一九八○年代臺灣解除戒嚴，政治更加民主化，且道場也與執政當局做了良性溝通，官考漸少。 一九八七年，一貫道在師母派前人輩多年努力下，獲得合法化，並於一九八八年三月成立「中華民國一貫道總會」。 一九三○年，張天然繼任一貫道十八代祖，以「欽加保恩張光璧」聖號辦理普渡大事，十餘年間一貫道拓展至全國各地。
- 經過幾十年的發展，到2014年時，香港主要發展成善一組、常州組、金光組、經緯組、明光組、普光組、基礎組、文化組、法一組、辰洲組、天妙組、興毅組等十二個組線。
- 五十、順治皇帝曰：「吾本西方一衲子，因修流落帝王家。」後來順治皇帝到山西五指山出家修道。
- 於是我就跟著他們到第一殿秦廣王那兒去。
- 五十二、總之貫者，修道也，所以貫於身則身修，貫於家則家齊，貫於國則國治，貫於天下則天下平。
- 再次重申張祖保恩表文及萬八天命之權威，認為辦道不以此表文呈奏，今形成道真、理真、天命不真的現象，是欺師叛道，將來歸空後靈性無法通過理天「三關九口」之驗證，不能歸根認，脫離輪迴。
一九八七年，一貫道在師母派前人輩多年努力下，獲得合法化，並於一九八八年三月成立「中華民國一貫道總會」。 三、「欽加保恩」與「欽加頂恩」之對立一九三○年，張天然繼任一貫道十八代祖，以「欽加保恩張光璧」聖號辦理普渡大事，十餘年間一貫道拓展至全國各地。 另一派以孫慧明（道場尊稱孫師母）為首，自一九四八年農曆二月起，由成都開始，次第在重慶、漢口、北京、天津、南京、上海及其他大城市舉行懺悔班，接金線，並更改表文以「欽加頂恩孫慧明」聖號，辦理收圓大任。 5.表文有如保險單，保險一貫道 …,2022年8月18日—一貫道兩派對於上呈龍天表的聖號，為分歧… 感謝天恩師德，白水聖帝、不休息菩薩大德，讓後學們有緣可以得受明師一指點，並可以在道場學習與了願。 若無上天慈悲大開普渡，師尊師母承擔三曹普渡大事，以及各位前人輩的犧牲奉獻，吾們恐仍在四生六道忙盲茫而混然不知。
一貫道龍天表文範例: 一貫道水田
師母派的人對正義組的這種作為大多抱不屑、不理睬態度，且對正義組的人要來佛堂接觸也必須重求道，但不會主動遊說他們，採用防禦政策，避免道親與他們接近、交往。 換言之，彼此不承認對方天命，各辦各的道務。 兩派的爭執一直存在的，只因早期臺灣處於戒嚴時期，一貫道因為獲得民眾之認同與信仰，教團不斷擴張，引起政府當局的疑懼，被列為「邪教」或疑為中共地下組織，嚴加打擊，一九六三年，還被迫解散，其後又有一連串之打壓行動。 因此，道親均隱藏自己身分，道場幾乎沒有橫的聯繫，幾乎沒有互動關係。 張天然之「欽加保恩」聖號，究竟起於何時，2010年偶獲一珍貴資料知十七代路祖之聖號為「欽加引恩路中一」。 6按，路中一出身軍旅達15年，對當時民間宗教不可能有所涉及，其聖號必是前代祖師劉清虛所制定，劉祖出身官宦書香之家，曾追隨王祖修辦道多年，對早期一貫道的道階十分詳細，只有他纔有能力制定這種制度。
一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標，「道」也可以透過各種形式顯現，故世上五大宗教儒、釋、道、耶、回其實是殊途同歸，引用了禪宗「一花開五葉」的「五教同源」理論。 一貫道龍天表文範例2025 一貫道道統溯源遙尊伏羲氏、黃帝、孔子、孟子、曾子等上古聖賢及釋迦牟尼佛、漢傳佛教達摩、惠能禪師等人為其祖師。 一貫道龍天表文範例 [5]該教的宇宙觀將人類歷史分成青陽、紅陽、白陽三期，含有末劫救贖思想，相信無極老母派遣彌勒佛（轉世為祖師路中一）拯救凡間。
一貫道龍天表文範例: 彌勒三星大道場拜什麼神？明明上帝、彌勒祖師 ( 一貫道 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為濟公活佛分靈倒裝轉世[10]，在臺灣地區佔多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。 一貫道龍天表文範例 兩人弘法足跡遍佈中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。 民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉[11]。 一貫道龍天表文範例2025 較有名的有「崇華堂慈善會」、「中華慈善道德會」，對慈善事業的推行績效卓著，尤其是對戰時傷患的醫療及難民救助貢獻極大，屢蒙當局的獎勵[11]。
