当代，此前一直被认为是限制、影响人类理性决策的因素——信息收集成本、信息处理成本——已经发生了根本性的改变。 数智化的世界代表了当代人类对世界一种理性的、格式化而又充满乐观与扩张的浪漫：世界是一个可以精准认知、精准过滤、精准评估、精准预测、精准控制的世界。 在一个不断数智化的世界里，数智之基意味着人类文明的正义实践逐渐形成、发展出一种的新逻辑——有别于“无知之幕”的基础逻辑，运用数智算法来配置社会资源，反映这样一种逻辑：数智时代，资源配置的效率与社会正义并行不悖，资源的适洽、精准配置有助于实践正义。 王海明 20世纪20年代，弗洛伊德以其长期的精神分析研究为基础提出人具有“无意识心灵”，即人的存在并不是完全的理性存在，而是意识、前意识和无意识的整体存在。
- 作为 AI 子领域之一，基于深度神经网络的强化学习逐渐从纯学术研究转入应用，例如经典的视频游戏、棋牌游戏、神经机器翻译和药物设计。
- 值得注意的是，这种关系可以用 MWIC 理论和电磁场分布来解释。
- 因为在这里，在这人生有无价值，是得救或是沉沦的关头，起决定作用的不是哲学的僵硬概念，而是人自己最内在的本质；即柏拉图所说的神明，指导着人但不曾选定人，而是人自己所选定的“神明”；又即康德所说的“悟知性格”。
- 当前，科技与人体融为一体——人机融合成为一个克服人类短板、充满诱惑的发展方向。
- 数智化迁变，其正义的价值实践，最终必然在一定的法律和政策上体现出来。
- 哈贝马斯认为，随着“处理信息的能力的提高，对其他社会亚系统的不断冷漠，政治系统在社会中获得了一种独一无二的自主性。
- 一、宋明理学
概念对于德性是不生发的，只能作工具用；概念对于艺术也是如此。 因此，我们如果期待我们的那些道德制度和伦理学来唤起有美德的人，高尚的人和圣者，或是期待我们的各种美学来唤起诗人、雕刻家和音乐家，那我们就太傻了。 华夏基金表示，公募REITs热度正在进一步积累，投资者想要更好分享中国基础设施建设发展的投资机遇，不妨关注华夏中国交建REIT这类优质产品。 介绍：目前国内对低成本、轻量化反射式系统需求迫切，而反射式系统中常用的材料为微晶玻璃，石英玻璃，碳化硅等材料，这些材料的加工都存在周期长，价格高。
王海明: 历史数据
需要寻求一种低成本高精度加工方法，推动中等口径高次非球面发展应用，下一步的探讨，可交流后细化。 历史总有它的相似性，正义的历史实践，其追求平衡、实践平衡、实践正义的机制、程序、逻辑和精神，是有传承的。 人类文明的数智化迁变，正义的历史实践，必然要面对诸多我们现在还无法预见的新问题、新危机、新风险。 人类文明对正义的尊崇，每一个阶段它的正义指向，要求它的法律、它的政策、它的程序、它的逻辑，整体指向平衡精神。 伦敦雾治理历史中所体现的正义实践，表现为平衡之上的一种历史渐进性。
研究者指出，依凭个体无法自决的因素来分配资源（工作、教育机会）将带来社会不公。 数智应用背后潜在的数智鸿沟，数智鸿沟可能引发的社会不公问题，这是当代正义实践不可忽视的一个内容。 王海明 数智平台由此获得了形塑信息环境、信息行为、信息关系、社会结构的能量，通过形塑载体进一步对信息体施加影响与控制，如形构“信息茧房”、进行“数字画像”、塑造“回音室”等等。
王海明: 研究成果
如何在有关数智化的程序和逻辑上包容、平衡多元社会价值，这是当前相当迫切求解的命题。 “数智赋能”“数智赋智”“人体电子化”“机器人配偶”等现象，最终要落在一个核心的问题上——国家对数智化，采取怎样的态度，是谨慎监管还是从严监管？ 整体来看，国家采取怎样的监管原则，不仅要考虑与社会结构、社会需求、社会利益适洽，也要考虑诸种价值相容。 一个法律和政策，其所能包容的社会价值——公正、效率、秩序、合作、稳定，无疑最终要以沟通协同为基础，毕竟，预设社会利益之间的沟通和博弈难免存在某种理论想象和制度假设。
