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一般城隍廟可見設有判官、武判官、陰陽司、監察司、長壽司、獎善司、福德司、罰惡司、增祿司與速報司等職掌，雖然各地城隍廟所奉祀者各略有出入，不過在八家將的組成中略可見其影響，如文判、武判等成員。 此外，與八爺並稱黑白無常的七爺謝將軍，則是「白底蝙蝠面」（如圖A），即白色打底，並在眉宇間勾勒蝙蝠圖案，下巴繪上紅舌頭（亦有扮將者吐舌或口啣假舌頭的意象），寓意謝將軍為上吊過世，故長舌外露。 官將首臉譜2025 春夏秋冬4位大神，分別呈現蓮花面、葫蘆面、大鵬面、老虎面等形象（依不同流派略有差異），與甘將軍的「紅黑陰陽面」（如圖B）、柳將軍的「章魚足形面」（即在嘴角勾勒出倒勾章魚腳形狀的法令紋，如圖C）各有特色。 林自賢提及，官將首與八家將面譜的構成，依不同地區與廟方，在用色與線條上略有差異，但仍不跳脫該神明的大致風格，主要是將魚尾紋、法令紋、嘴巴、眼神做戲曲般的誇示，再畫上該神明的代表圖騰與配色。 所以，只能説至今演為三人以上的團體並沒有像之前的改變把握住官將首的內涵。
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牙科門診老是有病人一聽說被診斷出牙周病，馬上跟醫師如此大聲抱怨，臺中慈濟醫院牙周專科醫師何曉涵解答，刷得勤快、用力，不如刷對方法！ 因為錯誤的刷牙方式不但會傷害保護牙齒的琺瑯質，也會因刷不乾淨，導致牙周病。 何曉涵表示，牙周病成因是牙菌斑，不良的清潔，使得牙菌斑長期堆積，起初會出現牙齦炎…
- 官將首團臉部彩繪的色系並不多，大抵以黑、白、紅、綠、藍、金等六色為主要顏色，.
- 事實上，福州與其近郊亦有稱作「八將爺」的遊神陣頭，極有可能是臺灣什家將的源流所在。
- (八家將為文差，武差，謝將軍，範將軍，甘爺，柳爺，春夏秋冬四季神所組成。八將則分為青山靈安尊王的部將，及霞海城隍爺的部將兩種))。
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- 嘉義一帶之家將館傳承，一般分類為「吉、義、拱、廣、振」等五大字派。
- 一種是告訴好兄弟,這是人去扮的,不是真的增損二將軍 …
新莊地藏庵文武大眾爺繞境中，仍保特傳統的請神開光與獨有「喊班」儀式，所謂的「喊班」即是出軍前三進三出的點將閱兵儀式，並在請神後會在頭盔上插線香，表示已開光，在繞境期間會持續由法師續香。 在文化部的介紹中，表示近年被標籤及污名化的八家將、官將首，都是臺灣民間重要的藝陣文化。 這些文化孕育自宮廟、祭典等民間信仰，在臺灣傳統社會中扮演安定人心、凝聚地方的關鍵角色。
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在陣式上，除點兵閱將的三進三出外，官將首拜廟時，持三叉尖槍者將槍豎立直舉，左右增損將軍則走官將首使用的「三步贊」步法表示敬意。 出巡時，由信眾畫上臉譜，手持各種刑具來扮演。 官將首臉譜2025 其組成人數三至九人不等，其中以五人最為常見。
再者過去一直盛傳賀蘭與曼城的合約存在離隊協議，更有指他最快在2024年夏天能加盟皇家馬德里，轉會費為1.75億英鎊。 【Now Sports】英國傳媒指，費明奴已通知利物浦不會續約，將會在季後約滿後以自由身離隊。 儘管利物浦領隊高普聲稱希望費明奴（Roberto Firmino）繼續留效，但另一邊廂，紅軍過去12個月就不停在鋒線增兵，簽入路爾斯迪亞斯、達雲紐尼斯、加保和法比奧卡華路等球員，加上費明奴年事已高，未必在紅軍的長遠計劃中。
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亦即謝爺外手（右手）執枷、內手（左手）執羽扇；範爺外手（右手）執虎牌、內手（左手）執羽扇）。 謝爺：臉譜為「白底蝙蝠面」，即打白底，用黑筆在兩眼勾勒出大塊蝙蝠形狀，額頭中間有一紅色「中」字，或類似三叉的圖形，以示謝爺乃「陣中大將」之意。 身穿白衣頭戴白高帽，高帽上繡「一見大吉」字樣，或家將館之堂號。 外手（左手）執羽扇，內手（右手）執魚枷（嘉義派多屬此類）或火籤（臺南白龍庵派別多屬此類，但亦有部分認為，持火籤便為出門抓鬼之意，例如：夜巡……等活動，所以一般繞境活動為持枷）。 甘爺：開「紅黑陰陽面」，即形狀對稱，但紅、黑兩色左右相對互補的臉譜。 甘爺身著黑色上衣（嘉義的家將團則多著藍色上衣），露出右肩（內手），外罩紅肚兜。