就在他絕望之際，幾天前他的靈雲遊虛空之時，他突然看到下面有一道光，這道光像極了過去天官顯現給他看的紙，所發出的光。 怪不得煉氣士一見龍天表即合掌禮拜，跪下痛哭，終於一償宿願了。 接著他回憶，有一次為了尋找這張會發光的紙，進入一個非常特殊的山洞，裡面如琉璃的晶瑩剔透，愈往裡面走，愈是金碧輝煌，遍地都是金銀琉璃、珍珠、瑪瑙、水晶等珠寶，好像世界上的珠寶，在這裡是應有盡有。
一貫道龍天表文範例: 一貫道表文範本 臺灣廟宇祈福網
亦禮敬濟公（轉世為祖師張天然）、南海古佛、關法律主、呂法律主、孔子、穆罕默德、耶穌等仙佛神聖。 主要儀軌典籍是1930年由張天然頒訂的《暫定佛規》，提及信徒茹素並修行「三寶」獲得解脫。 [6]其他經典還有《皇母訓子十誡》、《彌勒救苦真經》等。 而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。
- 詳見：發一崇德道務中心：《表文格式﹝三 …
- 民國十二年四月初旬，路師攜帶我哥赴河南一帶，認識道友，好繼續辦理。
- 三十九、修道如果知而不行，只是不知，因為沒有身體力行，沒有將佛性貫於身心，化為行為。
- 十九、所以求道時的禮囑詞說：「你若願不能了，難把鄉還。」
- 五十一、每個人累世以來，都有冤親債主，只有功德，才能抵消冤親債主。
- 日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治與邪教問題[12]，先後取締一貫道。
- 下界東土的蒼生萬民，均未能得遇天道的普傳，致使性理道義不能明瞭，只因在周文王、武王、周公以後，道降師儒，老子、孔子‥‥孟子以後，道運轉移於西域，道統也因此而廢墜，到如今已有三千多年了。
另一派以孫慧明（道場尊稱孫師母）為首，自一九四八年農曆二月起，由成都開始，次第在重慶、漢口、北京、天津、南京、上海及其他大城市舉行懺悔班，接金線，並更改表文以「欽加頂恩孫慧明」聖號，辦理收圓大任。 此派在臺灣被正義組稱為「師母派」、「師母組」或「十八組」。 一貫道龍天表文範例 表文呈奏：表文又稱龍天表，是新求道人求道入道的表文，也是向彌勒祖師皈依，向三官大帝註冊的手續。 一貫道龍天表文範例2025 一九八○年代臺灣解除戒嚴，政治更加民主化，且道場也與執政當局做了良性溝通，官考漸少。
一貫道龍天表文範例: 一貫道龍天表的「欽加保恩」及「欽加頂恩」聖號及表文內容説明
這位褚代表係當年與路祖同為劉祖之代表師，也在濟寧、單縣一帶辦道，後來因成全上的便利，將孫慧明推介給路中一，以後孫師母就跟隨路祖修行。 在民國十一年二月間及八月初旬，路師赴河南鞏縣滎陽傳道，介紹李得春赴華陰，介紹入道者有張昭乾、彌順昌，到山西太原介紹周培林、介休郝震東，年底回家靜養三月。 民國十二年四月初旬，路師攜帶我哥赴河南一帶，認識道友，好繼續辦理。 因舅父年近古稀，行動不便，我哥代師命辦理河南道務，由七月回家，至民國十三年六月得病，十四年二月初二壽終，享年七十三歲。
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之後再升路中節為代表師，並委為幫辦。 民國十二年（1923年）又開道至陝西華陰及山西太原。 此書未將張祖及師母孫慧明事蹟列入，可能是怕惹禍上身，因中共當時正大力取締他們。 由於路祖在繼任祖位後，其總堂則設於濟寧其妹路中節家中，因此，具有外甥及代表師雙重身份的陳恩覃在五、六年間常有機會接觸路祖，其所述路祖史實，精確度必大於如《道統寶鑑》等書說法，是故本文採此說。 由於當時道場文獻不足，有關祖師及師尊、師母缺乏詳盡具體正確的記載，「保恩」及「頂恩」之釋義書刊，更付諸闕如，以致無法用路祖的道場組織道階來剖析說明，以解開道親的疑惑。