哈贝马斯认为，随着“处理信息的能力的提高，对其他社会亚系统的不断冷漠，政治系统在社会中获得了一种独一无二的自主性。 ”数智治理、公共资源配置等领域数智算法的发展与拓展，正是人类文明政治系统这种潜在的自主性得以实现的具体展现。 随着现代无线通信和雷达系统对天线的要求越来越高，天线的结构日趋复杂。 多极化、多频、方向图综合及鲁棒性等设计目标已成为系统对天线的普遍需求。 然而对于多目标、多参数的天线与阵列优化问题，常用的EA算法需要频繁调用电磁求解器对所生成的种群的性能进行评估和进化，往往需要几百次甚至几千次迭代，每次迭代需要调用1次电磁求解器进行全波仿真，由此带来巨大的计算资源开销和冗长的仿真时间。
王海明: 王海明
一种社会错觉逐渐升腾形成，这种错觉认为，政府、社会和个人似乎已经能够在数智空间整体地实现社会生产与社会生活。 现实世界人与人之间面对面的沟通逐渐消解，社会长期以来形成的沟通的、自为的公共性不断地解构、萎缩。 王海明 王海明2025 激荡的时代，人类文明数智化迁变，人类文明面临第三次理性祛魅公共性建构发展方向上的分化——主体的“客体化”与客体的“主体化”。
在哥白尼提出日心说之前，处于农耕文明的人类，整体是在地心观、神创论的笼罩下来认识人与外部环境、人与神。 随着天文科学带来的理性变革，地心观被彻底抛弃，日心说逐渐得到了确认。 人类在自我认识上出现了一次重大的祛魅——在主体认识上的去中心化，人类思想出现了去中心重构：地球、人类不再是宇宙的中心。 王海明2025 王海明2025 （2）安全性指标：治疗期间，观察患者是否出现皮疹、恶心、腹泻等不良事件，分析原因，判断是否与中药相关，并监测血尿便常规、肝肾功能；测定患者心电图，应用不良事件发生率反映不良事件发生情况。
王海明: 道德哲学原理十五讲
三、日本儒学 王海明2025 Email： 学术经历：
王海明: 天线设计拥抱AI迈出第一步
乳腺癌是全世界女性发病率最高的恶性肿瘤，中国女性每年发病约为30.4万，占女性恶性肿瘤发病17.10%，是女性癌症相关死亡的主要原因[1]。 近年来乳腺癌的综合治疗方案不断改进，预后也有很大改善，舒缓医学理念亦越来越受重视患者的主观感受[2]。 癌因性疲乏（CRF）可发生在乳腺癌治疗前并贯穿整个治疗过程中，部分患者的疲乏症状可能在治疗结束后仍持续许多年，发生率高达80%[3]，CRF不仅仅导致生活质量的各个方面受到干扰，还可能成为生存率降低的危险因素[4]。 《美国国家综合癌症网络（NCCN）癌因性疲乏指南（2018版）》[5]提出CRF是一种痛苦的、持续的、主观的、有关躯体、情感或认知方面的疲乏感或疲惫感，与近期的活动量相关，与癌症或癌症的治疗有关，且妨碍日常生活。
王海明: 中国光学工程学会先进光学制造产学研对接会
这是需要快速迭代的现代无线通信系统尤其是智能手机天线设计所不可接受的。 天线已经被广泛的应用于包括无线通信、雷达、导航和遥感等各个领域。 而常见的天线阵列综合方法亦常常脱离于单元特性、互耦效应及馈电网络等的影响，从而带来天线阵列的实际性能相较于理论结果的显著恶化。 大数据是工具权力兴起的基础，数据赋权、数据赋能、数据赋智，讲的都是数据的工具权力和工具效应。 王海明 数据存续的空间——赛博空间或网络空间，是否是一个任由自由竞争、弱肉强食的公地，人类文明是否任由公地悲剧发生而不加以任何公共性建设？
王海明: 王海明醫生
数智化迁变，其社会结构呈现出数智大他者、数智利维坦等社会图景和主体“客体化”、客体“主体化”的分化趋势，这是弱者不断失权的时代，也是需要国家、社会组织不断强化统筹的时代。 数智化迁变过程中，个人命运更为复杂、更为整体地被数智化场域整体主宰——个体命运的自主性遭到深度消解，个人命运为其所处的时代场域主宰和掌控。 王海明2025 数智化迁变，其正义的价值实践，最终必然在一定的法律和政策上体现出来。 国家对数智化嵌入与拓展，应当持有怎样的态度，如何制定与之相关的法律与政策？
