晶英真的太讚了，整體服務都很尊榮，聖誕節還有可愛的驚喜，下次去台南還是會選擇晶 … 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 姜金利指出，扛大轎是上帝廟遶境活動特色，一般各地廟會遶境神轎都是用推的，只有下營上帝廟遶境神轎是用扛的，因體力消耗大，轎班幾乎都是輪班進行扛轎。 下營北極殿玄天上帝廟 嘉慶20年（1818年）2月，後殿坍塌，當時富紳沈懷（沈萬全）倡重修，再增高2尺5寸，並在廟前置石階，長1丈8尺。
- 1980年下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會，協議改建為現代化三層樓廟宇。
- 區長姜家彬表示：希望透過影片讓觀眾了解下營是個適合人們長居、扎根的地方。
- 由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。
- 在清領時期，並不是每個庄頭都有能力可以分靈帝爺公神像，因此北辰宮內各尊帝爺公時常被請出外濟世。
- 這要延朔至日治時期，日本人向臺灣人民徵收稅賦，下營人的祖先便想到將土地登記給玄天上帝，也因此免收了稅賦。
- 以入廟之際，各陣頭、神轎、鑼鼓等 ，無不卯足全勁表演，最具看頭，人稱「三月扛大轎」、「上帝公踅庄」、「上帝公出巡」。
下營北極殿玄天上帝廟，位於臺灣臺南市下營區，主神為玄天上帝，為下營地區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」，是下營庄六姓共治廟宇，三百多年來香火不斷。 下營北極殿住宿2025 於民國七十二年（西元一九八三年）歲次癸亥年六月十六日（農曆五月六日）吉時開工． 下營北極殿玄天上帝廟 下營北極殿住宿 北極殿俗稱大上帝廟，創建於明永曆年間，位於當時的府治（今台南市民權路二段89號），列為二級古蹟。
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，因玄天上帝威靈顯赫，為人消除癘疫，水旱祈安，問籤無不應驗，故而傳聞遐邇，香火鼎盛 (同時周氏有立碑為記) 均為閩臺人氏所敬奉為海山神，並巡遊各地救世顯靈，故出為出外者所崇拜。 清朝乾隆末年起，來自福建福寧的桐山營班兵開始以北極殿為戍臺登陸或離臺待渡的據點。 “慰安婦”制度既是日本封建主義的產物，又烙著日本軍國主義的印記，是日本傳統的封建主義與軍國主義思潮相互影響的怪胎。
下營北極殿玄天上帝廟 「磚契」因為有二塊又名「陰陽契」，是一種在「安龍謝土」的民俗儀式中，向掌管土地的神明稟告，並購買地權的契約文書，格式和內容與清代民間通用的土地契約文書大致一樣，磚契上記載著賣地契人、買主、土地來源、面積和地界、地價、土地用途、中人以及不許侵占等語。 下營北極殿住宿 草創於1677年 於清康熙四十六年（1707年）諸羅縣知縣李鏞、參將張國同建、吏員歐陽錫捐地，時名「觀音亭」。 若以街上地理位置來看，當時位於南北官道茅港尾街的街頭，故也稱為「街頭廟」。 福建陸路提督梁朝桂入寺祈禱菩薩庇佑凱歌安寧，神明靈應，捐香資，立有乾隆五十五年（1790年）的「功德碑記」為記。 是下營地區的觀世音信仰重地，還藏有「買補倉糧示禁碑記」等文物。
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光緒17年重新興建，再添高3尺，並於廟前面挖掘一泓泮月池（承恩公園），日治大正八年級民國40年皆有重修紀錄，現今廟貌為民國78年修建後之廟貌。 下營北極殿住宿 每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，從民國七十八年開始改為每三年一科（農曆初四和初五），舉行遶境儀式，巡視各境和眾人丁平安，此傳統維持至今日。 農曆3月3日是玄天上帝的誕辰，台南市有許多祭祀玄天上帝的寺廟，其中下營北極殿玄天上帝廟歷史悠久，每年上帝爺生日熱鬧非凡，今年遇上新冠肺炎疫情，祝壽活動從簡，平安宴也取消，26日上午11時由24位委員及各姓代表舉行慎重的祝壽儀式。 民國七十二年 (西元1983年) 下營北極殿玄天上帝廟 六月十六日，吉日開工，至民國七十八年 (西元一九八九年) 八月三十日竣工，工程歷經五載，投資兩億元動工改建原廟為現代化堂皇廟宇共計三樓，訂名「下營北極殿 玄天上帝廟」。 一樓為「北極殿 」：主祀玄天上帝，配祀註生娘娘、福德正神，左祠奉開天炎帝和太陽星君，右祠奉延平郡王和昭明王；二樓「三寶殿」：主祀釋迦佛祖，配祀文殊菩薩、普賢菩薩；三樓「玉皇殿」：主祀玉皇大帝，配祀南斗星君、北斗星君。 下營北極殿住宿 下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，是下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。
