不夠你要知道，一棟房子，過去平房只有一個樑，現在樓房有四個樑，支撐房子的柱子，大部分主幹只有四根，所以一棟房子的棟梁，是非常少的，但是他們卻能撐起那麼重的房子，而且又能讓很多人居住，能讓很多人避風雨，能讓很多人，得到溫暖，所以不要小看道場的這幾位熟面孔，他們才是道場上的棟梁，是眾生的救星，是未來的佛菩薩，如果你在道場上是屬於這少數的幾位棟梁，那人天的芸芸眾生就要向你恭喜了，恭喜人間又多了一些菩薩。 所以我們在道場上的每一位修道者，是很不容易的，我們要以修辦為榮，不要小看自己。 〔十〕代表我們善良的本性，〔十字街頭人吃人〕，是說我們人迷失了本性，喪失了天良，不知人性物性一處來，迷迷糊糊的吃了眾生的肉，而這些眾生，都是我們的同胞兄弟姊妹啊，畜生形狀雖然與我們人類不一樣，但裡頭的靈性都是一樣的，只不夠他前世造罪，以致今世失去了人格，轉為畜生來了罪而已，牠們身為畜生已夠苦了，我們還忍心吃牠嗎？ 更何況牠們不是生來給我們吃的，牠是生來了罪的，所以歷代聖賢仙佛，都勸我們修行都必須要持齋吃素，才能保有那顆的慈悲心，但是我們生下來之後，家庭教育ˋ學校教育ˋ以及社會教育都沒有教我們這些道理，所以我們就在不知不覺中造下了殺業，畜生原來也是人啊，當他了罪完畢之後，牠仍可再投胎做人，因為我們不知〔道〕，所以仙佛們才說〔十字街頭人吃人〕。 至於第二句〔亂葬坑內犬吃人〕，〔亂葬坑〕當然就是指埋葬死人的地方，在過去每逢飢荒之年，人都吃不飽了，都難免遭到餓死的命運，哪裡還有多餘的食物，拿來養狗，而這些狗或是無人飼養的流浪狗，就跑到〔亂葬坑〕那邊去挖死人的墳墓，去吃死人肉，這就是〔亂葬坑內人吃人〕的寫造，所以仙佛又在後面批了兩句話〔諸君不解其中意，仔細思量人吃人。
- 佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在這世界上，本身就是痛苦的。
- 我們要使自己的心性提昇，必須去除凡夫的心境，然後把自己的心性提升到佛和聖人的標準，然後朝著這個目標去做，將來也必定會成佛的，所以我們道講「存好心、說好話、做好事」，這個好就是要以最高標準—–佛、聖人來做標準，換句話說就是要「存佛心、說佛話、做佛事」來修持。
- 161： 今天「佛的正法」，究竟流落在何方呢？
[6]今日臺灣有紀錄的一貫道信徒約有80萬人[7]。 道教說道，佛教也說道，如佛陀得道，觀音菩薩得道。 儒教也說道，孔子說：朝聞道，夕死可矣，基督教也說道，如傳道、佈道等。 所謂〔在親民〕，有兩說，一說是〔另作新民〕，一說是〔化度眾生，使眾生同歸善道。 五、正命者，正確之靈命、天命、性命、生命、使命、壽命也。
人生八大苦一貫道: 佛說：一切皆因果！「人生八苦」，每一苦都是輪迴！
你原來就是彭祖阿，你害我們找的很久，你的壽命已盡，閻羅王要我們帶你的靈魂，回地府交案，請你老人家隨我們回地府吧！ 〕，彭祖這個時候，已經知道他的壽命已盡，只好隨黑白無常回地府報到，彭祖就是這樣死的。 138： 人生八大苦一貫道2025 為什麼說「 四海之內皆兄弟也」？ 「道」是上天的道，至貴無比，如果你去誹謗它，你會在不知不覺中，斷了人家「求道」的一條路，你不信「道」，那是你自己本身的事，誰都管不了你，但是你誹謗了「道」，將來一定會受天律的制裁，而且來生來世，會生在無法聽聞佛法的邊疆地帶，這個在地藏王菩薩本願經裡，就講得很清楚，不信大家可去查查看，看後學有沒有騙你，我們修行者，是要守五戒，是不打誑語、也不打妄語的，所以後學說的話，都是最真實的。 表面上是點傳師傳給你〔道〕，實際上，不是點傳師傳給你，我們以前在新加坡辦道的時候，有一位新求道人，他具有通天眼，他就看到了濟公活佛親自來傳道，祇是我們一般人沒看到而已，所以我們今天能求道，是多麼的殊勝啊！
