諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有經世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。 三國志3 曹操則被塑造成一位「寧教我負天下人，休教天下人負我」的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家和陰謀家。 關羽「威猛剛毅」、「義重如山」，但主要以個人恩怨為前提。
在此期間，發生了關羽爲解決于禁降兵的糧食問題，搶奪孫權米糧的事情，進一步堅定了孫權襲取荊州的打算。 由於糜芳士仁不滿關羽，不戰而降，關羽佈置的東線防禦完全失效，使得呂蒙奪得江陵等地，招降武陵，公安與零陵等地區，最後於麥城擒獲關羽並處決，孫劉聯盟正式破裂。 關羽被擊潰後，劉備的上庸守將孟達投降曹魏，至此劉備勢力完全退出荊州[45]。 元人羅貫中在民間傳說、話本、戲曲的基礎上，依據陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料，加上他自己的才學和經驗，寫成影響巨大的小說《三國志通俗演義》，又名《三國演義》。
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《三國演義》及三國故事對於中國文化的影響至今仍隨處可見，在人們處於競爭環境或奮鬥階段，可能會以三國的場景，人物關係作爲考量。 三國志32025 其間的褒貶爭論也一直沒有停止過，但無論褒貶的結論如何，人們對三國中人文精神的認可已經根深蒂固，難說會有較大改觀。 據說清太祖努爾哈赤在1570年代起攻明，常在坐騎馬背上繫部漢文版三國自修漢文。 周瑜死後，東吳與劉備關係惡劣，但未大動干戈。
- 孫權又任用陳化、馮熙、沈珩與曹魏外交，使得曹丕在軍事上猶豫不決。
- 關羽被押往東吳，寧死不願投降孫權，被呂蒙斬首。
- 孫吳吳王趙夫人，是趙達之妹，善於書法山水繪畫，時人譽為「針絕」。
人才的部分有三種，第一是隨劉備起家的關羽張飛，第二是在劉備發展過程不斷加入的人物或士大夫，如諸葛亮、龐統與法正等，構成中堅，第三則是蜀中原劉璋的部下，如吳懿、許靖、李嚴等。 政律方面，《蜀科》即由諸葛亮、法正、劉巴、李嚴及伊籍等人共同編列。 三國志32025 他在朝內制定規範，訓誡大臣；而朝外風氣清廉，人心不亂。 即使連年與魏國交戰，蜀漢的經濟並未受太大負累，有“亮之治蜀，田疇闢，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人”的評論[73]。 諸葛亮在世與去世後都得到蜀漢舊地百姓的懷念，其治國能力與效果爲當世與後世極爲稱道。
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近年的三國志遊戲，廠方為了平衡各勢力的發展速度，偏向會以行動力限制每回合玩家可以進行的活動數量，而在今集亦不例外。 每一回君主都可以拿到 10 三國志3 張命令書，表面上可以進行 10 個行動，但有些行動，例如：施政設定等，會消耗多個行動力，所以使用時就要留意了。 至於命令書，一開始只有一、兩個城市可能都夠用，但到了遊戲中、後期，當擁有的城市多起來，就會比較麻煩，幸好隨著勢力增加，命令書的數目都會提升，所以大致上都很少出現不夠用的情況。
- 1939年至1940年，吉川英治發表衍生小說《三國志》在報紙連載，該小說以《演義》爲底本，但是糾正了擁劉反曹傾向，刪減神話成分，備受日本讀者喜愛。
- 當時的人民朝三個方向流動：由關中西遷至涼州或是南遷至益州、沿漢水遷移至荊州，各約十萬戶。
- 孫權派出接替呂蒙的陸遜迎戰劉備率領的蜀軍，222年蜀軍慘敗於夷陵、猇亭，史稱夷陵之戰，不久劉備病死於白帝城。
- 到孫權稱帝後，雙方甚至協議平分中原，這些都體現了諸葛亮治實精神[84]。
