加爾都西會的成員會將玫瑰念珠掛在腰帶上[6]。 但天主教會同時認為將玫瑰念珠當作珠寶而不是信仰標誌佩戴是不值得鼓勵的[7][8][9]。 基督宗教对于念珠的佩戴较为严肃，通常不可作为饰物挂于颈上[5]。 念珠，又称念珠、数珠，主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品，一般在各种传统宗教成员如道教、罗马天主教、东正教、英国国教、伊斯兰教、印度教、佛教、苯教、锡克教和巴哈伊教中使用。
- 他们便称这种念珠做“天主经念珠”(Pater Nostra)。
- 念珠與背誦熟記的禱文是起源於所謂基督教國家之外的。
- 根据念珠的计数的使用目的来看，应该起源于人类的结绳记事。
- 念珠是由圣安东尼Anthony the Great或科普特东正教创始人Saint Pakhom在4世纪发明。
- 但神學上偏向加爾文主義的新教一般不使用念珠。
- “如果你需要从马利亚得到任何帮助，最有效的方法是通过使用念珠。
有些念珠表面会有精美的雕刻、镂空、镶嵌、彩绘。 此外，尚有一類掛珠是由佛珠衍化而來的，那便是「朝珠」 。 天主教念珠用法 朝珠與普通掛珠的最大的區別在於：朝珠將佛頭穗的樣式改成了由闊絲帶系綴的用銀絲琺瑯里著的被稱作「背雲」的大墜子；而弟子珠也移到了胸前，由三串組成。 因近世有以仿製朝珠的樣式來充當掛珠者，所以在佩戴朝珠樣式的掛珠時，應當注意以胸前的三顆隔珠為中心對稱，將後背的「背雲」緊靠後背中心，而三串弟子珠是左側一，右側二的形制。
天主教念珠用法: 玫瑰經
此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠” 。 朝珠与普通挂珠的最大的区别在于：朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀的用银丝珐琅里着的被称作“背云”的大坠子；而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。 因近世有以仿制朝珠的样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串弟子珠是左侧一，右侧二的形制。 《道法會元》卷一七七也有記載：“凡出神，先當煉氣習定，既氣住為神。 平坐麵旺方，以手胗係鞋文脈，四動為一息。
擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力，恐不便。 早期使用的念珠可以追溯到印度教，被稱為贾帕 马拉Japa mala。 馬拉（梵文：माला ; 天主教念珠用法2025 mālā）的意思是“花環”或“花圈”。 念珠有不同的外形，多数是球形、圆柱体、片状等，主要是手指容易拨动的外形。
天主教念珠用法: 念珠祈祷
至於近年來新出現的電子計數器，則與佛法傳承無關，通常不必理會。 「如果你需要從馬利亞得到任何幫助，最有效的方法是通過使用念珠。沒有念珠，我就一籌莫展了！」——凱文。 天主教念珠用法2025 天主教念珠用法 天主教念珠用法 天主教念珠用法2025 又信惟一主耶穌基督，為天主之獨一子，
- 按照汉传各宗的说法是，法轮应当同向旋转不会忽然向顺时针又忽然向逆时针转，所以也没有将念珠反方向调转的规则。
- 早期使用的念珠可以追溯到印度教，被稱為贾帕 马拉Japa mala。
- 祈禱誦經時使用聖蠟可以使人心神安寧，能夠更好地幫助基督信友進入靈修狀態。
- 1495年，《玫瑰經》獲得教宗歷山六世的承認，其形式和內容基本上固定下來。
- 据传说，《玫瑰经》和玫瑰念珠是1214年圣母亲手交给聖道明，道明会的修士一直如此宣稱。
- 念珠除了帶在身邊外，也可以佩戴在頸上，掛在家中和車裡。
十字架：是古代用來處以死刑的一種殘酷刑具，代表罪罰和死亡。 自從耶穌基督被釘死在十字架上， 給人類帶來永遠的生命之後，聖教會就把代表救贖和生命的十字架作為信仰的標記。 十字架有不同的類型，如拉丁十字架、耶路撒冷十字架、凱爾特十字架等。 “如果你需要从马利亚得到任何帮助，最有效的方法是通过使用念珠。 其意义也与发音有关，在许多情况下，它被译为“告诉”，“说话”，“抱怨”甚至“唱歌”3。
天主教念珠用法: 玫瑰经