』，而我們惠能大師，就沒有放棄，後來因為他所做的詩句，已達到見性的境界，所以就得了超生了死的『正法』，而成為五祖的接班人。 因為彭祖下山，必須要經過一條河流，黑白無常就在這條河流邊，變化成兩位婦人家，在河邊洗木炭，彭祖下山看到了兩位婦人家，在河邊洗木炭，心生好奇，就走過去問〔你們為什麼在洗木炭呢？ 〕，這兩位婦人家就說〔我們要把木炭洗成白的〕，這個時候，彭祖就拍拍胸部說〔我彭祖活了八百多歲，也沒有看過黑炭能洗成白的〕，黑白無常說〔喔！
人生八大苦一貫道: 人生八苦爱别离苦
120： 何謂「 明師一指 」 ？ 明師一指，就是求道，由明師傳授成佛的正法，這個正法，不在經上，也不在紙上，求道過程中，「明師密付本心，唯傳成佛之本體。」這種心境，非經明師親自指授，是無法瞭解的，為了怕諸位前賢，不明「明師」之意，而被一些騙財騙色之「神棍」所騙，後學在此，特別告訴你「明師」是佛不是人，這位佛祖是誰呢? 來到台灣，第一當然要解決住的問題，後來經好心人的介紹，找到了兩 間很破舊的房子，無門也無窗，後來經他們整修之後，免免強強有個安身之 處，於是以這個為根據地，開始展開渡化眾生的工作，在當時，正好碰到二 二八事件剛過，本省人和外省人互為歧視，尤其台灣同胞，當時非常討厭外 省人，可說是見到外省人就很討厭，在這種省籍的歧視之下，道務實在是很 難推展，前人們一行，只能藉著教授國語，來聯絡與台灣名眾的感情。 在當時 要找到會講北京話的人，可說是少之又少，而前人們一行，又不會講台灣的 本土話，又不會講日語，這種語言上的隔閡，對開荒辦道，產生極大的困難 性，再加上人地的生疏，在這種環境之下，對他們來說，是一種很大大的挑 戰，可是張前人他們一行人，並沒有因惡劣的環境而退縮，反而更加勇猛的 前進，為了眾生，他們一行人，寧願忍受任何的痛苦，台灣的道務，就是在 這種努力不懈的精神下，開展出來的。 活佛老師說：「我吹這綠豆是吹法氣，吹上這法氣，綠豆成了仙丹，這仙丹百病皆治，什麼病吃了它就好。」 慈母大人訧趕快跪下謝恩， 活佛老師就退竅了。 這些綠豆，凡是道親有病的，慈母大人就給他一粒綠豆仙丹，吃了病就好了，無論有什麼病，給他一粒綠豆仙丹吃了就好，這個道場就是這樣發展起來。
- 想當初，惠能大師，聽到人家在念金剛經，因為他累世有修，所以一聽人家念經，即悟到其中的道理，於是起了學佛的心，一心一意想要學佛，於是就請教那位念經的人，念經的人，就告訴他，他的經是得自五祖弘忍大師那邊的，六祖聽了客人的一席話後，就決心要去拜弘忍大師為師，因為夙世跟這位客人有緣，而獲得了這位客人的支助，於是拜別了生身老，一路上往東山禪寺而去，走了三十多天，才到了弘忍大師那邊。
- c.救眾生的靈性，出離生死苦海 ，才是對老盡最大的孝。
- 其後又成立「秋明壇」及「宏化壇」等堂。
- 而且對於稍懂佛理的人來說，那些動物的生命， 也都是人的靈魂去投胎的，牠們的靈魂，跟我們人的靈魂是一模一樣的，所以救人、救物的生命，功德是一樣的，但是我們救人的命，還有比這些更為殊勝的，那就是救人的『性命』，超脫生死輪迴，那功德更是無邊無量的，這也就比較合乎仙佛所說的『救人一命，勝造七級浮屠。』的意思。