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母親又往曲阜我表姑家辦道，代上師命傳道，遂介紹表姑全家入道。 此說係筆者於1999年1月23日，在臺中市大里，訪問李慧君前人所得。 李前人於民國33年（1944年）在成都由李錫棋老前人點化入道，李老前人係路祖時之代表師，路祖歸空後又追隨張祖及孫師母修道，上述資料係他老在成都所述。 一貫道龍天表文範例 由此可知路祖時確有十三位領長，故道場有「十三大領袖」之稱；而「八大領袖」是表現較突出的八位領長。
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（三）謂民國八年（1919年）張祖至山東滕縣渡化孫師母，並於民國二十四年（1935年）同至西安開荒時，經長生大帝乩諭結為「天作之合」，使孫師母取得「師母」之身份，且代理師尊選拔人才為點傳師。 劉清虛繼位，採職位與果位並行制，一方面簡化領導層級，以適應當時道場之需要，另一方面為維護傳統制度，將傳道師職位分為領長、代表師兩級，再依其對道場的功蹟，給予天恩至頂恩、十地之果位。 就邏輯上言，頂航也是恩職人員，稱為頂恩非常貼切。 一貫道創辦人王覺一（山東青州府益都縣人）生於道光十二年（1832年）鹹豐八年（1858年）入先天道拜山西姚鶴天為師，進道後回青州潛修，闡道渡眾，其後領受「天恩」職務。 迨至光緒三年（1877年）無極老母降臨東震堂敕令王祖為十五代祖，續收圓。
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於是我就跟著他們到第一殿秦廣王那兒去。 當時秦廣王正在辦案，夜叉就稟告秦廣王：犯人被跑走了。 忽然一個鬼卒將一個犯人丟到地下，本來空無一物的地上，卻出現一個油鍋，而犯人一掉到油鍋馬上就焦了。 我走進去之後，秦廣王就說：現在停止刑罰。 一貫道龍天表文範例2025 接著又問：從以前至今，從未發生犯人跑出銅蛇鐵狗地獄事件，為何今日會發生？ 鬼卒說：因為他們拼命跑，加上遇到這位施主，他們就跪下求他，沒想到他就往銅蛇鐵狗地獄跳下去，此時竟又浮現一朵白蓮花，而那些犯人見到白色蓮花現山七彩豪光，紛紛往裡跳，一下子就不見了。
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其要點：（一）同樣認為張祖的天命有一萬零八百年，以同樣理由否認「頂恩」之存在，並認為改表文是道場致亂原因。 一、前言要探求「保恩」及「頂恩」兩聖號，必先瞭解一貫道前身先天道的道階。 先天道創於清初江西黃德輝，歷傳至道光初四川徐、楊十三祖，之後其五行水法祖（湖北漢陽人1814‐1858）、金祕祖（四川隆昌縣人1804‐1873）先後掌理。 一貫道創立大專院校一貫道天皇學院[39]、一貫道崇德學院，一貫道天皇學院106學年度招生率達92.86%[39]。
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他用手指著連點傳師的皮包，並且目不轉睛盯著，連點傳師心裡非常害怕，因為皮包內有貴重的東西，是佛家的錢，是開荒闡道要用的，如果被拿走，往後的日子可怎麼辦呢？ 語言不通，又身處荒野，前不著村，後不著店，心裡不禁嘆道：「唉！老天怎麼辦哪？」老者再次指著連點傳師的皮包，也不知司機夫妻和他講了些什麼，連點傳師又聽不懂，這下可好，該不會三人正在設下「請君入甕」的陷阱吧？ 就這樣，在這附近山洞，為老者及夫婦三人，辦起「開光點眼」的儀式。 辦完傳道的儀式後，老者向連點傳師合十頂禮，感激涕零地離開，司機夫婦則繼續護送連點傳師前往辦道的目的地。 3、尋找會發光的紙幾天過去了，回到潮州旅館，旅館老闆很高興地歡迎他們回來。 這時，連點傳師趕緊請旅館老闆問司機夫婦，半路遇到老者，到底是發生什麼事，為何那老者如此感動。
表文呈奉須由代理明師（點傳師）率領引保師跪在 一貫道龍天表文範例 明明上帝蓮下，呈報新求道人的姓名、求道時間、地點，同時亦向彌勒祖師、三官大帝報名註冊。 位於明明上帝、彌勒祖師的「彌勒三星大道場」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組… 此說係筆者於1999年1月23日，在臺中市大里，訪問李慧君前人所得。
