祭拜之時間比照祖先祭拜，祖先拜中午則新亡即於前一日中午拜之，如清明、端午等，祖先拜黃昏，則新亡即於前一日黃昏拜之，如除夕、元宵等。 親人過世不能去廟 喪期間家中若出現昆蟲或動物，不可殺死或驅趕，因為他們可能是往生者化身而成，回來看望親人；也有一說法是這些昆蟲或動物是前來帶領往生者至極樂世界。 在還沒合爐前，若遇到過年，不能做甜粿，只能做菜頭粿，也不能拜天公，遇到端午節及中元節也不能包糉子，也不能做紅龜粿，但若是親友贈送則不在此限。 在古禮中辦喪事子女應守孝滿三年纔算整個喪期，而現代隨社會變遷，通常整個喪期最多在對年後就會結束，百年後即恢復正常生活無需注意其他喪家禁忌。 3.不往來紅白喜事：服喪期間盡量不要去參加他人婚禮，因為喜喪會相沖，不僅如此，喪喪也會相沖，因此，服喪時一般也不鼓勵參加他人喪禮，建議出席任何婚喪喜慶場合都應先徵得對方同意。 「對年」指的是亡者往生後一週年，為亡者做對年通常都是農曆忌日的隔年同一天，但若遇到農曆閏月，則提早到前一個月的同天即可，但也有部分族羣的習俗是不管閏月，對年一定是農曆的一樣日子。
傳統習俗上忌諱讓神明和祖先接觸喪事，為表示尊重，直至出殯後，會先以紅紙遮擋神像、祖先牌位迴避，稱為遮神，等到出殯後即可恢復供香。 6.不過分慶祝節日：例如端午節不包糉子、元宵節不搓湯圓、親人去世第一年過年門前忌貼紅對聯、生日低調慶祝等，以表達對親人哀痛及尊重。 古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝三年，稱為「丁憂」。 親人過世不能去廟 如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都將被視為不孝，甚至會受到彈劾。 現代社會，雖然守孝時間已大幅縮短，但一般仍忌諱尋歡作樂。 家中若有親人過世時，依照古時候的禮儀，應該要服喪、守孝三年，或至少守到「對年」之後。
親人過世不能去廟: 守孝服喪時間一般 100 日到 3 年不等
若有家人往生，在滿對年前最好都不要進廟裡拜拜，很有可能會犯沖，對神明也是不敬的行為，若真的有事要稟告神明，可站在廟門外雙手合十誠心稟告即可。 但有些廟例外，並無此限制，像是城隍廟，因為城隍爺職權特殊，待家人往生滿百日或出殯後，就可到城隍廟拜拜了。 服喪禁忌和禮俗，都只是一種對離逝親人表達思念的方式而已，所以比起守孝的形式、時間長短，更重要的是，要記得對親人的感謝與思念，體現對往生者的愛。
- 也有部分因為工作關係，服喪期間只到往生親人出殯後，雖然時間短了許多，但最重要的還是心意。
- 傳統合爐的時間會在整個喪期結束（三年）選一個吉日進行，現今則簡化為對年（一年）後選一吉日進行，由於「合爐」為喪事，多會避開過年期間進行。
- 傳統認為喜事和喪事會相沖，且喪期參加他人婚禮會將辦喪事的晦氣帶給他人，但倘若他人不介意，但如若事先詢問新人，新人也不介意即可放心參加。
- 倘若剛失去至親，卻即刻前往廟宇為自己求財、求平安，難免會有觀感不佳的狀況在，為了避免這種情形，才逐漸衍生出了治喪期不宜入廟的說法。
- 8.不關家中燈不滅靈堂蠟：服喪期間家中電燈、靈堂蠟燭，都要保持明亮，如樓梯、客廳、廚房、廁所、亡者房間，俗稱照明路，是為往生者照路祈福找得到回家的路。
- 但是隨著時代演進，現代人的生活作息愈趨繁忙，服喪三年已經不符合現代生活型態，因此縮短守喪期。
- 古時候，守孝及遵守相關禮俗是屬於社會規範的一種，倘若沒做到可能會被視為異類。
