當一個人心不正就是「走火」，而胡思亂想就代表「入魔」。 打坐方法 走火入魔較常發生在造詣較深且急於達成某些目的、誤隨邪見者為師、渴望神明予以加持而無法放下的禪修者身上，日益執著而導致精神失常。 這裡針對的不是出家人，而是在家人。 在家的弟子，打坐前後四個小時之間夫妻不能同房，因為在打坐前四個小時之內同房或邪淫的話，很容易傷害腎臟；打坐後四個小時之內夫妻同房的話，也容易傷害身體。 所以打坐之後不能馬上同房，最少要隔開四個小時；同樣地，同房之後也不能馬上打坐，必須經過四個小時休息之後再打坐，如果立刻打坐就很容易生病。
只要我們的心不跟隨念頭亂跑，那就是坐得好。 打坐方法 坐得好不好就在於你的心能否安靜下來，心靜下來了，就說明你打坐打得好，若是心靜不下來，說明你的打坐還是有問題的。 心靜你的功德會往上增添，心亂功德則往下降，打坐靜坐的功德不可思議。 心情不愉快、不舒服，心裡有煩惱時不要打坐，因這樣壓制了肝氣不通，會生病。
打坐方法: 打坐手勢怎麼做？
打坐中若感到頭暈、發悶、昏沉，可能是打坐的環境空氣不流通，或溫度過高所導致。 打坐前，選擇一個較為通風、清涼的打坐環境，並調節好室內溫度，即可改善這種情況。 若您是初學打坐的朋友，尚未熟悉盤坐姿勢，又或是身體較為虛弱，也可以選擇在椅子上打坐，待日後身體條件允許時，再改為盤坐即可。 打坐的初基，凝神專注出入息是必要的，心專注在丹田叫做凝神，氣置於丹田叫做調息，心一片太虛、如十五之月亮般潔淨稱作勿忘，心處於無執、無著，形同宇宙間之空氣般，此時名為勿助。 我已经坐了两年多了，平常大多数时候不会疼，有时坐到一个多小时的时候，会有一些酸麻。
- 即忘了身体，忘了一切，才是定。
- 因为这样的初发心，刚开始打坐的时候，我就总是会执著于色身。
- 打坐垫的构成就是一上一下的两个垫子，所以优秀打坐垫的秘诀就在于这两个垫子能够符合人体力学，让人做的舒适挺直，好的打坐垫可以延长打坐时间。
- 目前，菩提禪修中心已在全球多個國家設立據點，希望能提供對打坐、冥想、禪修有興趣之人，一個更加容易清淨的禪修空間及修練方法。
- 对于见道前的修行者来说，要努力培养对佛法的信心，使信根、信力增长，至见道、证初果时，自然会断除对佛法的狐疑与不信，而得正信初步具“足”。
- 成就佛的唯獨條件就是自心空與淨，若是自心不空不淨，則永不能成就佛。
- 静坐数息时，呼吸自然，身体在放软，不要练气功(此非佛法的心行法门)，耳朵回转听自己呼吸。
今天我们就在靠背椅上练习，效果一样。 打坐方法 我们现在这种坐呢叫自然坐，其次呢，还有散盘、单盘、双盘。 大家都知道，散盘就是双脚自由的交叉，单盘就是一只脚在另一只脚的腿上，双盘呢，就是两只脚都要翻过来盘起来，两只脚的脚心要翻过来朝上。 不管是自然坐，散坐、单盘还是双盘，都叫坐功，都叫静功，我们都称“打坐”。 打坐初學者剛開始學習打坐時，身體可能會出現發熱、出汗，或是感覺痠、麻、脹、癢，因而擔心自己是不是做錯了。 當這些雜念纏身時，無益於我們進入身心安定的狀態。
打坐方法: 打坐為什麼在歐美那麼風行?