王海明: 1. 黄芪四君子汤的疗效评价研究
一个社会的道德规范本身，并不是社会发展进步的基本原因；但是，一个社会实行何种道德规范，则是社会发展进步的基本原因：推行优良的道德规范是社会进步的基本原因；推行恶劣道德是社会停滞的基本原因。 道德哲学正是研究优良道德的科学，因而对于人类社会的发展进步便具有莫大的效用、莫大的价值。 近年来，随着无线移动通信及雷达技术等的快速发展，这一状况正在发生根本性的变化：天线的设计已经逐渐成为无线电系统设计中最为关键且复杂的任务之一，上述的天线设计思路和方法已经逐渐难以适用于需要大规模量产的商业级无线移动通信及雷达系统。 为了进一步证明 RINN 架构的泛化能力，我们尝试用它来设计天线。
王海明: 2. 网络药理学及分子对接研究
当前，所有研究人员都是人工提取 MWIC 参数，然后用机器学习技术优化这些参数。 然而，这一方法有两大严重缺陷：首先，它耗时耗力，并且提取的参数可能不够准确，无法表示电路的一些重要特征；其次，它会极大限制智能体的想象力和探索空间，导致其通常无法超越人类水平。 微波集成电路(MWIC)是人类智慧、经验和直觉碰撞的产物。 工程师使用计算机辅助设计工具来分析和解决 MWIC 问题，然后试图寻找最佳解决方案。 王海明 受人类生理结构限制，工程师几乎无法找到大规模 MWIC 的最优解决方案。 介绍：目前，受光学系统要求的提升以及多模复合光学系统的不断发展，国内对高光洁度红外光学零件的需求日益增加。
王海明: 黄芪四君子汤治疗乳腺癌癌因性疲乏的疗效及机制：基于94例临床随机对照试验和网络药理学
数智素养较弱的社会群体，往往处于弱势，容易遭受歧视。 数字难民、数字移民、数字原住民等群体的出现，数智应用，发展成为一种验证身份、评估风险和分配资源的唯一通道，表明社会正“发生深刻的歧视，使得监管不仅仅是一个个人隐私问题，也是一个社会正义问题”。 应用的社会嵌入，从替补性在线选择逐渐上升为整个社会生产和生活的一种替代性、无选择性的在线生活，获得了一种对社会和个体的强制性和排他性。
值得注意的是，“无知之幕”是程序正义的基础，在此基础上的程序正义也是正义实践不可或缺的内容。 换句话说，如果没有程序正义，“无知之幕”下的资源配置，其正义性是难以实现的。 同样，当代社会，借助数智算法对资源（尤其是公共资源）进行配置，如果缺失程序正义，数智算法也难以实现正义性。 根源在于算法存在着黑箱效应，它是如此的不透明，有着普罗透斯似的多变性和不确定性。 终极意义上说，算法建构怎样的数据关联，主要取决于算法背后的利益结构。
王海明: 主要活动
这项研究融合了人工智能和 MWIC，可以扩展到机械波、力学及其他相关领域。 各地区、各有关部门要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻党中央、国务院决策部署，高度重视做好跨周期调节，特别是要稳定中小微外贸企业预期，切实支持中小微外贸企业降成本，将减税降费等措施落实到位，继续整治乱收费、乱罚款等问题，多措并举稳定外贸。 各地区要结合实际，出台针对性支持举措，认真组织实施，推动各项政策措施在本地区落地见效。 商务部要会同各有关部门加强政策指导，组织引导有条件的地方建立完善外贸监测预警体系，密切跟踪分析形势变化，研究解决新问题。
华夏中国交建REIT是行业首单央企高速公路REITs项目，以湖北省境内武汉至深圳高速公路嘉鱼至通城段项目为底层资产。 资料显示，华夏中国交建REIT的发起人（原始权益人）是中国交通建设股份有限公司（以下简称中国交建），ABS管理人是中信证券，基金管理人是华夏基金，可谓是强强联合推出的重磅产品。 3月23日，华夏中国交建高速公路封闭式基础设施证券投资基金（以下简称华夏中国交建REIT）正式获批。 圆桌对话将在中国光学工程学会主办的“第七届亚太光学制造会议暨2021年国际先进光学制造青年科学家论坛”会议同期举办，围绕产业热点话题展开研讨。 他感谢厅党组织信任，感谢全所同志的支持，感谢刘斌同志为考古所做出的贡献。
