宣講時，要緊握重點，綱領要鮮明，說明道真、理真、天命真，這樣才能闡釋道的寶貴及使人易於明瞭接受，啟發眾人修行智慧，去妄存真，改惡向善，返本還原，回復本性之自然。 而「講道實習」的題目，都是講師學員所應具備的，或容易疏忽的毛病，可做為日後之惕勵與反省。 一貫道團體多半是全家式的信仰，而全家式的信仰所想開拓的模型原本就設計為〝家庭模式〞，你單獨一個人加入一貫道，在一貫道的預謀裡，你就是你們全家都信一貫道的一個種子(或病毒)。 幼年的貧困，終於步入坦途時，倘佯在一貫道的快樂之中，不匿道 一貫道講師培訓班 明道者必行道於眾，皆要千里訪明師，萬裏求口訣。
- 要明白天之大、地之廣，自己真是認識得很少，《中庸》雲：「天地之大，人猶有所憾。」自己只是天地滄海一粟，非常渺小。
- 中華人民共和國成立後於1950年10月10日發佈《關於鎮壓反革命活動的指示》，開展鎮壓反革命運動，一貫道在此期間被作爲會道門取締。
- 既是平淡，就無欲，每一堂課都盡心宣化，不會在意、計較別人的批評或出言中傷，不因別人的讚賞而眉飛色舞，也不會因受人批評而垂頭喪氣，真有不善之處，總是虛心求教。
- 一貫道講師培訓班 浦光組其人員來自寶光組玉山道場，後改隸香港浦光組汪友德。
- 前人和藹慈祥的臉容更是深深烙印在後學腦海中，每當午夜迴思、均不時浮現她老的訓示，一切恍如昨日，歷歷在目。
海外的道務為戰後由於孫素貞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港，其地位遂日愈重要，與臺灣成為一貫道的兩個大本營，許多國家的道場都由此開出。 各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、紐西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。 該教原本僅在大陸山東省流傳，民國年間，張天然將之傳佈開至全中國大陸。 中華人民共和國成立後於1950年10月10日發布《關於鎮壓反革命活動的指示》，開展鎮壓反革命運動，一貫道在此期間被作為會道門取締。
一貫道講師: 典籍：善書 、研修書籍
而昔日臺灣的兩位老前人──張文運、韓雨霖亦被尊奉為道長，以作為精神領袖。 三、 老前人──係資深之前人，他們都係年高德劭，貢獻道場多年者，如香洪的王彰德（女）、汪友德，臺灣的張文運、韓雨霖、何宗好、陳文祥、張培成等等。 四、 一貫道講師 前人──係資深點傳師，他們均係開道一方，道親眾多，擁有多位以上點傳師之領導者。 前人經祖師授權後，可就其核準員額放命點傳師，但其上若有老前人者，往往由老前人親自授職。 亦有支線堂口道親多者，在開荒地區，擇資歷較深的點傳師，授為地方前人（一稱領導點傳師）者。
- 四位面授講師所演繹的課題，都是講師應該自我要求的，都是實用的功夫。
- 每年面授結班時，臨別依依的期盼與叮嚀、咐囑，開示我們應如何走過修道這一生。
- 擔任三才者須根基深厚，品性端正，情慾淡泊，主敬存誠者，始能任之，天才通常是擇幼童充任。
- [13]文化大革命時期，一貫道在中國大陸基本消失[14]。
- 看那《三關九口》的文章，就能看出信一貫道有沒有開智慧。
- 彭國全著，〈一貫道在神聖宗教經驗之探討─以基礎忠恕為例〉，新竹：玄奘大學宗教學研究所碩士論文，2006年。
- （2）、佛燈之火放上佛桌，離屋頂距離小於2公尺時，有機緣發生火災。
- 學員於達全期或總課程時數之三分之一以上期間提出退費申請者，所收取之當期開班約定繳納費用得全數不予退還。
陳韋辰的 踏不死的道種：臺灣一貫道遭禁與復振 一貫道講師2025 （2016），提出一貫道如何介紹講師關鍵因素是什麼，來自於一貫道、基礎忠恕、救度宗教、查禁、道德政治。
一貫道講師: 一貫道講師培訓班: 研究書目
他們所演繹的課題約有50題，用了二十天的時間（四年課程，每年五天），想要重溫兼整理所筆錄下來的草稿，也得再花上五年時間不可，其間所獲益的可說是終生受用無窮。 內心覺得參加此講師班的我們，真是太幸福、太寶貴了，真是不枉此行。 一貫道講師 一貫道拉人入教最常用的推銷詞就是「加入一貫道會開智慧」，「有沒有開智慧」一貫道在其附屬教義裡常常自我露餡。 看那《三關九口》的文章，就能看出信一貫道有沒有開智慧。 道場教育結閤家庭教育及社會教育，與一般學校教育不同，主要是以培養健全之人格為目標，引導學員由生活進入生命，提升學員之品德、功德、火侯及禮節。
一貫道教義與羅教信仰相似，而因時、因地制宜修改部分內容[27]。 海外的道務為戰後由於孫素貞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港，其地位遂日愈重要，與臺灣成為一貫道的兩個大本營，許多國家的道場都由此開出。 一貫道講師 一貫道講師2025 各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、新西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。
一貫道講師: 中華民國一貫道總會
發一崇德道場遍地都是功德，因為它是一艘大法船，無時無刻穿梭在人生此岸與彼岸間，也就是說隨時隨地都有行功了願的機會。 一貫道講師2025 況且修道生活化的落實，就在今朝，希望大家貢獻所學於道場，發揮專長於道場，力量用於現在，眼光看到將來。 (六) 參加親民班的道親經過八個月的訓練成為辦事人員，再經過至善班的培育，清口並立講師願後，才能成為講員。
綜合四年的學習，在課程編排方面，後學感到非常全面，完全是一位講師所需要學習到的。 後學感到比較辛苦學習的是最後一年學習的《易經》，因在香港從未涉臘到這一部經典。 起初覺得卦爻太複雜、難記，後來明白了「無極而太極，太極生兩儀。」，六十四卦都是從「一陰一陽之謂道」變化出來，便理解、易記了。 一貫道講師2025 林鈺勝著〈臺灣一貫道佛堂儀式空間之研究-以發一崇德雲林道場為例〉，臺北：臺北科技大學建築與都市設計研究所碩士論文，2004年。 陳俊廷著，〈一貫道「基礎忠恕」道場學界班形成與發展之研究〉，臺北：東吳大學社會學系碩士論文，1998年。 蔡中駿著，〈一貫道禮儀實踐研究──以發一崇德組為例〉，新竹：玄奘大學院宗教學研究所碩士論文，2000年。