“貪嗔癡”的妄念來的時候，不睬不理；喜意善念出來的時候，淡然視之，不過如此而已。 我們打坐不是為了求神通，而是為提高證悟。 其實我們每個人都是有神通的，只是我們的法能不夠，因此神通顯現不出來而已。 打坐方法 如果你是為了求神通而打坐的話，那就最好不要打坐了，不然的話，你很容易走火入魔。 打坐時一點也不能求神通，求神通非但不能成佛，成魔倒可能是有你的份！
- 然而一旦灵感来时，则运笔如神。
- 这个印呢—叫丹田结印，是道教的一个重要的手印，但后来佛道融合，佛家也有这个手印了。
- 在这部经中，佛也讲述了居家生活应该遵循的一些原则以及居士修行的种种方法。
- 传统说的打坐方法都是要叫你要坐直，脊柱要直，要坚挺，舌头还要顶住哪颗牙齿之类的，还有一大堆的规则，我的方法不是这样的，甚至是相反的。
到了息，就不要数了，即进入随。 两个要点：首先一定要盘好盘紧，重心自然找得到；其次一定要三点（臀、两膝）落地，如果没落地，其实是髋没打开，平时最好多做一些开髋练习。 或许也有些师兄说，我对自己的生命现象很满意，对这个“我”并不想改变。
打坐方法: 打坐念起即觉
正是各人的业力习气组成了各人的“我”，然后有了千姿百态的生命现象。 所以如果想改变自己的生命现象，就得格式自己的种种业力习气。 而要格式或改变，就得要面对、接受，直至放下。 关于打坐如何入门（坐姿、呼吸、心法等）及一些常见问题，我写过一个完整的答案，贴在后面，有兴趣可以看看。
因为“诸沙门、婆罗门善能调伏贪、恚、痴者”，是人、天的福田，居士应该随时恭敬、奉事供养，供养之物以衣服、饮食、卧具、汤药四类为宜。 僧俗二者，各尽其责，各安其宜，也是正法久住的一大助缘。 打坐方法 就是佛性、是純真至善完美的佛性，那就是讓我們的靈性回到我們原點，我們的來處，那就是整個宇宙光的母體、本體。 讓我們靈性能過解脫在舒服的這種情況之下，能過回到靈性的來處。 是佛性、是純真至善完美的佛性，那就是讓我們的靈性回到我們原點，我們的來處，那就是整個宇宙光的母體、本體。
打坐方法: 打坐打的是什麽
所谓“生万法”在身体层面上我的理解就是生出身体自己的智慧。 每天有时间的时候可以打坐一下，每天“检测”一点内在的紧张和紧绷，然后你对你的身体就多了一份了解。 打坐方法2025 打坐方法2025 或许到时就不会任由医生来宰割了。 身体其实是一种智能的生物体，当你不整天强绷着它的时候，你允许它倒下（不用力）的时候，它的自我调节就开始了。
打坐方法: 打坐微细流注消灭
所以我們成道要有活潑的心思，要用智慧把妄念轉化成妙用，妄念一來，第一，不要壓制，馬上轉化；第二，念頭儘管來，不要去管它；第三，妄念歸空，讓它自滅。 及时地调整自己的身体是这个方法另外一个重要的原则。 很多打坐方法都要你保持笔直保持姿势，不能动。 我的方法是，不断地微调自己的身体，自己的手，自己的头，自己的腿.……让自己始终是最舒服的姿势。 打坐方法 打坐方法2025 生活不免有很多的无力感和迷失感。 偶尔的打坐可以让你重新回到正轨。
打坐方法: 身體痠、麻、痛、癢
如果日久，戒德深厚时，就能镇伏贪、嗔、痴、慢、疑五盖，而易入于正定。 闻具足，意谓听闻正法之后，能牢记不忘，使听闻之法逐步增长，融会贯通。 对佛所说的戒等初善，止观与道、果等中善，涅架等后善，这些使身心清净、纯净圆满的教诫，听闻之后，全都能够理解、接受，被称为“闻具足”。 六具足包括信具足、戒具足、闻具足、施具足、空具足、慧具足。
打坐方法: 打坐的正确方法，初学者正确打坐姿势（详解）
簡易坐是一種舒適安逸的坐姿挺直身體坐下，髖部放鬆，雙膝分開每只腳都塞到對側的大腿下麵． 這樣雙腿的重量就落在雙腳上，而不是膝蓋上了，在大腿下放個軟枕． 打坐方法 或者如果你感覺後背部有壓力的話也可坐在軟枕上尾骨自然放鬆，讓“坐’目’”來承擔身體的重量。 打坐方法 雙手放在膝蓋或大腿上，掌心向上保持這個姿勢，可以10分鐘、20分鐘遞增。