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出巡時，面畫臉譜(底色分爲青，紅，藍……等色)，手持三叉戟，手銬，火籤，虎牌，等刑具，身掛鹹光餅 (平安餅)，經由法師開光，方可出巡。 「官將首」和「八家將」都是附屬於民間宗教，以道教信仰為中心的活動，不過，臺灣的道教也混合了佛教的人物和色彩在裡面，比方說：地藏王菩薩。 臺北則有新莊地藏庵的藝師開創了類似的團體「官將首」，流行北臺灣，但臉譜、步法、儀式均與八家將截然不同。 禁口不言：在民間信仰中，家將經開臉之後，雖具有神格，然而為避免鬼邪認出扮演者實為凡人，所以出陣期間，應禁口不語。 官將首臉譜2025 舉行特殊的儀式時，甚至要咬住一綹假髮，或口啣金白錢、篙錢、冠帶等等。
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增將軍除了紅臉特色以外，他的手上會拿著火籤和手銬；損將軍則是拿三叉尖槍和三角令旗。 官將首和八家將不同的除了動作陽剛與陰柔的分別外，在步伐亦以傳統戲曲中的「鬼步」爲基礎改良，故以踮著腳步方式來走，這是其與八將一貫的特色，時下有些藝陣，如有些名爲十三太保的藝陣亦用同樣的步伐，有些不貼切。 其次，據新莊老一輩的人所言，記憶中新莊地藏庵的官將首最早是增損二將軍分立左右，可見官將首的原型。 但其由二人變爲三人的時間已不可考…據清仔師父所言：在他父執輩所教時已是三人。 官將首臉譜2025 由新莊街區和中港區的官將首比較…可以發現，在清仔師父的改良下，官將首的表演更具藝術性，這是由清仔師父有「大戲」的底子，使官將首更具中國傳統戲曲的影子。
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因此官將首的原始造型爲兩個人所扮演，後來由於礙於美觀之故，將其陣容增加爲三人，青面損將軍、增將軍一身化二爲紅藍二人，而演變至今日的五人，六人不等。 而新莊的官將首更加上陰陽司公，虎頭鍘與引路童子一同出巡，爲其一大特色。 在廟會中正式扮演官將首者，必先齋戒數日，即不近女色，不食葷食，以表誠心。
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外手執羽扇，內手則執戒棍，臺灣話稱為「板批」，為竹節從中剖開所製成。 福州當地的「將爺」陣頭因文化大革命等一系列的社會動亂，曾經瀕臨絕滅，但今日已逐漸復甦。 仍存的團體有福州市蒼霞洲八將、長樂區營前鎮洞頭八將、寧德城隍廟等。 華南沿海先民每逢瘟疫流行，便祭祀瘟神，以求驅除瘟疫。 清代中葉，臺南軍營流行瘟疫，以福州人為主的官兵，便自原鄉福州白龍庵迎請五福王爺前來，設置臺南白龍庵。 因白龍庵多為軍人奉祀，人潮洶湧，不利於鄉民祭拜。
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〈怪談追追追／官將首牽線 大眾爺伸張正義〉介紹了官將首接狀紙的故事，今天保庇NOW有幸訪問到當年接狀紙的官將首徐君恆先生。 （圖／葉政勳攝）一起接受採訪的還有知名面師林自賢先生，廟會界的兩位偶像同時接受訪問是極為難得的事。 徐君恆先生被不少人視為官將首的傳奇人物，臺灣官將首的藝術發展與他息息相關，雖然他自謙的說道傳奇兩個字不敢當，但他的確是不少人的偶像。
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彩繪臉譜早期的臺語名稱為「打臉」，所以因賽還前願而裝扮八將者也叫做「打八將」。 官將首團臉部彩繪的色系並不多，大抵以黑、白、紅、綠、藍、金等六色為主要顏色，. 八家將官將首價格比價與低價商品，找八家將官將首相關商品就來飛比.