傳統認為喜事和喪事會相沖，且喪期參加他人婚禮會將辦喪事的晦氣帶給他人，但倘若他人不介意，但如若事先詢問新人，新人也不介意即可放心參加。 喪家常常被視為帶有晦氣之人，故在傳統禮俗中，即使是在年節，守喪中的家屬也應盡量避免進入別人家中，以免把晦氣帶給他人。 但倘若詢問過對方不介意的話，仍是可以與對方在年節中見面的。
親人過世不能去廟: 習俗百科／拜拜求神別大意！五種人不適合進廟
習俗上，在農曆12月24日迎新年前，是所謂的「送神日」（亦稱清屯日）。 親人過世不能去廟 神明會在這天返回天上，待神明後回去之後，家裡供奉的神尊、神桌等等才能開始移動清理。 不過在服喪期間的家屬，在送神日這天不做清屯，待對年過後之後才能清屯。 命理學中認為命帶將軍箭的孩子非常「命硬」，且會「剋六親」，因為這些孩子帶有將軍的命格，多半自小聰穎過人、具領導特質，但性格也較頑固、剛烈，且容易生病。 親人過世不能去廟 命帶將軍箭的孩子還有個禁忌，不能進入王爺廟或將軍廟，因為這兩類神明都有弓，擔心跟神明借到弓後，孩子會將箭射出傷到父母、親人，或是傷到自己。
按照常理，在這段期間家屬通常會將重心放在往生者身上，以致情緒狀態低迷、失落，比較不會去想到其他事務。 因此倘若身體真的有相關的需求，或是在繁衍子嗣上有迫切需要，只要不傷風敗俗，相信逝者是能理解的。 親人過世不能去廟 過年拜拜時，天公為位份最崇高的神明，在服喪期間尊重天公，遇到過年只會拜家裡的祖先、地基主以及土地公。 A：傳統習俗在服喪期間遇到過年，仍應保持低調，慶祝、娛樂的習俗應避免，如需包紅包應請他人協助轉交，避免將喪事的晦氣帶給他人，若包給直系親屬則不在此限，可直接給紅包。
親人過世不能去廟: 守喪/服喪是什麼與禁忌？親人守喪期間要多久？服喪期間需要禁慾與刮鬍子嗎？
過年的重要習俗之一就是包紅包，藉由給予紅包代表著新一年的祝福。 依照傳統習俗，身為喪家，包紅包給家裡的直系長輩及晚輩（例如祖父母、父母、子女、孫子女等）是沒問題的，但倘若是旁系親屬（例如阿姨、姑姑、姪子女等等），就不方便直接給予紅包了，但可以請他人協助代包並代為轉交。 萬國殯儀館及鑽石山殯儀館採用中央資源系統，共用六部靈車及一部八人載客車。
親人過世不能去廟: 服喪期間、親人過世禁忌常見Q&A
大部分的人都知道，服喪期間不能去參加他人婚禮，因為喜喪會相沖，但其實喪喪也會相沖，所以，服喪期間也不可以去參加他人喪禮，需注意。 親人過世不能去廟2025 假如親人過世還沒滿一年，碰到清明節、端午或是過年等等需要拜拜的節日，倘若是碰到要祭祖的情形，那麼必須先提前一天先為往生者過節，節日當天再來祭拜祖先。 但倘若因為時間因素無法提前一天，其實只要將祭拜新亡的時間與祭拜祖先的時間錯開，提前幾天進行祭祀也無妨。
親人過世不能去廟: 家屬不小心違反服喪禁忌怎麼辦？
火葬日期起計之第七天至兩個月內，領灰人（須為「遺體火葬費用收據」內所示的申請人）可向食物環境衞生署墳場及火葬場組（九龍區或香港區辦事處）或火葬場領回先人之骨灰及一份【領取骨灰許可證】 (俗稱灰紙)。 之後,親友可把先人之骨灰安放於骨灰龕位，或撒灰於香港指定紀念花園或指定海域。 蝦編在此為大家整理若親人過世未滿一年，會有哪一些供品上的禁忌，但也因為每個地方的風俗習慣不同，如果有差異的部分再請大家參考當地的習俗。 當在對年後，大家須選一良辰吉日，可選擇在祖先合爐或是新立一個祖先的牌位。 若是合爐後，每年已逝親人之忌日便無須像對年前—再提前一天，在當天祭拜即可。 對年前，凡逢年節，須提前一日為亡人過節，節日當天再祭拜祖先。