- 他決心要超拔父親，然而當時要渡一百人才能超拔父母。
新年新希望，這個希望不是「夢」，夢很快就會消失的，夢不是真實的，他不會帶給我們快樂，只有「希望」才能帶給你快樂，今年我許下一個大愿「道這麼好，今年不論我說話、或者寫字、或者做事、、、，一切都要勸眾生來求道，來修道、來辦道、來渡化眾生，以報答天恩師德。」，這個是我的希望，也是我的大愿。 14： 世界上發生了這麼多不幸的事，難道仙佛不傷心嗎？ 人生八大苦一貫道 仙佛是最慈悲，他們不但傷心，而且甚為痛心，傷心的是，眾生不知因果業力的可怕，不信因果，不信真理的教化，舊的業力未清，新的惡業又造，業上加業，加速了因果業報的來臨，劫難一來，當然就無法躲劫了，這是仙佛最傷心的事。 11： 我如果求道了，能娶好幾個太太嗎？ 當然不行，那是犯「五戒」中的「淫戒」，五戒就是戒「殺、盜、淫、妄、酒」，歷代仙佛，都告誡我們修行者，要嚴守這五戒，才能修成正果，天堂是沒有破戒而又不知悔改的仙佛。
人生八大苦一貫道: 一貫道
師尊的母親喬氏，是一位性情慈和，端莊貿淑的慈母。 她求道以後，了解了孔孟之道為真正解脫的大道，非但可渡人了脫生死，更是全人類的救贖之道，於是囑咐師尊快去求道。 在拜墊上的師尊，凝視著佛燈，這柱神聖的火燄，令他心中似乎突然醒悟了。
我們對人生要抱持樂觀的態度，人生短暫，我們何必去自尋痛苦呢？ 人生八大苦一貫道 我們人要活得有意義，就是要改造我們的命，每個人都需要改造，好命也要改，把好命改造的更好，如果命不好，我們就要把他改好，我們絕對不能讓好命變成壞命，或者壞命變得更壞，反正我們一定要把命運變好才是。 可是屋漏偏逢連夜雨，正在大家生活相當清苦之際 ，在民國三十九年，又碰到了官考，很多的辦道人，都有被政府抓去關或遭 到拷打的經驗，而我們張前人，當然也不例外，他老人家，當時也被〔莫須 有〕的罪名，抓去關了一個多月，以上所講，只是在張前人辦道的四十餘年 中的一小部份而已，至於她老人家，其他所遇到的種種毀謗和苦難，不是後 學筆墨所能形容的。 雖然他老求道、發心的過程十分傳奇，仙佛似乎也特別慈悲，但芸芸道親裏， 的確很少人像他老這樣時時刻刻感念「天恩師德」，並且飲水思源全力以報，將 無盡的感激化作最實際的行動，表現出人類最偉大的情操！ 最令人感動的是，不論處順境、逆境，他老從不忘記「感謝天恩師德」並且 深知「天命不可思議」，天人息息相關，不可須臾離也，所以即使一樁小小事情， 他老也都在內心深處發出由衷的感恩，並深深叩謝。 「跟師母修！」眾人毫不猶豫地齊聲回答。
人生八大苦一貫道: 人生八苦病苦
敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如中華聖教、天真亥子道等相關衍生宗教[26]。 香港的道務主要自中華人民共和國成立後，離開大陸的孫慧明等人領導發展，逐漸設立的道壇、佛堂使香港與台灣並列，成為一貫道兩大本營。 1997年香港回歸中國後，部分道場移往臺灣和海外發展。
人生八大苦一貫道: 人生八苦出自哪部佛经？人生八苦原句、佛经原文
