如來凡有發明真能知其本因。 又能知其隨所緣出。 不惟依正二報中之麤相。 如是乃至恒沙界外一滴一滴之雨亦能知其頭數。 至於現前法中種種差別。
依此利生無生不利。 以寶能濟物有窘皆周也。 依此觀法無法不了故名之以覺。
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山河大地句舉世界攝虗空。 妨擾事故命令 諸有為相句舉眾生攝業果。 此答云何忽生之問。 然有生必有住。 故云次第遷流。 因此次第遷流虗妄無實。
- 不悋祕妙合盤托出。
- 據此則鼻不蒙煙可知。
- 言鏡等既無有火。
- 是知烏芻瑟摩亦與佛同時發心。
- 意實偏指旋湛。
非煙者寂然無形聲故。 非火者餘火無香氣故。 不聞香時不見去至何所。 故曰去無所著。 既聞香時不知來自誰方。 故云來無所從。
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喻無明因無明有因本覺出二皆非理。 佛意令其自審故就喻為問。 迷不因迷又不因悟乃據理為答。 喻無明不因無明而有。
- 是謂彌滿清淨中不容他。
- 是又本然者亦復離也。
- 新界村落的鄰舍糾紛通常涉及邊界問題。
- 觀字指能觀智。
一切根塵皆如來藏。 乃領前顯見中意。 以前顯見不分科中有此見及緣元是菩提妙淨明體等文約義領也。
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愚謂塵者以濁染為義。 勝義初結濁染不形。 妨擾事故命令 大者以因種得名。 浮根既成因種便蘊。
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以常則不生不滅無去無來故曰不動。 阿難初信此理例知佛必久證。 故即以此讚之。 又以佛證此理為世所推。
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斯之一字乃總牒前語。 如云若依此說也。 妨擾事故命令2025 阿難意以若依此說乃因緣妄滅而得菩提。 則因緣之義豈不皎然明白。
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汝常不聞等是問詞。 猶言汝尋常不曾聞我作如是說耶。 性覺本覺二義無別。 合云性本自具之覺即起信本覺義也。 妙明者即寂而照。
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初無使者及與作者。 非清淨本然而何。 又見其循一人之業則現一人之色。 循十人之業則現十人之色。 乃至循千萬人之業則現千萬人之色。
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設無有動念相誰立。 如是次第徧觀。 所動之法雖異能動之體不分故曰無二。 妨擾事故命令2025 唯一風性故云等無差別。 此觀異歸同約初心入手言也。 妨擾事故命令 妨擾事故命令 答意謂我以觀於內外水性同一氣分。
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閣下的捐款將由香港大學處理，並全數撥作營運HKLII之用。 對於部份住在頂層連天台單位的戶主，要檢測天台防水層有沒有滲漏，睇樓時可去後樓梯望望。 看看附近外露的電箱有沒有出現開始生鏽或水漬。 妨擾事故命令 如果上方防水層出現問題，下雨後有大量雨水出現就會導致如此情況。
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前云清淨本然。 此云妙覺湛然者以前六大宛似有體。 妨擾事故命令 妨擾事故命令2025 惟是不礙清淨。
得元明覺者自是得見元明覺性。 所謂依本覺故而有始覺。 是為真無生滅遠契佛德。 故即教以用為因心。
兼防滿慈之又執。 是故者以是二俱戲論之故。 我言者指前佛答滿慈之言。
真妄和合曰亂。 即次成業相義當空結。 以轉現未分故。 能見所見虗妄發起即轉現二相。 以覺有能所相故。