- 諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有經世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。
- 魏文帝還於229年封大月氏王波調為親魏大月氏王[86]。
為了要穩定局勢，188年漢靈帝採納劉焉建議，讓監察各郡的刺史擁有地方軍政的權力，加強對各郡的控管。 並且將部分刺史升爲州牧，由劉姓宗室或重臣擔任[e]。 這個措施使州正式成爲一級行政區，有利於鎮壓各地叛亂。
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開始製作於1987年，耗資15億日圓，歷時四年有餘，於1991年12月製作完成。 公映後在日本動畫領域獲得了很高的讚譽，並於1995年5月獲得厚生省兒童福利文化獎。 一些俚語也與《三國演義》有關，如「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」、「說曹操，曹操到」、「周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨」，等等。 三國志32025 結構宏偉緊密，全書人物眾多，頭緒紛繁，情節複雜，惟作者能以蜀漢為中心，抓緊魏蜀吳三國間的衝突矛盾，寫來井井有條，脈絡清晰，規模宏大。 曹丕趁機聯合四路兵馬殺向蜀漢，包括東吳、南蠻、羌族與孟達。 諸葛亮派馬超把守關口，使羌兵不敢進攻；派魏延製造疑兵，使南蠻多疑不敢進攻；派孟達至交李嚴寫信，勸孟達退兵；派趙雲把守關口，抵禦魏軍。
勢力發展成兗、豫、徐三州、部份司隸、雍州等中原地區。 由於袁曹雙方的勢力持續壯大，最後發生了決戰[29]。 東漢在漢和帝後，因為種種因素而走向衰亡：皇帝大多在年幼即位，所以政權多由外戚掌控。 皇帝成年後為了奪權而尋求宦官的支持，讓宦官勢力掌控朝廷[12]。 這種外戚與宦官的對峙即戚宦之爭，使朝廷陷入循環內鬥[13]。
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蒲元擅長鍛鍊鐵器，他在斜谷（今陝西省眉縣西南）爲諸葛亮製刀。 三國志32025 其刀能劈開裝滿鐵珠的竹筒，譽爲神刀[154]。 由於孫吳位於江南地區，水路發達，造船技術發達。 其戰船有的上下五層，有的還能容納士兵三千人[155][156]。 蜀漢盛産井鹽，利用當地的天然氣來煮鹽，提昇了產能[157]。 而蜀漢繼承東漢儒學道統，蜀漢劉禪時期，諸葛亮奏請冊封甘夫人為漢帝劉備皇后，就是按照儒家禮制來做。
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此外，《魏志》第三十卷《烏丸鮮卑東夷傳》，是研究古日本和隋唐以前朝鮮歷史的重要資料。 其中《魏志倭人傳》是現今日本學者在探討奈良時代以前如卑彌呼等傳說時代人物的重要典籍。 類似光榮的其它遊戲，從《三國志IV》開始，正傳發行之後會推出對應的「威力強化版」擴展包，再之後會將二者打包發行。
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孫吳的著名碑刻有《天發神讖碑》、《禪國山碑》、《谷朗碑》等。 其中《天發神讖碑》以圓馭方，勢險局寬，氣勢雄偉奇恣。 本時期主要的書法家有張芝、張昶、韋誕、鍾繇及皇象等人。 鐘繇《宣示表》、《薦季直表》等作品為楷書經典之作。
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韋昭善寫史，著有〈吳鼓吹曲十二曲〉，內容為整部孫吳發展史，與繆襲的〈魏鼓吹曲十二曲〉南北相對。 他參考《吳書》及魚豢撰寫的《魏略》等資料，採三國並述的方式，創新紀傳體史書的寫作模式。 雖仍有不足之處，但實為研究三國歷史不可或缺史籍之一[125][126]。 張紘為孫權長史，與建安七子中的孔融、陳琳等友善。 三國志3 諸葛亮作為一代政治家，他的作品有《出師表》等。