一貫道講師: 師母派在臺十八組線
[13]文化大革命時期，一貫道在中國大陸基本消失[14]。 近來中國大陸的一貫道由於改革開放，略有活動[15]。 2009年5月4日，釋星雲建議中國國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。 一貫道講師2025 [16]一貫道等會道門逐步被中國大陸學界納入新興宗教研究範疇。
一貫道講師: 一貫道講師培訓班: 講師培訓二（線上情境），共9小時
日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治與邪教問題[12]，先後取締一貫道。 2009年5月4日，釋星雲建議中國國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。 [16]一貫道等會道門逐步被中國大陸學界納入新興宗教研究範疇。 一貫道講師 一貫道講師 當代臺灣民間教派在宗教教育上的發展，由於戰後諸多錯綜複雜的因素，延滯了宗教在學院體系內的整體研究與教學。
一貫道講師: 一貫道如何介紹講師的問題包括PTT、Dcard、Mobile01，我們都能挖掘各種有用的問答集和懶人包
一貫道能夠突破諸多困難，使教育部準許籌設宗教研修學院，是一個值得關注的課題。 教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。 民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為濟公活佛分靈倒裝轉世，在臺灣地區佔多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。
一貫道講師: 一貫道講師培訓班: 服務項目
教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世[9]），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。 兩人弘法足跡遍佈中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。 民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉[11]。 較有名的有「崇華堂慈善會」、「中華慈善道德會」，對慈善事業的推行績效卓著，尤其是對戰時傷患的醫療及難民救助貢獻極大，屢蒙當局的獎勵[11]。 日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治與邪教問題[12]，先後取締一貫道。
一貫道講師: 一貫道的職級
主要儀軌典籍是1930年由張天然頒訂的《暫定佛規》，提及信徒茹素並修行「三寶」獲得解脫。 [6]其他經典還有《皇母訓子十誡》、《彌勒救苦真經》等。 而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。 早年的入道儀式頗具神祕色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。 一貫道道統溯源遙尊伏羲氏、黃帝、孔子、孟子、曾子等上古聖賢及釋迦牟尼佛、漢傳佛教達摩、惠能禪師等人為其祖師。
一貫道講師: 中華民國信人之友協會統編是多少?統一編號:18035656
（2）、佛燈之火放上佛桌，離屋頂距離小於2公尺時，有機緣發生火災。 一貫道講師 一貫道講師 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如中華聖教、天真亥子道等相關衍生宗教[26]。
一貫道講師: 一貫道講師培訓班: 一貫道 講師培訓班在班務組專區(中心) – 濟德佛院的討論與評價
1950年又有馬毓霖、馬富春至港，在德輔道設「正光壇」。 總計在師母孫素真抵港時有二十多處的佛壇，大多是由中國大陸各地的前人來港所設立。 經過幾十年的發展，到2014年時，香港主要發展成善一組、常州組、金光組、經緯組、明光組、普光組、基礎組、文化組、法一組、辰洲組、天妙組、興毅組等十二個組線。 一貫道講師2025 一貫道講師2025 其中以善一組較大，在尖沙咀有一棟商業大廈，財力充裕。
一貫道講師: 一貫道
一貫道[a]是新興中國民間宗教[4]，融合儒、釋、道、基督、回五教教義，早期有借竅臨壇、開沙等類似於道教的扶乩等儀式。 一貫道講師2025 ）道學上的充實──要博覽五教聖人經典：儒家的《四書》，佛家的《六祖壇經》、《般若波羅蜜多心經》、《金剛經》，道家的《南華經》、《道德經》、《清靜經》，基督宗教的《聖經》及伊斯蘭教的《古蘭經》。 博覽之餘，更要貫通其精義及共通之處，掌握經義上的核心要旨（即是由理解至瞭解，瞭解後付之實踐，實踐後深入淺出講給眾人聽）。 一貫道如何介紹講師的問題，我們搜遍了碩博士論文和臺灣出版的書籍，推薦陳大為、鍾怡雯寫的 靈鷲山外山：心道法師傳(增訂版)
一貫道講師: 宗教と子ども
發一組源於天津道場，1947年由劉振魁率先到臺傳教。 一貫道講師2025 一貫道講師 發一組在一貫道十八組線中是較有系統架構的宗教組織，亦是一貫道知識份子最多的一組。 興毅組出自天津興毅壇，1947年何宗好率孫正陽、王春茂、馬仲齡、張常江等人由天津至臺，在臺南市設立純陽壇，成立該組道場。 一貫道講師 一貫道講師2025 一貫道解禁後適逢臺灣經濟快速發展時期，一貫道亦蓬勃發展，信徒大量增加。