親人過世不能去廟: 親人過世未滿一年 對年前、後禁忌懶人包
「對年」指的是亡者往生後一週年，為亡者做對年通常都是農曆忌日的隔年同一天，但若遇到農曆閏月，則提早到前一個月的同天即可。 當天需準備酒水飯菜和水果點心祭拜，並請法師、道士為亡者誦經超渡。 親人過世不能去廟 若有身後事需求，可以詢問有專業殯葬團隊—晶品禮儀，晶品禮儀有專業的禮儀師團隊能夠協助安排與處理，無須擔心不符傳統禮制習俗或觸犯禁忌，在治喪期間的習俗禁忌皆可詢問，晶品禮儀皆能即時回覆。 大部分的喪事禁忌都是要表示哀悼即尊重他人，更重要的是心懷對往生者的尊敬，隨著時代演變越來越多繁雜的習俗已被省略，有些傳統習俗與禁忌需遵守，有些則可省略不必盲從，最重要的是悼念往生者的心意以及為親人處理好後事。
親人過世不能去廟: 守喪/服喪期間禁忌有哪些？
A：傳統觀念中服喪期間若未滿一年，應避免到宮廟內拜拜，到了現代則是出殯或滿百日其一即可至宮廟內拜拜。 關於女性的禁忌說法相當多，像是常常聽到女性若正值生理期，不可以入廟拜拜，會有此說法是因為過去將女性生理期的經血視為不潔的穢物，但隨著時代的變遷、觀唸的革新，現在對此禁忌已寬鬆許多。 此外，老一輩的人也常說正在坐月子的女性不能入廟拜拜，因為產房是不乾淨的地方，擔心會沾染穢氣帶進廟裡，但其實此項禁忌最重要的是要讓坐月子的女性可以充分休息，不用特別到廟裡拜拜。
親人過世不能去廟: 喪事期間禁忌剪指甲、剪髮、刮鬍子
但到了現代，因為社會結構的改變、產業的轉型，要服喪、守孝三年實在不是件容易事，所以最多只守到「對年」之後，一般日常生活作息到「百日」就恢復正常了。 也有部分因為工作關係，服喪期間只到往生親人出殯後，雖然時間短了許多，但最重要的還是心意。 現在工商社會，一般除了頭七不提前外 ，其他的七和祭祀禮儀皆會提早祭拜，換句話說，不要求一定要在原訂日期當天，而是改約一個全家人都方便的時間，既不用特地請假，也比較可以所有人一起參與。
親人過世不能去廟: 禮儀服務
傳統習俗須等到對年或合爐時才能剪髮剃鬍，也有些人會守孝3年圓滿才剪髮剃鬍；但因時代變遷目前都只需在出殯後即可除孝。 傳統習俗中，在對年之內喪家不能去廟裡拜拜（不過目前北部多以百日當作期限，若百日之後就可以進廟拜拜）。 但倘若仍有祭改、安太歲或點光明燈等等儀式的需求，只要不是自己入廟，喪家仍可以請他人幫忙進廟宇進行儀式的安排。 根據民間的說法，天公是最崇高的神明，為了表示敬意，身為還在戴孝的喪家應避免把晦氣帶給天公，故過年時會有喪家不拜天公的習俗。 但是家裡的祖先、地基主以及土地公就沒有這樣的忌諱，還是可以在除夕當天照常拜。
親人過世不能去廟: 親人過世未滿一年遇到節日該如何拜拜？
傳統合爐的時間會在整個喪期結束（三年）選一個吉日進行，現今則簡化為對年（一年）後選一吉日進行，由於「合爐」為喪事，多會避開過年期間進行。 在對年內，若遇到重要節日需要祭祀，需提早一天準備供品祭拜往生者，因往生者尚未合爐，還無法列入祖先牌位，因此無法和祖先一起過節。 傳統華人重視禮節，在婚喪喜慶中有許多不成文規定或禁忌，人對於死亡特別的忌諱，因此喪禮的禁忌也就特別多，在過去辦喪事應守孝三年，來往他人家中、過年過節都須迴避。 5.不剃鬍剪髮：根據民間習俗，服喪期間，直系親屬不能剪髮及剃鬍，其由來有各種說法。 一說認為髮鬚受之於父母，所以不在先輩亡故時拋棄之，以示孝敬之心；也有人表示這是追憶故人悲傷感懷，不思整理容顏，以表明孝心。 更有一說主張不理髮、不剃鬚是為了改變自己的形貌，使亡靈不能辨認，以免凶事殃及自身。