試看這些仙佛，他們過去都是苦修苦練，而且也都是有功於黎民眾生，他們本來就可以在天上，好好去享受他們的清福，他們為什麼還要僕僕風塵來到人間救度眾生？ 因為每位仙佛，都有大慈大悲的心愿，他們不捨眾生，所以他們乘愿再來救度眾生。 1886年其弟子劉清虛將教名改為現名。 教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世[9]），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。 民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為濟公活佛分靈倒裝轉世[10]，在臺灣地區佔多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。
人生八大苦一貫道: 人生的真諦
萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。 又何況一般人在苦苦奔波了數十年之後， 除了生理機能衰退外， 因過去勞苦積累而貽留的腰酸背痛風濕胃病等等， 都是使人難以忍受的痛苦， 至於衰老對於女人，則更為殘酷， 因為除了生理的痛苦外， 女人更有著青春消逝的心理的痛苦。 民進黨立委參選人黃捷今天舉行「本土社團挺黃捷」記者會，包括台灣社、台灣南社等8個本土社團代表出席，力挺黃捷進國會；強調這… 民進黨不分區立委名單昨日出爐，前12位的安全名單，全數沒有醫界代表，且名列第12位的還是藝人郭昱晴，醫界唯一代表則名列1… 黨內認為，林月琴是名單亮點，靖娟基金會是為了紀念發生在一九九二年的健康幼稚園火燒車事件所創，該事件中，國民黨總統參選人侯友宜獨子亦是罹難者之一；名列第二的沈伯洋，是民間全民防衛組織「黑熊學院」院長。 一貫道创立大專院校一貫道天皇學院[39]、一貫道崇德學院，一贯道天皇学院106学年度招生率达92.86%[39]。
人生八大苦一貫道: 人生八苦
師尊姓張(弓長祖)名奎生，字光壁，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人。 人生八大苦一貫道2025 師尊降生時，因北京天壇失火，所以黃河以北半天空紅光四射，而且一向混濁的黃河，當天突然清可見底，千百年來黃河每次澄清，使有聖人降誕。 民國十九年與師母在山東省同領天命，為一貫道後東方第十八代祖師，亦為白陽二祖。 民國三十六年中秋，因為辦道操勞過度，溘然歸天住世五十九年，墓築於杭州西湖 畔。
人生八大苦一貫道: 師母派在臺十八組線
〕，這再再都在證明，〔求道〕才能知道回天的這一條路，如果我們沒有求道，天堂是距離我們非常遙遠的。 B.有一次老祖師示現重病，且是喉嚨阻塞，無法進食之病。 他說：「修道有什麼好處？我得這樣的病，還修什麼道？」命令弟子們買肉開齋。 弟子們起先不敢﹒，後來祖師說：「你們不尊師！」弟子們無可奈何下只有買來煮熟，祖師又命大家吃：「如有罪過，我一人承擔！」弟子們有的就真的吃了，也有的不敢吃，而師尊知道是祖師在考就暗中躲避過去了。 又有一次，路祖故意說：「現在戰爭已經結束了，太平盛世，修道已告一段落了，往下不必修了，我們現在可以大餐大肉來享受一頓口福，吃吃吃！盡量吃吧！」路祖拿起筷子便先吃起來了，接著又說：「吃吃！盡量吃！說吃就吃，躊躇什麼？」弟子們果然看祖師部吃了，使不再顧忌也跟隨著吃起來。
人生八大苦一貫道: 人生有八種苦，誰都逃不掉！ 文：明暘法師