王海明: 相关图书
这个长达几个世纪的漫长进程，工业化迁变给林林总总社会权益的配置带来诸多全新的社会景象，以“权益平衡配置”为中心的社会正义面临新挑战、新风险；这个历史进程，正义实践的精神、逻辑、机制、程序得到了整体的淬炼发展和理念化、制度化的升华与积淀。 游离于社会性、公共性和人民性的正义是空中楼阁，缺乏实践的具体场域。 无论在微观场域还是宏观场域，正义需要有整体的、普遍的社会认同，即具有与社会共同体观念适洽的合法性。 罗尔斯认为：正义培养的正义感和它所鼓励的目标通常必须战胜不公正倾向。 要评估正义概念（以及它所定义的秩序良好的社会）的稳定性，必须检视这些对立倾向的相对强度。 数智化迁变进程中，无论是正义的理念、制度还是正义的逻辑，必然要与其所处那个阶段的场域相适洽、相平衡。
王海明: 1. 黄芪四君子汤治疗乳腺癌CRF的理论依据
细细思考时，是每夜一觉醒后的一两个小时;走路和骑车时，是慢悠悠地想;谈话、开会、娱乐或睡觉，则潜在地360百科思索。 数智化迁变不仅带来了文明要素、文明结构、文明形态的大变革，人类自身的性质和演化也将出现前所未有的大转折。 其实在学术圈内人看来，伦理学是有一个学术规范的，只有在遵守现有范式的基础上解决现有问题才是有意义的，伦理学不是喝了酒以后天马行空瞎搞。 第二项任务和第三项任务的智能体首先学会调整谐振器的长度，以达到移动中心频率的目的，然后调整谐振器之间的耦合系数，以减少通带回波损耗，增加插入损耗，其设计过程如图 3(d-i)所示。 B-d)设计好的滤波器模型的表面电流密度分布、电场分布和磁场分布。 王海明2025 F-j)设计好的滤波器上的典型动作集群(action cluster)可视化结果。
王海明: 王海明 – 北京大学哲学系教授 免费编辑 修改义项名
数智时代，数智技术赋予人类社会极其强大的信息收集能力和信息处理能力。 社会资源的配置，一个凸显的趋势是数智算法不断嵌入其中，数智治理已然成为资源配置的普遍选择。 越来越多的公共政策，其对资源配置的合理性与合法性，越来越倾向于诉诸数据、算法。
王海明: 国际交流
患者治疗前（化疗前5 d）、一个疗程后（即化疗后的第14天），期间进行2次Piper疲乏量表自我的评价，同时记录用药过程中不良事件的发生。 王海明 应用免疫治疗或化疗以外对免疫指标有影响的药物治疗的患者；患有其他严重躯体疾病者；既往有精神病史或智能障碍者；有药物、酒精、毒品依赖者；有脑转移者；有电解质紊乱者；有排除单一性贫血患者。 图 5：a-c)三种天线模型，其中心频率分别为 8.5GHz、6.15GHz 和 7.35GHz，由智能体设计。
王海明: 中国金融四十人论坛
² 对于动机的描述除了见于那本博士论文之外，叔本华还在《伦理学的两个基本问题》之“论意志的自由”里面对动机进行了详细的探讨。 并在《哲学研究》、《孔子研究》、《北京大学学报》、《中国哲学史》、《哲学门》等杂志发表学术论文 40 余篇，并有译著若干篇。 唐文明，1970年生，清华大学人文学院哲学系教授，清华大学道德与宗教研究院副院长、儒学研究中心主任，中华孔子学会秘书长。 刘斌同志在大会上发表感言，回顾在所工作的三十多年，见证了考古所的发展与壮大，在硬件设施、人才队伍、学术研究等方面都取得了新的成就。
算法参与到资源配置，对资源进行算法配置，这一功能，是在数智化迁变进程中逐渐发展出来的。 20世纪中叶以来，环境系统的权利逐渐成为绿色发展、可持续发展重点考量的内容。 王海明 人类作为地球上多元生命系统的一种，其生存权利、发展权利与其他生命体的生存权、发展权，以及环境保护、生物保护、生态保护之间的关联，已经需要整体地放置在环境正义议题下才能构造出平衡的理论框架。