马拉（梵文：माला ; mālā）的意思是“花环”或“花圈”。 念珠对他们的使用者可能有物理、形而上学和心理的作用。 由于数珠由手指的拨动，它们允许使用者记录多少自己已经重复过的事，从而使更加专注于自己投入的活动。 念珠珠數為108顆，代表斷除108種煩惱，而證得108種三昧。
聖牌：是天主教最常見，也是最好的護身聖物。 聖牌通常佩戴在頸上，或是掛在家中，或是放在病人枕邊，以保佑自己或家人平安，病人早日康復。 聖牌的形狀一般是十字架、圓形或者橢圓形。 種類分為聖母顯靈聖牌、聖本篤驅魔聖牌等。 祝聖后的聖牌一般用來驅魔、治癒、護身。
天主教念珠用法: 玫瑰經奧蹟
《道法會元》卷一七七也有記載：「凡出神，先當煉氣習定，既氣住為神。平坐麵旺方，以手胗係鞋文脈，四動為一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力，恐不便。 早期使用的念珠可以追溯到印度教，被稱為賈帕 馬拉Japa mala。 馬拉（梵文：माला ; mālā）的意思是「花環」或「花圈」。 念珠有不同的外形，多數是球形、圓柱體、片狀等，主要是手指容易撥動的外形。 有些念珠表面會有精美的雕刻、鏤空、鑲嵌、彩繪。
天主教念珠用法: 祷文
“玫瑰经”一词来源于拉丁语“Rosarium”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。 天主教念珠用法 此名是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于天主与圣母身前。 不同的修法可能使用不同材質的念珠，通常而言，使用菩提子念珠是最好的。
天主教念珠用法: 玫瑰經結束禱文
基督教的唸珠起源来自于第3至5世紀的隱修士。 誦唸一百多遍的經要有一種方法來計算，隱修士便用繩結、橄欖子、或石塊製成聖珠來唸。 他們便稱這種唸珠做「天主經唸珠」(Pater Nostra)。 中世紀時，這種「天主經」唸珠仍很盛行，時至今日從塚墓中有時可發掘出這些遺物。
天主教念珠用法: 念珠材質的選擇
在宗教里多數用於祈禱、歌頌或靈修，如在天主教里用念珠對聖母瑪利亞讚美和在伊斯蘭教里的Dhikr。 他們可能也可用於冥想，以此獲得神靈的保護或身心的放鬆。 马利亚被人称为“玫瑰（Rosary, 在英文与念珠相同）圣母”。 据称是她吩咐天主教徒要用“念珠祈祷”的。 最普遍使用的念珠——“蒙福童贞马利亚的念珠”——可以追溯到公元第12世纪，但在15世纪才确定形式。 念珠和马利亚有密切关系，因为她被认为是使用念珠的提倡者，念珠在对她的祈祷中也居于最重要的地位。
天主教念珠用法: 天主教聖物的用法和意義
任何的经典也没有翻转以后计数这样的记载。 在汉地的各个宗派中，正统的教授中也没有这样的说法，按照藏传佛教的说法这样的翻转念珠计数是中断魔在作怪，是正法衰败引起的魔法乱教的现象。 按照汉传各宗的说法是，法轮应当同向旋转不会忽然向顺时针又忽然向逆时针转，所以也没有将念珠反方向调转的规则。
天主教念珠用法: 天主經
據史料記載，聖地耶路撒冷種植橄欖樹可追溯到公元前4000年。 天主教念珠用法 橄欖木木質堅實、紋理清晰美觀、顏色鮮艷，在歐洲是貴族般的樹種。 只有樹齡在150年以上的橄欖樹的樹枝才能作為工藝品的製作原料被使用。
天主教念珠用法: 不同宗教使用的念珠
木頭、骨頭、玻璃、種子、壓制材料，或者瑪瑙、水晶、金銀等珠寶材料都可以用於製作玫瑰念珠。 天主教念珠用法 在早期的艺术中，玫瑰很少用以象征圣母，直到《玫瑰经》的兴起才有改變。 在14世纪之前的艺术作品中，圣母身边出现玫瑰是相当稀罕的，可旁敲得知《玫瑰经》應不早于15世纪。 天主教念珠用法 根据念珠的计数的使用目的来看，应该起源于人类的结绳记事。 从各个宗教活动的使用来看南亚是最早出现念珠的地区。
天主教念珠用法: 念珠時的其他注意事項：
如果能以清淨的發心秘密地修持，念珠將會越念越有加持力，所以也不要經常換念珠，不宜隨便讓別人看見，不必向別人炫耀或分別比較。 加持後的念珠，不要讓業障比較重的人（比如經常殺生者、抽煙者）、不信佛的人、外道碰觸，也不要讓貓、狗、兔等動物踩踏或跨越。 天主教念珠用法2025 否則，念珠的加持力將會消失，只能換新的念珠或者按照上邊所述重新加持。 根據自宗傳承，念誦的時候，將念珠線觀為本尊，將珠子觀為本尊的眷屬，左手持念珠，每念誦一句咒語，撥動一顆念珠。 天主教念珠用法 當念完一圈撥到佛頭位置時，繼續順著原來方向越過佛頭開始新一圈的撥動，不需要掉轉方向。