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按這些標準評定出來的結果，會呈上中央作為對人才授官的依據。 這一制度由於完全取決於中正官（通常由世族擔任）的喜好或利益，幾乎使世族完全壟斷官職。 這為西晉世族政治打下基礎，形成「上品無寒門、下品無世族」的局面，直到隋朝才被科舉制度取代[68]。 三國志3 三國志3 曹魏集團的人才可分為數個部分，核心成員是曹氏夏侯氏宗族勢力，如曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯淵等等。
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而關東聯軍也不敢與之決戰，消極的對抗董卓，只有孫堅、曹操二人敢與董卓軍對戰，孫堅還攻入雒陽。 董卓遷都後，關東聯軍紛紛解散，如袁紹、袁術等勢力開始擴充版圖，割據一方，開始進入羣雄混戰時期[23]。 三國志32025 裴松之作注所根據的史料，可考者多達二百四十餘種，較《三國志》原書多出三倍。 三國志3 馬念祖編《水經注等八種古籍引用書目彙編》認爲，裴注引書二百零三種。
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疆域範圍：北方與曹魏對峙於秦嶺，漢中為重鎮；東與孫吳相鄰於三峽，巴西為重鎮；西南至岷江、南中，與羌、氐及南蠻相鄰。 於益州下設庲降都督，治味縣（今雲南曲靖），專轄南中[64]。 孫權在周瑜及張昭的輔佐下，穩定揚州局勢，並發兵攻下江夏，斬劉表將領黃祖[35]。 曹操聞孫權勢力漸盛，劉表勢弱，於208年率大軍快速南下，意圖立即奪取荊州。
252年孫權逝世後，太傅諸葛恪輔佐吳帝孫亮，然而諸葛恪因北伐失利而罪責眾人，大失人心，不久被孫峻和吳帝孫亮所殺。 孫峻與從弟孫綝掌握大權後並行恐怖統治，大臣世家牽連身死者多，吳帝孫亮亦被孫綝廢除。 吳帝孫休繼位後，便與大將丁奉聯手將孫綝誅殺，但此時國政已江河日下[56]。
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在曹叡死後，同為託孤大臣的曹爽與司馬懿發生權力鬥爭[57]。 三國志32025 三國志3 最後司馬懿在249年發動政變，史稱高平陵之變，曹爽及其黨羽被滅族，魏國朝政為司馬懿父子掌握[58]。 其子司馬師、司馬昭相繼掌權，展開外除方鎮內廢魏帝的行動。
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西部鮮卑軻比能重整鮮卑後兩度入侵曹魏，並響應諸葛亮攻魏。 235年，曹魏幽州刺史王雄遣刺客將他暗殺，其勢瓦解[85]。 曹操鑑於東漢弊政，用人不重虛德，反對「阿黨比周」，採用「唯纔是舉」的方式，並在先後提出三次求賢令。 曹操以人為貴，任之以智力，御之以法術，運用到政治上大大改善在漢末戚、宦干政下，用人唯親，政治黑暗的局面[67]。 220年曹魏建立，曹操之子魏文帝曹丕接受陳羣等提議的九品中正製作為拔選人才的制度，以取代漢代的察舉制度。 三國志32025 該制度的主要內容是在地方委任地方士紳為中正官，由中正官以家世、道德、才能為標準評定各地方人士。
234年諸葛恪使用堅壁清野的戰術圍山三年，降伏山越，並收編其精壯為軍隊。 三國志32025 在嶺南地區還有俚人，範圍涵蓋孫吳廣州、交州及蜀漢益州南部。 大秦商人和林邑使臣也曾到達吳都建業[88]。
蜀漢前期由諸葛亮以丞相總掌軍政，諸葛亮死後不再設置。 政事改由尚書令掌握，軍權則以大司馬掌軍事行政，大將軍爲最高軍事統帥。 諸葛亮入蜀後即提倡治實精神，即「治實不治名」。 對南中採取攻心為上，取得「夷漢粗安」的效果。 對孫吳採取實質外交，為諸葛亮北伐解除「東顧之患」[71]。 依法治國，「先理強、後理弱」，打壓豪強安撫百姓，提倡法度規範，約制官職，嚴格遵從權制，廣開誠心，公平行事[72]。
