少俞曰︰苦入於胃，五穀之氣，皆不能勝苦，苦入下脘，三焦之道，皆閉而不通，故變嘔。 齒者，骨之所終也，故苦入而走骨，故入而復出知其走骨也。 黃帝曰︰營衛之行也，上下相貫，如環之無端。 今有其卒然遇邪氣，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也。 歧伯曰︰胃氣上注於肺，其悍氣上衝頭者，循咽上走空竅，循眼系，入絡腦，出顑，下客主人循牙車，合陽明，并下人迎，此胃氣別走於陽明者也。 故陽病而陽脈小者為逆，陰病而陰脈大者，為逆，故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者，病。
- 唐.王冰所引用古本《針經》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同，說明為一共同的祖本。
- 因此，靈體會逼迫肉體，要肉體知道誰是自己的主神，還要認主報到，這樣靈體才能循捷徑返回靈界。
- 故兩軍相當，旗幟相望，白刃陳於中野者，此非一日之謀也。
- 若你是神經質的人，靈體不會嚇你，祂會用第六感。
- 除已具狀經所屬申明外，准使府指揮依條申轉運司，選它詳定，具書送秘書省國子監。
- 今有其卒然遇邪氣，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也。
- 想法是每天都有，直覺是當你有問題，突如其來的，那是靈體給的。
黃帝問於少俞曰︰五味入於口也，各有所走，各有所病。 余知其然也，不知其何由，願聞其故。 靈樞 在過去，訓體是神尊透過靈體要來訓練肉體的一種方式，是由神尊主導；但是在現在，訓體則是靈體在訓練肉體，是由靈體主導，至於神尊在或不在，已經無關緊要。
靈樞: 靈樞經敘
血氣之輸，輸於諸絡，氣血留居則盛而起。 靈樞 筋部無陰無陽，無左無右，候病所在。 骨之屬者，骨空之所以受益而益腦髓者也。
歧伯曰︰此亦有故，邪留而未發，因而志有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相搏，其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。 黃帝曰︰夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風邪氣，其故何也。 本授權條款允許使用者重製、散布、傳輸以及修改著作，但不得為商業目的之使用。 使用時必須按照著作人指定的方式表彰其姓名。
靈樞: 樞紐分析表多重彙總資料範圍，多工作表統計
簡單的說，「靈動」便是振動的靈體，帶動著肉體振動的現象。 雖然，很多人會靈動而因此感到很高興，可是靈動有可能讓我們的磁場被打開的危險性。 Excel舊版樞紐分析表精靈雖然配套工具不夠齊全，它有個好處是能直接多重彙總資料範圍，將不同工作表的資料範圍合併。 本文所取得網頁排行榜為例介紹。
卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，腠理閉而不通，其開而遇風寒，則血氣凝結，與故邪相襲，則為寒痹。 其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發焉。 唐.王冰所引用古本《針經》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同，說明為一共同的祖本。 但與南宋史崧發現的《靈樞》傳本（即現存《靈樞》傳本）則不盡相同。 史載北宋有高麗獻《針經》鏤版刊行，今無書可證。
靈樞: 靈樞 網路解釋
到東漢初班固撰《漢書》時，這些醫籍的傳本仍被完整保存，而載於《漢書.藝文志》。 《靈樞》，亦稱《九卷》、《針經》、《九靈》、《九墟》等。 是現存最早的中醫理論著作，約成書於戰國時期。 共九卷，八十一篇，與《素問》九卷合稱《黃帝內經》，在針灸學上有絕對權威。
靈樞: 條目 靈樞
歧伯曰︰足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯，兩吻多畫。 足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸。 血多氣少則下毛美短至齊，行則善高舉足，足指少肉，足善寒，血少氣多，則肉而善瘃，血氣皆少，則無毛，有則稀枯瘁，善痿厥足痹。
靈樞: 靈樞
必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。 手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡。 靈樞 血氣皆少則無髭，手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒。 金形之人，比於上商，似於白帝。 其為人，方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心靜悍，善為吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，手太陰敦敦然。 釱商之人，比於左手陽明，陽明之上廉廉然。
靈樞: 靈樞經
過去大家對於神上身所熟悉的名詞，就是「乩童」，其實就是你的靈體驅動你的肉體。 有了樞紐分析表，接著將報表排序，便可以得到以三年為期間的排行榜。 依照樞紐分析表的功能，很可以快速變換期間，例如改成某兩個年度的排行，透過滑鼠在報表上連按兩下，也可以快速得到明細，這些將在下一節介紹。 則調如《南陽活人書》，稱咳逆者少也，謹按《靈樞》殘曰：新谷氣入於胃，與故寒氣相爭，故曰。 舉而並之，則知相去不啻天壤之異。 但恨《靈樞》不傳久矣，世莫能究。