B.因為眾生都是老娘的兒女， 人生八大苦一貫道 人生八大苦一貫道 c.救眾生的靈性，出離生死苦海 ，才是對老盡最大的孝。 〔不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。 〕，這句話是最重要的一句，也就是說明人生最大的目的，就是追求這種〔不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。
人生八大苦一貫道: 人生八苦生苦
那我們怎麼能救人的性命，超脫生死輪迴，首先就是你要拜明師求道，了解道的寶貴，然後能發出救渡眾生的慈悲心，又能付諸於實行，那你才能「救人的性命，超脫生死輪迴。」，如果你只是信仰一般的宗教，，沒有求道，你自己都無法救你自己超脫生死，如何能去救人？ 所以奉勸有心修行的人，趕快來拜天命明師求道，這樣你才能真正的去救人，才能建立無量無邊的功德。 人生八大苦一貫道2025 修道之稱呼，名號有很多，如師父、大師、無上師、道長、道士、神父、牧師、修女、居士、、、等等，這些名號對我們一貫道弟子來說，並不是很適合，仙佛臨壇時，常常稱我們大家為「賢士」，但是我們怎敢以「賢士」自稱，那修行總是要有個名號，這樣才能激勵自己努力修行啊，那我們一貫道弟子要用什麼稱呼呢？
一旦生離死別，真是萬分痛苦，所謂回天無術，代替不能，淚如雨下，心似刀割，悲傷慘痛，十分痛苦。 人生八大苦一貫道 古人說：「夫妻是緣，或善緣，或惡緣，因緣相會。兒女為債，或要債、或還債、無債不來。」我希望大家把這種道理認識清楚，自然會心安理得，離煩惱苦，得清淨樂。 那你要渡人求道，你自己不求道、不修道、不辦道，那你怎樣去渡人？
佛說，死亡也許並無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。 死亡是新生的開始，輪回是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。 七、求不得之苦 我們這一生並不是事事都如意，事與願違的時候我們內心總會感到無奈，有些人、事、物總與你無緣，想求卻求不得，這種感受總會讓人難以平復。 二、老之苦 人生八大苦一貫道 這一生我們總會有變老的一天，漸漸地從幼年走盡青年，青年走進壯年，壯年走進了晚年。
人生八大苦一貫道: 人生八苦求不得苦
58： 古人說：「真經不在紙上」，那何謂真經？ 所謂真經，就是說「明師這一指點」，在書上是找不到，在書上所能找到的，只是暗示而已，因為真經是天機，所以不在紙上，縱然有人洩漏了天機，但是沒有經「明師一指」的天命印可，天機仍是天機，知道也是沒有用的，不求道，永遠脫離不了，生死輪迴，所以說「點開玄關竅，閻王嚇一跳」、「千經萬典，不如明師一指點」，有真經，才能讓你成佛，要得真經，那非求道不可。 參禪打坐，當然不能成道，六祖惠能大師 說：「生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，哪來立功德？」，惠能大師在這裡，明明白白告訴我們「光靠打坐，是不能成道的。」，修行並不是在形相上，下功夫，修行更是不能違反自然，白天身體就是要動，怎麼能坐著不動呢？
人生八大苦一貫道: 人生八苦是什么？
