舊格惟試方略策五條。 貢生 望令精通五經，每經准孝廉例問義二十條。
貢生: 貢生 网络解释
二甲進士賜進士出身，第一名叫傳臚，三甲進士同進士出身。 拔贡在明代稱為選貢，是由朝廷在规定时间内选拔到国子监读书的人。 至清初改稱拔貢，每六年选拔一次，而清高宗乾隆七年（1742年）起改为每十二年一次。 優貢是每三年由各省學政從儒學生員中考選一次，每省不過數名，亦無錄用條例。
貢生: 生員
[32]但是由於政策沒有很好的落實，應試者也不多，後來便取消秀才科。 琉球也定期向中國派遣官生（留學生），每次定額四名。 不過由於當時琉球的教育水平較為落後，往往四個名額都被久米村出身的人物所佔據。
文徵明說：「有食廩三十年不得升貢者。」韓邦奇說：「歲貢雖二十補廩，五十方得貢出，六十以上方得選官，前程能有幾何？」故經鄉試、會試、殿試方為正途。 由於廩生和增生都有固定的名額，而附生沒有數額的限制，所以後來凡是初入儒學的生員，統統稱為附生。 增生是指歲考和科考兩試成績僅次於廩生者。 政府不給廩食（小編突然想到現今公務員體系編制外的臨時工）。 這部分主要由於讀書人較多，要求進學的較多，而廩生名額有限，因此又擴廣了一定名額的生員（就現在的擴招生），該部分生員為了區別於廩生，顧叫增廣生員，即增生。 然而清朝的秀才，考取比較嚴格，考生透過縣試，府試以後，還要透過院試。
貢生: 條目 貢生
在地方農村中，農民多半是文盲，秀才則代表了「知書識禮」的讀書人。 因為他們在地方官吏前所有的特權，故此經常會作為鄉民與公家之間溝通的渠道。 遇上地方上的爭執甚至械鬥，或者平民要與官衙陳情、投訴、打交道，經常都要經過生員出面。