民國39年（1950年）改為董事會制，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，土地約百餘甲。 民國69年（1980年）起每姓推選代表出任管理委員會之委員，土地80餘甲，並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。 彰化縣花壇鄉三玄宮上帝公將在四月二日、農曆二月二十四日率二十餘輛遊覽車浩浩蕩蕩前來台南縣認親，下營鄉北極殿玄天上帝廟已經有所準備。 廟內的開基大上帝公，是明鄭時期隨著先人渡海來台，康熙年間才由村落信徒集資建廟，已有三百多年的歷史。 1919年（大正8年），六姓董事會鑒於廟宇低窪，裝飾花鳥剪粘損壞，又議重修更加添高3尺6寸。 1980年下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會，協議改建為現代化三層樓廟宇。
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康熙四十六年（1709年）廟體改建成磚瓦廟宇，經六年，於康熙五十二年（1713年）竣工入廟。 乾隆五十五年（1790年），為感念媽祖庇祐及茅港尾義民協助平定林爽文之亂，清高宗獲敕封「天后宮」及「護國庇民」之詔書；福建陸路提督梁朝桂獲頒「神昭海表」匾額。 現存有「重建茅港鐵線橋碑記」及「咸樂碑記」等重要文物，除了身兼「堡頭廟」之外，也是下營地區媽祖信仰中心。 每年前往台南大天后宮參香特由大北門入大北門出，其餘進香團接自小南門進出，唯一大特色。 清乾隆12年（1747年）8月，台灣監察御史范咸，其蒞廟拈香，發起增建前殿及將後殿添高3尺，並恭塑玄天大上帝神像，鎮座大殿。 嘉慶20年（1818年）2月，後殿坍塌，當時富紳沈懷（沈萬全）倡重修，再增高2尺5寸，並在廟前置石階，長1丈8尺。
- 今日北極殿前殿因緊鄰街道，故做成騎樓形式，再上7級石階才是入口，為三開間，門內的拜亭是民國60年(公元1971年)重新改建的，正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌，由4根金柱頂住層層出挑的斗栱，宛如大建築中的小建築。
- 其中的「大型巴圖」亦有學者稱為「巴圖形石器」、「巴圖」或「冠頭石斧」，是目前臺灣史前人類所使用的最大型磨製石器。
- 本廟歷史悠久，玄天上帝神威顯赫，虔誠香客終年絡繹不絕均霑玄天上帝庇佑，每年農曆三月初一日至初五日為慶祝玄天上帝聖誕，神輿遶境熱鬧非凡。
- 下營北極殿玄天上帝廟 今天就讓我們來瞭解一下這間有著悠久歷史與影響力的上帝廟吧。
- 光緒17年重新興建，再添高3尺，並於廟前面挖掘一泓泮月池（承恩公園），日治大正八年級民國40年皆有重修紀錄，現今廟貌為民國78年修建後之廟貌。
下營區公所為推廣區內文化景點，於109年4月拍攝「洄游下營」微電影，以回鄉遊子與女友相知、相守的故事，推廣出下營的在地產業、觀光與歷史景點。 劇情內漫遊具有360年歷史的下營上帝廟及茅港尾天后宮，傳統與創新並存的大屯保安彩繪社區、顏水龍紀念館…等著名文化景點，每處都是下營具有在地特色及蘊含文化的絕美饗宴。 區長姜家彬表示：希望透過影片讓觀眾了解下營是個適合人們長居、紮根的地方。
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今日除下營六姓祭祀圈之外，信仰範圍涵蓋下營區茅港里、中營里、開化里、西連里、紅厝里、甲中里、大屯里、大埤里、賀建里和附近區域等地，及遍及國內、外各地。 下營北極殿玄天上帝廟 外界關切疫情是否衝擊鑽轎腳活動，姜金利指出，兼顧防疫與遶境廟會，廟方決定信徒以衣物替代鑽轎腳；神轎經過之處，會先放置一條「黃布毯」，讓信徒將衣物放在上面，神轎通過後再取回，同樣有消災祈福意涵。 日治：大正8年（1919年）八月，信眾鑒於廟勢低窪、裝飾剪黏亦損壞，又議重修再添高3尺6寸。 下營北極殿玄天上帝廟 歷史上的四次增高廟基皆是因急水溪不斷向南改道沖刷之故。