因為求道、修道，能使世人，看破一切，能看破自然就能看開，能看開一切，自然能對世上的一切，不再去留漣，不再留漣，自然就不會有難離難捨的痛苦，再說求道－－能使人知道〔生從何處來？ 〕，所以對於死後的去路，知道的非常清楚，當然就不會有－－不知去路的恐懼，所以世人，若要免除死的恐懼，只有來求道修道，才是正途。 這非常的簡單，只要來求道、修道，身心自然可以得到最佳的調養，這怎麼說呢？ 因為世人，只要來求道、修道，自然能清心寡慾，能清心寡慾，身心就不會過度勞累，身心不過度勞累，身與心就不會失調，身心不失調，身體自然健康，病痛也就自然減少，雖然人老了，身体還是很健康；所以我們世人，如果想在年老時，活得愉快，那麼希望世人，早日來求道，早日來修道，年老時，病痛自然減少，生活自然過得愉快。 其他「在家修行」的宗教人士，因為他們沒有求道，雖然有守五戒，但大多不夠嚴謹，一切講究隨緣，所以像這樣的修行，並不是真正的修行，像這樣的修行，就不能算是「在家出家」，只能算是在家的「居士」而已。 在家出家，他有一個先決條件，就是要求過道，得了道之後，能嚴守五戒，又能去廣渡有緣眾生，這種修行才能算是「在家出家」，而這群修行的人，通常我們稱他們為「一貫道弟子」。
人生八大苦一貫道: 人生八苦生苦
佛說，愛是追求融合克服分裂的表現，愛上帝是追求精神的統一，愛情人是追求生命的統一。 但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。 佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在這世界上，本身就是痛苦的。 人生八大苦一貫道 所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。 五、別離之苦 此生我們會經歷生之離，死之別，為了生活離鄉別井，離開了自己的父母、離開自己的妻子兒女、離開自己的家鄉，內心受盡了孤寂之苦；生命走到盡頭，最後難以廝守，留下了悲痛的家人，受盡苦思念苦。
如果你今天來佛堂求道，佛堂的人，就直接叫你跪在佛前，等過了十多分後，再叫你站起來，然後對你說〔好，現在道已傳給你了。 世人往往對於自己所不喜歡的人，不願意和他相處在一起，但是往往事與願違，自己所討厭的人，偏偏因緣會合，而相聚在一起，因此而感到痛苦不堪，而這種痛苦，也就是〔怨憎會苦〕，這種痛苦，也是不好受的。 而這種痛苦，我們最常看到的，就是人世間的一對怨偶，合又〔和不來〕，離又離不去，而這種痛苦，有一首詩，描寫的非常的透澈，這首詩是這樣寫的： 詩云：怨憎相會苦特殊 冤家夫婦最痛苦 雙方專找不是處 朝暮吵鬧動文武， 由此可知，這種痛苦，是非常痛苦的，但世人如何才能免除這種痛苦呢？ 唯有求道、修道，才能減輕或免除這種痛苦，這怎麼說呢？
人生八大苦一貫道: 人生的真諦
不是人，是佛，是『濟公活佛』，而濟公活佛是法身，我們看不到，但是我們還是可以從祂那邊，獲得超生了死的道，也就是說，在人世間有大德者，代理濟公活佛傳道，這個人，我們稱他為『點傳師』，他是現『居士身』，在家出家，而不是現『出家僧』，這點請大家要明白。 六道輪迴中的三善道，就是天神道、阿修羅道、人道，[三惡道]，就是畜生道、地獄道、餓鬼道，三惡道當然就比三善道還要苦，這是一定的，不過在仙佛的眼光中，只要是在六道輪迴中，人的靈性都是痛苦的，所以仙佛說『三界如火宅』，我們人的靈性，一定要跳離三界外，靈性才不會再受輪迴之苦。 五福中的第四福『攸好德』，什麼是「攸好德」呢？ 「攸好德」就是積一切的善德，也就是說，在世能多做一點好事的意思，就像世上有地方遭劫難時，大家有錢的出錢，有力的出力，來幫助這些受難的災民，這些都是做善事， 也就是古聖賢所說的『攸好德』，做善事也是福氣之一喔。