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四、祖師列傳及師尊、師母「天作之合」欲對「保恩」及「頂恩」兩大聖號來龍去脈及涵意，解析清楚，必須先瞭解路祖、張祖及師母孫素真之行誼，並有信史可徵，方可盡其功。 「欽加引恩路中一」聖號資料係寶光親德道場莊點傳師所提供，這是谷椿年前人（河北武邑人）生前所述。 谷前人1921年生，1939年在天津浩然壇入道，其後在天津總壇任三才達八年，受胡桂金道長等老前輩調教頗多，其中不乏路祖時之點傳師或道親，此事必得之於此。 王覺一任祖位後，盡心竭力，不停的為道奔波，其足跡遍及華北及長江流域十多省，接引原人無數。 一貫道龍天表文範例 其後因具聲望，尤其光緒七年（1881年）在北京三清宮鑄造洪鐘，因獲宰相李鴻章之賞識，而名聞一時。
[16]一貫道等會道門逐步被中國大陸學界納入新興宗教研究範疇。 是故，從表文的認識，便讓我們瞭解 上帝的恩典、祖師的鴻慈、師尊師母的大德、天命的寶貴，以及一貫道的殊勝。 表文同時也告訴我們，這一元會自從子會開天、醜會闢地、寅會生人到現在，經過了七佛治世，至今已到三佛收圓之運了。 下界東土的蒼生萬民，均未能得遇天道的普傳，致使性理道義不能明瞭，只因在周文王、武王、周公以後，道降師儒，老子、孔子‥‥孟子以後，道運轉移於西域，道統也因此而廢墜，到如今已有三千多年了。 現今承蒙 皇天慈悲，開無量宏恩，將正宗的道統：真理天道、性理真傳，應時應運，垂降一條金線，重新在東土（中國）發祥。 並且也仰賴祖師的鴻慈，將諸佛的心法正宗，再度由郡（山東青州）宏揚天下萬國九洲。
首先恭請陳點傳師致開班詞，陳點傳師指出：今天天倫道場所有後學，非常有福報，恭請興毅道場石前人，前來慈悲。 一貫道龍天表文範例 石前人早期在師範大學畢業，當過多年的老師，本來要承接校長的職務，只因為興毅道場何老前人的一句話~道場須要你這樣的人才，因而辭去老師的職務，一心一意為一貫道道場了願，功德非常浩大。 石前人到處宏揚一貫道道義，寶光建德道場除了要到天臺山神威道場、天一道場、天合道場講道以外，還要到各組線道場去講課，還要負責自己的道場，非常忙碌，可謂大轉法輪、普施法雨、口若懸河、舌燦蓮花，讓後學們雨露均霑，利益無窮。 今天所慈悲的題目是：「一貫道。」一貫道這三個字，大家都非常的熟悉，但是也很陌生，何謂非常熟悉呢？ 因為我們都是修持一貫道法門，但是「一貫道」這三個字的真正意義，如何解說呢？
就邏輯上言，頂航也是恩職人員，稱為頂恩非常貼切。 不啻湯武鴻恩，堯舜大德壇前：並且繼起道統天命，使堯帝、舜帝、商湯、武王的道統心法，不致中斷，因此師尊、師母率引保大眾等，俯伏大德聖人壇前。 虔心跪在 明明上帝蓮下：代理明師(師尊師母)，非常誠心的跪在 一貫道龍天表文範例2025 明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰的蓮座下。 曾聞先祖母言：先父幼年時即不滿現狀，曾在二十歲左右，即單身南下，以謀出路，約二年之久。 異年家先祖父逝世，此時家中無人照顧，所以不能外出了。
一貫道龍天表文範例: 一貫道各式表文之研究 全臺寺廟百科
一貫道解禁後適逢臺灣經濟快速發展時期，一貫道亦蓬勃發展，信徒大量增加。 [20]目前臺灣一貫道徒有幾十萬之眾，成為中國國民黨與民主進步黨等政黨爭相拉攏的票倉。 [21]1996年於美國洛杉磯成立一貫道世界總會[22]。
一貫道龍天表文範例: 一貫道龍天表「欽加保恩」及「欽加頂恩」兩大聖號探究(一)
而此時臺灣社會19 摘自1950年6月17日《陳恩覃悔過書》（抄件），原書抄自濟寧市中區公安分局檔案科《一貫道材料》。 蔣文如前二書，強調張祖「保恩」表文纔是正統的，師母派使用的「欽加頂恩孫○○」及一九八八年師母派一貫道總會通過，於該年夏季大典（農曆六月十五日）開始使用的「欽加頂恩張○○、孫○○」表文都是不見效力的。 一貫道龍天表文範例2025 再次重申張祖保恩表文及萬八天命之權威，認為辦道不以此表文呈奏，今形成道真、理真、天命不真的現象，是欺師叛道，將來歸空後靈性無法通過理天「三關九口」之驗證，不能歸根認，脫離輪迴。