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北極殿 – 首相飯店首頁在湖南一間幼教師校的畢業晚會中，有位「碩果僅存」的男同學，被班上女同學們脫褲子，狂摸GG，還有人親了「它」！ 為遵循民俗，發揚宗教意義，乃擇於民國七十八年農曆八月一日起至八月十日 (國曆八月三十一日至九月九日) 為其十天舉行已巳科七朝祈安清醮，慶成大典。 民國八年 (西元一九一九年) 八月，六姓董事會鑒於廟址低窪，裝飾廟貌之花鳥、人物等丹青剝落，頗礙觀瞻，又議重修。 ，拆除舊廟時，發現正殿玄天上帝神座之地下，埋有（明神宗萬曆四十五年歲次丁巳年）豎磚乙面，書寫著廟當時，向武夷王（地基王）買有該土地之契約「陰陽契」。
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明神宗萬歷四十五年 (歲次丁巳年西元一六一七年) 先民於距今址西南一里之處， (原廟地區) 建草庵奉祀「玄天上帝」(有陰陽契為憑)。 民國六十九年 (1980年) 歲次庚申年一月一日，下營武承恩六姓財產管理會，改組為「下營上帝廟管理委員會」。 斯時，本廟自建廟已告三百餘年之久，堂構飽受風霜，屋椽毀損，全體委員同感瞻拜不雅，有礙神威，乃經委員會議決，舊廟全部拆除，改建為東方式建築樓殿，以謝神恩。 民國四十年(西元1951年)歲次辛卯年正月，武承恩六姓財產管理會為增廟貌觀瞻，特籌鉅資重修屋頂，富麗堂皇，名聞遐邇。
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1983年開工，至1989年完工，大殿1樓供奉玄天上帝，2樓供奉尊佛，3樓供奉玉皇上帝，東廂鐘樓供奉開天炎帝、太陽星君，西廂鼓樓供奉延平郡王、昭明王，隔鄰為香客大樓。 下營北極殿位於台南市下營區，全名下營北極殿玄天上帝廟，是下營區規模最大的廟宇，信眾習慣稱呼大廟、下營上帝廟、上帝公廟，由於靈驗與少見的「六姓共治」模式，讓下營北極殿的香火延續了三百多年。 （圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）下營北極殿的歷史可追溯到明永曆十五年（1661），跟隨鄭成功渡過黑水溝來台的軍民們在此屯墾，建立了一間草寮以祭祀玄天上帝，可說是下營北極殿的原型。 而下營北極殿是在清康熙二十四年（1685）由當時台灣最高行政長官「福建分巡台灣廈門道」周昌的主導之下遷建於現址，之後不斷的增修、擴建，才有了今天的規模。 清光緒十七年（1891）在廟前挖掘了一座泮月池，就是現在的武承恩公園。
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李宗翰強調，雖然送暖家戶有限，但期盼發揮拋磚引玉之效，帶動更多人投入行善行列，共同扶助週遭弱勢族群，讓其感受社會關愛及溫暖，區公所也會持續以公私協力方式關懷長者，讓長輩能感受政府關懷與重視，也讓老人家重拾溫馨幸福感受。 下營北極殿玄天上帝廟 由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。 戰後，民國69年 ，下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會。 「下營香」目前加緊籌辦，下營玄天上帝廟的大上帝、二上帝、三上帝、四上帝和五上帝都會出巡，遶境隊伍編號到273號，除了各宮廟參與的神轎、開路鼓、王馬，就是傳統陣頭。
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民國八年 下營北極殿玄天上帝廟 (西元1919年) 歲次己未年八月，六姓董事會鑒於廟址低窪，裝飾廟貌之花鳥、人物等丹青剝落，頗礙觀瞻，又議重修。 土耳其近日發生規模7.8級強震，傷亡人數超過上萬人，且數據仍不斷攀升，有大量災民湧入「台灣-雷伊漢勒世界公民中心」（台灣中心）避難，今（10）日下午首批來自台灣民間捐贈的物資終於排除萬難送達現場，滿滿一卡車的貨物讓台灣中心深受感動，直說：「不會浪費大家的愛心」。 在遶境活動時這些各姓氏大家族，便會使出渾身解術、絞盡腦汁互相比較誰的遶境隊伍比較華麗，家族參與的人數、陣頭、藝閣等，除了是一場地方民俗節慶，更是一場良性的競爭比賽，這也是活動精彩的地方。 搜尋靠近北極殿機場飯店訂房優惠，10間最佳北極殿飯店住宿限時優惠NT$692起!