人生八大苦一貫道: 人生八苦
「好」從甲骨文圖形看文字的左邊，是一位跪坐的女性，中間部位的兩點，是女子的兩乳。 代表哺育幼兒的已婚女子，實際上就是母親的「母」字，文字右邊圖形是個幼兒的「子」字，整個圖形的意義表達出：幼小的子女，依偎在母親身旁，充滿親情之愛，這是來自天性的，所以「好」的涵就是親愛、愛好的意思；同理「孝」與「好」既然同屬於一個語根，那麼「孝」的內涵中，也一定包含著親愛、愛好的意思，所以孝的定義就是親愛父母，順承父母心意的親情表現。 人生八大苦一貫道2025 現今社會亂源之所在，探其究竟原因，就是不能體認孝的真義，無法實踐孝道而造成家庭不完整，從單親家庭增加之速度，及青少年的問題層出不窮，即可知其端倪；因此當務之急就是如何使大家能再次深刻的體認孝道的重要性，重新恢復孝道精神，在家庭中生根盤延。 人生八大苦一貫道 人生八大苦一貫道2025 人生八大苦一貫道 現在男女，不但冤孽未消，而且若冤孽，添冤孽， 人生八大苦一貫道2025 人生八大苦一貫道2025 比如貪高妄想，動火生氣，爭功奪果，搬弄是非，不遠規矩，不受教訓，盡 都是自添冤孽，自意冤孽，就這樣多少原人，被冤孽弄壞了。
所以在聖經上，就有這麼說『如果給你賺得全世界，而賠上你自己的命運，那是最不值得的。』，這句話，講的一點都沒錯。 靈性要不死，非求道不可，所以求道叫做「天榜掛號，地府除名。」，地府不除名，靈性仍再生死輪迴中，如此就不能算是長壽，要長壽，只有拜明師「求道」，除此別無他法。 144： 彭祖為什麼能活八百多歲 ？ 在 古時候，在中國的地方，有一個很長壽的人，他叫做彭祖，原來他的壽命並不是那麼長，而是八位仙佛給他加壽的，為什麼仙佛要給他加壽，故事是這樣來的。 如果沒有那隻小鳥，感動天神，相信這座森林，已經變成一座死城，可是這隻小鳥他並不會到處去宣揚他的功勞，他還是默默的為這座森林，奉獻出他的力量，只要森林裡的眾生快樂，他也就心滿意足了，講到這裡，我要為這隻小鳥讚嘆〔聖哉！ 136： 請你說說「小鳥滅火」的啟示好嗎？
氣天仙求道的條件是： 一、功德要夠，二、在人間要有「有緣人」在道道場修道， 具足這二大條件，氣天仙才能求道，以這樣的條件，對氣天神來說，確實是一件很困難的事，像過去的唐太宗，他因為在當皇帝的時候，對人民有功，後來也做了氣天大仙，到了這個時候「三曹普渡」，他也要來求道，奈何「功德不夠」，至今還沒有求道。 人生八大苦一貫道 「正名」不是很重要的，其實名字，只是一個代表性的符號而已，除了這個功能外，他就沒有其他的意義了，市面上有很多「姓名學」的書，說姓名的筆畫數，能影響人一生的命運，這簡直是胡說八道，如果姓名的筆畫數，能影響人的命運，那這樣天地間的「因果報應法則」，就行不通了，有可能嗎？ 當然不可能的，「神通難抵業力」，業力是要靠功德來消的，命運也要靠功德來改運的，怎麼有可能靠姓名的筆畫數，就能改運，那是不可能的，所以奉勸大家不要聽那些江湖術士之言，隨便改名字。 再說「佛是功果圓滿者，菩薩是自覺覺他者。」，要成佛菩薩，一定要有功德，修行的人，不能光坐著不動，不動就無法去救渡眾生，沒有去救渡眾生，哪裡有功德？ 天界是沒有「無功德的仙佛」，所以六祖才說，光是坐而不動「一具臭骨頭，哪來立功德？」，意思是說「不去救渡眾生，就沒有功德」，沒有功德就不能成道，所以說：「 參禪打坐，是不能成道的」。 26： 在這新的一年開始，你許下了什麼大愿呢？