以上民前六十年為民前五十九年之誤，因路祖歸空於民國十四年（1925年），享年七十三歲，係虛歲，實歲應為七十二歲，其誕生年應為鹹豐三年（1853年，民前59年）。 又文中言及路祖在民前四十七年退伍入道，對照相關史料，應為民前十七年之誤。 一貫道龍天表文範例2025 之後再升路中節為代表師，並委為幫辦。 民國十二年（1923年）又開道至陝西華陰及山西太原。 此書未將張祖及師母孫慧明事蹟列入，可能是怕惹禍上身，因中共當時正大力取締他們。
四十二、所以一貫，就是求道與修道，要知行合一 四十三、一貫道是幸授真傳，因為有： 一貫道龍天表文範例2025 1、道統真傳：從伏羲一劃開天開始，傳承到現今，由古而今的性理心法。 （伏羲氏是甘肅天水人，當地種植64顆槐樹，所以道統有前東方十八代祖師，西方二十八代祖師，後東方十八代祖師，剛好六十四代，為卦數圓滿的象徵）。
因此對師母派道場造成不小的衝擊，一度曾有過佛堂、人員流失之情況。 至二○○二年，一貫道總會印行之《一貫道概要》出版，引用了中國大陸新發現的一貫道史料，證明了路祖時，其道場有十三大領袖，其中二位是「頂恩」，師尊、師母均為大領袖之一，才使道場的天命疑慮解除。 蔣文如前二書，強調張祖「保恩」表文纔是正統的，師母派使用的「欽加頂恩孫○○」及一九八八年師母派一貫道總會通過，於該年夏季大典（農曆六月十五日）開始使用的「欽加頂恩張○○、孫○○」表文都是不見效力的。 再次重申張祖保恩表文及萬八天命之權威，認為辦道不以此表文呈奏，今形成道真、理真、天命不真的現象，是欺師叛道，將來歸空後靈性無法通過理天「三關九口」之驗證，不能歸根認，脫離輪迴。 使用「保恩」表文，天命傳承纔可延續，才能「以徒代師」萬八年，若採「頂恩」表文，「一千點天命」用完將無命可放。 蔣文與中道文均呼籲恢復「欽加保恩」道統表文的公信力，並請師母派諸領導前人探討與更正，促進道場之團結。
其中以善一組較大，在尖沙咀有一棟商業大廈，財力充裕。 德國漢學家 Philip Clart（柯若樸）發現加拿大溫哥華的一貫道佛堂多為是由香港的善一組所傳過去，據其考查，1980年代香港的善一組大概有三十多間的佛堂。 1886年其弟子劉清虛將教名改為現名。 教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世[9]），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。
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三十九、修道如果知而不行，只是不知，因為沒有身體力行，沒有將佛性貫於身心，化為行為。 四十、如果只有言說文字，是沒有道，是傳承的工具，符號而已，所以只能說文以載道，文字非道也。 一貫道龍天表文範例 一貫道龍天表文範例 四十一、因此在日常生活的行住坐臥之中，要符合天理良心，就是道也。
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詎料，其間有人假借其名抗清，遂受連累，以致光緒九年（1883年）反清人士在武進興事，即被攀誣，同年在江蘇海州及湖北武漢之傳道活動，也被當局誣為抗清，派兵圍捕，長子繼汰因而殉道。 一貫道龍天表文範例2025 為躲官兵，避居天津楊柳青鎮，於光緒十年農曆十月，假託歸空以息風考。 為延續道脈於光緒十二年（1886年），將道盤交劉清虛執掌。 金祕祖掌道時道階分為十地、頂航、保恩、引恩、證恩、天恩、執事、眾生諸級。 （一）天恩為基層傳道師，相當於今日之點傳師。
他們認為張天然所著之《暫定佛規》中稱「餘」領天命，由此推論只有一人領天命。 故此派使用之表文仍依照禮節中寫的「欽加保恩張光璧」，而師母派表文則寫「欽加頂航孫慧明」。 師兄派認為孫不是掌「道盤」而是掌「考盤」，真正18代祖師只有張天然一人。 海外的道務為戰後由於孫素貞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港，其地位遂日愈重要，與臺灣成為一貫道的兩個大本營，許多國家的道場都由此開出。 各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、新西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。