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傳草創於明鄭時期的明永曆十五年（1661年），由鄭成功的部屬劉國軒發起，奉祀玄天上帝、開天炎帝。 下營北極殿住宿2025 清康熙二十四年（1685年），台廈巡狩周昌主導遷建於現址，其後又經多次擴建，如今已成為下營地區的民間信仰中心[6]。 在日治時期部分庄民害怕無法繳納土地稅，將土地產權登記「武承恩」名下，因而形成上帝廟產富甲一方的特殊景象。
下營北極殿住宿: 下營北極殿玄天上帝廟: 台南六大香科「下營香」 4/3~4/4遶境
創立於乾隆五十五年（1790年），1924年新建磚廟後廟名意取「慶得福田」。 為明末先民馮仕通隨鄭成功來台時，從福建漳州迎太子爺到此祀奉，因管轄區域為中營庄，當地人習稱「庄主」，擁有全台獨一無二騎在馬背上，手持靈珠的太子爺。 下營北極殿住宿 本廟新建香客大樓附裝電梯8人套房12間,10人套房10間,12人套房2間,可容納220人住宿.另備有通鋪式禪房44人一間,60人二間,約可供164人夜宿.(僅供香團住宿,未達 …
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明鄭時期，「鄭氏台灣軍備圖」記為「梅港尾」，後來改稱「茅港尾」，也是倒風內海海汊，為一港口，逐漸熱絡。 下營北極殿住宿 另有「右武衛」、「中營」、「營仔庄（溝）」、「海墘營」等地名，皆是軍民沿著倒風內海沿岸及茅港尾四週開始紮營落腳與此。 下營區公所是臺南市政府在下營區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。
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下營上帝廟主委姜金利表示，上帝廟長年辦理寒冬送暖扶幼濟弱敬老等社會公益活動，尤其是街友與其他弱勢族群扶助，提供經濟及物資協助，用愛溫暖關懷社會，讓上帝爺公恩澤深入每個需要幫助的角落，為社會注入暖流，使弱勢族群獲得更多社會關注與資源，幫助清寒及社會邊緣家庭溫暖度過寒冬。 下營北極殿住宿2025 上帝廟 已有三百多年歷史，民國六十九年至七十八年重建成目前巍峨殿宇是為『下營北極殿玄天上帝廟』鄉人習稱『大廟』，信徒眾多香火鼎盛。 而台南市玉井區的北極殿，與下營上帝廟是兄弟廟，則延續傳統於農曆3月初2晚上11點15分舉行祝壽儀式，今年受疫情影響，同樣取消平安宴、宴王等儀式，僅有委員與信徒20多人參與祝壽儀式，與以往上百人擠在廟前的情景相差甚鉅。 每年農曆三月上帝爺公聖誕期間，庄民吃潤餅（舉行香科之年並辦桌 宴請親友）、攻砲城等，是下營地區最重要的祭典活動。
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西連里西寮遺址是一個西拉雅族遺址，亦為全臺灣最大的平埔族遺址，面積長約3公里、寬2公里，年代約為西元800年，包含蔦松文化與大湖文化。 曾發現多具人類遺骸、陶環、陶壺、骨製工具、裝飾品、玻璃器、鐵器及貝飾等，數量方面遠超過前期文化，為一大聚落遺址，可能是文獻記載中的麻豆社。 營地內共有6座獨立屋，分別是4座團體營舍及2座家庭營舍，每座分為兩個獨立單位，提供共112個宿位。 在此之前，南北向貫穿全境的省道台19甲線（中興北路、中興南路），仍是下營區對外的主要連絡道路。 經由該道路往南可經由麻豆區、善化區，在新市區銜接省道台1線以轉往臺南市區，亦可在新市區續行台19線前往新化區、關廟區等地。 下營北極殿住宿2025 北邊以急水溪和鹽水、新營為界，而將軍溪上游貫穿本區西南地區，區民稱之為大溪。