靈樞: 陰陽二十五人第六十四
漢魏以後，由於長期抄傳出現多種不同名稱的傳本。 歧伯曰︰美眉者，足太陽之脈，氣血多。 肥而不澤者，氣有餘，血不足。
靈樞: 靈樞 （漢語詞彙）
右商之人，比於左手陽明，陽明之下脫脫然。 左商之人，比於右手陽明，陽明之上監監然。 靈樞 靈樞2025 少商之人，比於右手陽明，陽明之下嚴嚴然。
靈樞: 靈樞 （漢語詞彙）
審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。 手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。 手少陽之下，血氣盛則手捲多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。 伯高曰︰天地之間，六合之內，不離乎五，人亦應之。 故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。 其態又不合於眾者也，余已知之矣，願聞二十五人之形，血氣之所生別，而以候從外知內，何如。
靈樞: 靈樞經
伯高對曰︰積於上，寫大迎天突喉中。 上下皆滿者，上下取之，與季恢之下一寸。 重者，雞足取之，診視其脈大而弦急，及絕不至者，及腹皮急甚者，不可刺也。
桎之為人，比於左足太陽，太陽之上，安安然。 靈樞2025 是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。 土形之人，比於上宮，似於上古黃帝。 其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮安，心好利人，不喜權勢，善附人也。 能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，足太陰敦敦然。
靈樞: 靈樞
即使靈體不會動，靈動課也可以開課。 以2014年臺北捷運江子翠站隨機殺人事件為例，月台有四位客人，當初大家都是靠直覺沒有上去。 一位去逛街，一位轉頭去幫悠遊卡加值，一位換月台，這就是他們的直覺（請參閱：再次見證主神與靈體）。 就像2015年位於淡水的八仙樂園彩虹爆炸事件，有位客人的小孩，他原本非常不相信靈學。 當他被噴亂七八糟，他第一個感覺好陰，想到老師說的要相信自己，趕快回家。 想法是每天都有，直覺是當你有問題，突如其來的，那是靈體給的。
正統的訓體會用在大家的身上，極度少，雖然靈體有這樣的功能，但是不隨便使用。 再來，我們在跟自己的靈體互動的時候，你的靈體自己決定用什麼樣的方式讓你互動。 若你是神經質的人，靈體不會嚇你，祂會用第六感。 當我們的靈體不穩定的時候，會產生靈動。 為什麼會靈動，因為當靈體不顯性的時候，我們要用很多方式與方法來修練、來訓練自己，這時，你的靈體會蠢蠢欲動，會晃晃晃晃。 於是，很多人參加靈動班，甚至開設靈動班，因為好賺，大家都可以開課。
靈樞: 陰陽二十五人第六十四
手太陽之上，血氣盛則口多鬚，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。 手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。 靈樞 足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。 足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則踵跟空，血氣皆少則善轉筋踵下痛。 足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少鬚，血氣皆少則無鬚，感於寒濕則善痹，骨痛，爪枯也。 足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥，血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則鴬毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。
沒有開口的就是懷疑，就是不相信。 水形之人，比上羽，似於黑帝。 大羽之人，比於右足太陽，太陽之上，頰頰然。 靈樞 少羽之人，比於左足太陽，太陽之下，紆紆然。 眾之為人，比於右足太陽，太陽之下，絜絜然。
靈樞: 樞紐分析表多重彙總資料範圍，多工作表統計
訓體可以藉著規律的運動與步伐，使體內的廢氣自然排出，使體內的氣場更加順暢，所以能有通體舒泰或健身治病的效果。 當靈體覺得有此需要，在肉體放鬆的同時，便能由靈體引導肉體，自然舞動起來。 簡單講：就是「神上身」，或者「鬼上身」；有正面，也有負面。
少徵之人，比於右手太陽，太陽之下，慆慆然。 右徵之人，比於右手太陽，太陽之上，鮫鮫然。 質判之人，比於左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。 這世沒有認主報到的靈體可以像舊世紀一樣，尋著傳統方式到陰間。
靈樞: 陰陽二十五人第六十四
《黃帝內經靈樞》一書是中醫學主要理論的基礎之一。 靈樞 本書使文簡義深的《黃帝內經靈樞》原文通俗易懂、淺顯明了，易為讀者掌握和運用，是閱讀和研究《黃帝內經靈樞》的重要參考書。 歧伯曰︰按其寸口人迎，以調陰陽，切循其經絡之凝濇，結而不通者，此於身皆為痛痹，甚則不行，故凝濇。
夫癰疽之生，膿血之成也，不從天下，不從地出，積微之所生也。 故聖人自治於未有形也，愚者遭其已成也。 伯高曰︰膏者，多氣，多氣者，熱，熱者，耐寒。 肉者，多血則充形，充形則平。 脂者，其血清，氣滑少，故不能大。 肉之柱，在臂脛諸陽分肉之間，與足少陰分間。