倘若剛失去至親，卻即刻前往廟宇為自己求財、求平安，難免會有觀感不佳的狀況在，為了避免這種情形，才逐漸衍生出了治喪期不宜入廟的說法。 而之所以佛教徒可以在治喪期進去佛寺，是因為在佛教中，佛教徒會去佛寺內為往生者祈福、誦經，所以沒有相關的限制。 但實際上臺灣各地的廟宇、寺院信仰跟行事作風均不同，冬瓜行旅建議您，要出發拜拜之前，先確認要去的廟宇、佛寺是否有相關的禁忌，若沒有即可放心前往。 依照最傳統的禮俗來說，其實在對年之前都是不能入廟參拜的。 但由於社會變遷，禮俗不再如此僵化，所以現在的工商社會，大多數的情況下都會通融成只要過了百日（親人往生一百天），就能進入廟宇拜拜了。 但是注意，還沒到對年的話，拜拜時不能拜天公（玉皇大帝）。
未滿三歲的嬰孩年紀還小，元神尚未穩定，長輩們認為廟裡和廟周圍聚集了許多靈體，還有神明麾下的神兵、神將們，若帶未滿三歲的嬰孩到廟裡，嬰孩容易受到驚嚇，因此大部分父母都會避免。 在臺灣，到廟裡拜拜不僅是信仰文化、習俗的表現，更是大部分民眾的日常，就算生活、工作或是感情一帆風順，也還是會到廟裡向神明報告近況，並感謝神明的庇佑，但有五類人可能不適合常常到廟裡拜拜，且最好盡量避免。 A2.不可,唔可以去紅白事宴會(滿月酒，百日宴，壽宴，生日飯，朋友親戚喪禮)，拜年更沒有可能吧! 親人過世不能去廟2025 祭拜後掛好墓紙，將芋頭與熟蛋之皮剝掉，丟在墓龜上,掃墓達慎終追遠的目的。 舊俗新墳完墳後三年內要「培墓」，也就是應連續三年準備酒餚、三牲五果祭拜，第1年於清明前，第2年於清明當天，第3年於清明後擇日。
親人過世不能去廟: 九龍紅磡萬國殯儀館介紹
雖然現在社會型態轉變，守喪不需要守滿三年，但是在親人過世後的一定期限內，家屬仍需按照禮俗為往生者服喪以表哀慼之心。 8.不關家中燈不滅靈堂蠟：服喪期間家中電燈、靈堂蠟燭，都要保持明亮，如樓梯、客廳、廚房、廁所、亡者房間，俗稱照明路，是為往生者照路祈福找得到回家的路。 以上即為目前較常看到的家中親人過世禁忌，不過冬瓜行旅需要再次提醒大家，這些習俗忌諱沒有絕對也沒有統一的一套標準答案，有可能因地區和宗教信仰的不同而有所差異，上述資訊僅提供參考。 家中若有親人過世，依照古時候的禮儀，應該要服喪、守孝三年，或至少守到「對年」之後。
因為往生親人為新亡，擔心家神還不認識新亡而進不了家門，所以將家中神明燈等等撤掉，以確保新亡在出殯之前能安心回家。 4.不穿紅戴綠：服喪期間，古代講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後則穿黑色、藍色等暗色的衣服守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。 而之所以會有「治喪期間不宜入廟參拜」的說法，除了家屬身上有晦氣一說之外，追根究底是因為在治喪期間，理應將心思放在往生親人的身上，而非求神問卜。
親人過世不能去廟: 習俗百科／服喪禁忌一籮筐！連神佛都不能拜？
但到了現代，因為社會結構的改變、產業的轉型，要服喪、守孝三年實在不是件容易事，所以現在多以「百日」為主。 如有任何禮儀相關問題，例如接體、禮儀服務、進塔、遷葬、帶看靈骨塔與墓園等等，都歡迎聯絡冬瓜行旅，將有專人替您服務。 也就是說，假如家中安排祖先在除夕當天的中午拜拜，那祭拜新亡的時間，就必須安排在除夕前一天的中午。 而新亡祭拜的供品，通常以飯菜，還有往生者生前喜歡喫的東西為主。 一般在往生者離開後「對年」當天或之後才會進行「合爐」的儀式，也有人按傳統習俗是三年後才進行「合爐」。