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區長姜家彬表示：希望透過影片讓觀眾了解下營是個適合人們長居、扎根的地方。 下營慧山寺：位於蚵寮街，為齋教信仰的代表，區民習稱為「菜堂」，大雄寶殿供奉本師釋迦牟尼佛。 舊稱叫「勗齋寺」，於民國40年(1951年)鳩資草創佛堂，迨至民國52年(1963年)傳妙法師，慧山寺早年曾附設有慧山幼稚園，現在寺內附設「下營慧山寺念佛會」。 下營北極殿住宿 到了日治時期，大正9年（1920）地方制度改革，茅港尾東西二堡合併改稱「下營庄」，劃歸臺南州曾文郡管轄，轄下有：下營、十六甲、麻豆寮、大屯寮、茅港尾等五大字。
（中央社記者鍾佑貞阿德亞曼11日專電）土耳其強震災情慘重，在一票台灣搜救隊中，一位高瘦的志工特別顯眼。 他是葉瑪思，一位與台灣情牽30年，聽到台灣搜救隊前來土耳其馳援後，立刻開車數小時加入台灣團隊擔任翻譯的土耳其教授。 下營北極殿住宿 民視新聞／李文華 彰化報導苗栗白沙媽9天8夜的遶境活動，將在12日凌晨起駕，彰化有在地餐飲業者，揪團合作，每天提供400份的米糕、麵包、香菜咖啡等餐點，供隨行信徒享用，另外也有信眾，則是準備5000顆巧克力，要在遶境期間，和媽祖一同慶祝西洋情人節。 下營北極殿住宿 草創於明永曆三十一年（1677年），聖母媽祖金身是直接由湄洲分靈而來。
下營北極殿住宿: 下營北極殿玄天上帝廟: 下 營 北極殿 住宿在下營北極殿玄天上帝廟(台南市下營區中山路一段1號)的討論與評價
由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。 目前發現最早的現存文件資料為清道光22年（1842年）的《番仔橋埤水鬮份書》，當時名稱為「武承恩」公號。 日明治35年（1902年）改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。
現況廟貌為店屋廟宇之型態，於民國96年(公元2007年)完成修復工程。 北極殿位於當時的臺灣府(臺南)城區「府城七丘」之一的鷲嶺，是城內地勢最高處之一，更顯廟宇的壯觀魏峨。 臺南當地有句諺語「上帝廟埁(音同岑)墘，水仙宮簷前」，意思指在鷲嶺之上的北極殿，其臺階相較於當時臨海岸的水仙宮之廟簷還高，不僅反映當年府城大街由鷲嶺往西漸低之地勢的落差，也比喻廟宇地位高低。 下營北極殿住宿2025 但在清兵入府城之後，因玄天上帝是前代明朝的鎮邦護國神祇，導致北極殿地位不若以往。 走入正殿，高達六尺的玄天上帝神像高坐在神龕，往下看著信眾，前有一支黑令旗、一把七星劍，還有兩大護法（康元帥、趙元帥）隨伺在側，這是玄天上帝專屬的場景。
奉祀明朝守護神玄天上帝，明鄭時期的官廟之一，保存著最古老的匾額，為明寧晴王朱術桂於永曆23年敬獻，和康熙52年的匾額。 乾隆十二年 (西元一七四七年) 八月「巡台御史」范威其，蒞臨本廟進香，感念玄天上帝疪佑之恩，發起增建前殿，後殿增高三尺，形成為前、後殿，並恭塑玄天上帝神尊，鎮座大殿 (尊稱北極玄天大上帝)。 乾隆十二年 (西元1747年) 歲次丁卯年八月「巡台御史」范威其，蒞臨本廟進香，感念玄天上帝疪佑之恩，發起增建前殿，後殿增高三尺，形成為前、後殿，並恭塑玄天上帝神尊，鎮座大殿 (尊稱北極玄天大上帝)。 現在鄉村人口外流嚴重，且地方信仰的結構改變，很多村落都有了各式各樣的信仰。 以黑色為代表色的廟宇 下營北極殿住宿2025 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。 舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。