除了主燈「臥虎藏龍」之外，現場其他燈區的主題也是各有特色，有主打可愛風的「小熊甜蜜森林」燈區，也有如銀河般蜿蜒的「水上音樂廳」燈區，以及難得一見的「牛好日子」水上動態燈區，每一個燈區都令人眼睛一亮。 而其中以官將首臉譜為主題的「廟埕搬戲」燈區，更是可以感受到傳統藝術與現代燈藝結合之美。 閩南與現中國臺灣省有一個習俗，祭典時還願的信徒自稱「香燈腳」（隨著神靈繞境的信徒）、或化妝成各式差役，稱「將腳」或「官將腳」、「官將腳」，隨著神轎走路，保衛主神，以表示效勞於神明。 影像 官將首臉譜2025 要人也要神，眾神明齊聚凱道 7月23日，行政院因「減香」政策被外界認為是「滅香」，臺灣各地神尊、神轎與陣頭齊聚臺北城舉行「史上最大科 眾神上凱道」遊行，從中正紀念堂出發「遶境」至總統府前，表達捍衛信仰，守護香火目標。 「跳鍾馗」看似與陣頭中的八家將、官將首相同，都是透過臉譜的繪製與身段的表現，來扮演神明；然而，扮演鍾馗的法師還必須具備運用符令、咒語及法術的能力。
由於徐君恆先生白天有工作，只能在工作結束後受訪，但他仍熱心的為我們介紹地藏庵內董大爺廳的刑具與官將首的天下第一叉。 相傳為新莊地藏庵（大眾廟）所發展出來的陣頭，昔日流行於北部一帶的廟會，如今已發展至全臺，為廟會中常見的陣頭之一。 官將首臉譜2025 官將首臉譜 增損二將軍是為青面損將軍與紅面增將軍的合稱，又稱為官將首。 官將首之臉譜底色主要有青（三叉）、紅（火籤）、藍（虎牌）三種，額頭、鼻子、下巴會塗上金色，人稱「三點金」。 手中持著虎牌、三叉戟、手銬、火籤等古代刑具、兵器，身上掛有象徵平安的鹹光餅，出陣之前三天必須齋戒、不近女色。
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相傳為新莊地藏庵（大眾廟）所發展出來的陣頭，昔日流行於北部一帶的廟會，如今已發展至點擊此處添加圖片說明全臺，為廟會中常見的陣頭之一。 據老一輩出陣人士所言：新莊地藏庵新莊組的官將首，曾受三重城隍廟清仔師父的指導改良，經過清仔師父的改良下，官將首的表演更具藝術性，這是由於清仔師父有「大戲」的底子，使官將首更具中國傳統戲曲的影子。 增損二將軍是為青面增將軍與紅面損將軍的合稱，又稱為官將首。 官將首可以說是臺灣最常見的陣頭，其發源地是新莊地藏庵，編制從三人到九人不等，是地藏王菩薩與文武大眾老爺的座前護法。
請使用者在發言前，務必先閱讀留言板規則，謝謝配合。 白龍庵同意傳承什家將陣頭技藝後，師生1個多月來正在校園內展開訓練，什家將臉譜有著「開面完畢即代表神祇化身」神聖意涵，9位老師跟著加班學畫家將臉譜，從認識每張臉譜開始，再練習技巧作畫。 今年8月，大光國小獲得全臺陣頭始祖的北區白龍庵什家將團點頭同意合作，在白龍庵老師傅的傳承下，每週二天放學後留校，由老師學畫臉譜，學生學跳藝陣，年底將辦成果展。 大光國小3年前受邀至紐西蘭一家博物館參加藝文表演，學生除了演奏國樂，更巧扮官將首一跳成名，回臺後受邀不斷，接連出國表演，去年底再學習八家將藝陣，逐步從校園發展優質藝陣文化。 頭戴二郎盔的官將首，面部裝飾有假眉、長鬢及獠牙，顯示其兇惡貌。 服裝以古代將軍形象設計，分肩甲、衣甲及裙甲，常用龍紋裝飾，有的則以布袋戲服飾為藍本；著草鞋且先套上取材自傳統戲劇的腳套。