不过15世纪前有關道明会的文献，包括当年圣道明亲手制定的其修会章程，对于《玫瑰经》都只字未提。 而且《玫瑰经》的主体《圣母经》，虽然在教宗聖額我略时代即有雏形，但是15世纪之前都只有现在的一半篇幅，直到15世纪中期才成为一段完整的祈祷文。 其實應是这位普鲁士的道明，发明了《玫瑰经》的默想祈祷方式。 大多數使用念珠的人均相信此舉是起源於基督教的。 可是，歷史證據卻揭露，背誦禱文以及用珠串計算誦念多少遍之舉其實在基督教之前已受人採用。 據傳說，《玫瑰經》和玫瑰念珠是1214年聖母親手交給聖道明，道明會的修士一直如此宣稱。
天主教念珠用法: 玫瑰念珠
这样，它的意义就与它的拉丁文词源，meditor、meditari、meditari联系在一起，也表示反思的过程。 默观与思考的联系在《圣经》中也很明显，特别是在meletáo（“思考”，“默观”）或dianoéomai（“思考”，“考虑”）1 等词的使用上。 天主教念珠用法2025 不过，现在大家都习惯了用《摄真实经》佛部和《苏悉地经》金刚部的方法了。 如果真是发心修行的善男子和善女子，我认为还是以遵照经典记载的掐珠法去修持为妙，因为功德究竟不同也。 1470至1475年，旨在推廣《玫瑰經》的玫瑰經善會成立。
1495年，《玫瑰經》獲得教宗歷山六世的承認，其形式和內容基本上固定下來。 現今的唸法和當時大同小異，除了在《聖母經》的用詞上有些更改，以及聖伯爾納定後來加入耶穌的名字在經文內。 2019年，聖座（梵蒂岡）推出了一款名為「eRosary」的玫瑰經念珠。 通過與手機APP相連，eRosary能做到在誦唸玫瑰經時自動進行計數。 ERosary的售價為109美元[10][11]。
而佛經記戴念珠多出於後期的大乘佛教經典，南傳佛教徒較少有持珠。 聖地手工藝品供稿：北京東交民巷聖彌額爾天主教堂從聖地耶路撒冷引進了橄欖木手工製作的教會工藝品（祝聖之後為聖物）。 這些來自聖地的橄欖木教會手工藝品製作精美，價格適宜。
1470至1475年，旨在推广《玫瑰经》的玫瑰经善会成立。 1495年，《玫瑰经》获得教宗历山六世的承认，其形式和内容基本上固定下来。 《道法会元》卷一七七也有记载：“凡出神，先当炼气习定，既气住为神。 平坐面旺方，以手胗系鞋文脉，四动为一息。 擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，渐渐加之，不要大段费力，恐不便。
天主教念珠用法: 不同宗教念珠
一百五十遍的「天主經」唸珠，到後來便能成一百五十遍的聖母經唸珠也稱為「聖母經」唸珠。 然而，这些相似之处并不能抹杀念珠与圣经的渊源关系，即使中国的信徒不一定知道这种渊源的存在。 这些渊源不仅在表现祷告的形式上，而且首先表现在它的内容上。 在玫瑰经的祷告过程中，重复的祈求中使用的大多数词语都直接取自《圣经》文本（根据《马太福音》的主祷文和根据《路加福音》的《万福玛利亚》的前半部分），而其他祈祷或其部分内容都是根据《圣经》信息创造的。 然而，最重要的是对耶稣生命奥秘的思索，它向我们展示了玫瑰经与《圣经》密不可分的渊源关系。 大多数使用念珠的人均相信此举是起源于基督教的。
天主教念珠用法: 不同宗教使用念珠的方法
并不一定要是天主教徒才能念玫瑰经，但记住玫瑰经是罗马天主教的传统这一点也很重要，而且应该带着尊重的态度。 但是，每个人都可以学习念玫瑰经祈祷，并爱上这种默想祈祷的美好形式。 玫瑰经是一种温和的冥想工具，带着美丽的想象赞美上帝，同时追忆耶稣和玛丽的生活事迹。
在早期的藝術中，玫瑰很少用以象徵聖母，直到《玫瑰經》的興起才有改變。 在14世紀之前的藝術作品中，聖母身邊出現玫瑰是相當稀罕的，可旁敲得知《玫瑰經》應不早於15世紀。 念珠對他們的使用者可能有物理、形而上學和心理的作用。 天主教念珠用法 由於数珠由手指的拨动，它們允許使用者记录多少自己已經重复过的事，從而使更加专注于自己投入的活动。 根據念珠的計數的使用目的來看，應該起源於人類的結繩記事。
