銅鑼九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣銅鑼鄉九湖村的九華山大興善寺道場，以持咒加持的水聞名。 九華山大興善寺主神 九華山主神 在九華山中心，北依白雲山，南對芙蓉峯，西為神光嶺，東有東懸崖，四山環繞如城。 九華山主神 「無名比丘尼」在還沒出家以前，就已經認識她，她也曾經到文化館掛單過。 「無名比丘尼」的體質跟一般人不太一樣，好像不會害病，生活方式也很特殊。
- 於一九八五年春節後，又入禪定，弟子認為常事，不料往生。
- 關於九華山肉身菩薩的數量眾多以及肉身歷千年而不腐等等一個又一個不解之謎都還待繼續探索。
- 九華山大興善寺主神 老法師讚嘆她的苦行定力和饒益眾生的悲心，而老法師的弟子們，則更是視她為善知識及修行表率。
- 是因為大興善寺正殿的三寶佛像是不能拍照的所以一到九華.
- 肉身寶殿殿前平臺有84級臺階，取「九九八十一」再加三級之數。
- 平時在論壇與 PTT 遊蕩，身兼網管與校長撞鐘職務，默默在這簡單紀錄過往8年生活，此外也在搜放打雜，喜歡用平易近人口吻分享最新資訊，以及透過相機記錄生活。
九華山大興善寺主神 臺灣苗栗縣銅鑼鄉九湖村183號主神三寶佛建立時間1985年銅鑼九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣銅鑼鄉九湖村的九華山大興善寺道場，以持咒加持的水聞名。 大興善寺在法師示寂後不久，據說「救世師父」曾親自現身，指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。 大興善寺在法師示寂後不久，據說「救世師父」曾親自現身， 指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山 叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。 於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅 鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山 。 值得一提的是，在寺廟遷徙前，這一帶統稱為「九湖村」，直到大 興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在地即被冠以「九華山 」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。
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大興善寺有「四寶」，遠近馳名，分別為佛茶、平安素麵、湯圓及平安糖果，均免費供應。 佛茶是救世師父以願力加持的水，全年除了春節初一暫停供應一天，每天清晨五點至下午六點都有，在寺內喝佛茶必須在大殿跪求並虔心祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。 大興善寺三義或銅鑼道場環境清幽、翠竹環繞，信眾供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動捐款，寺方用為闢建基本設施，多餘款項則賑濟貧苦或造橋鋪路。 人間如此有情，菩薩們只有真切的悲 心，為著困頓的人們奔忙；無論他們身處何處，他們以無盡的慈憫與智慧，陪伴無盡的眾生。 此寺聞名之因，主要因寺方持咒加持的水盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力[7]。
老法師讚嘆她的苦行定力和饒益眾生的悲心，而老法師的弟子們，則更是視她為善知識及修行表率。 2022年11月7日—三義九華山大興善寺|苗栗三義景點|喫平安麵、免費領佛茶…兩座寺廟皆有提供免費平安麵、領佛茶，…參拜流程是先到二樓祈拜，領佛茶，. 九華山主神2025 九華山 九華山主神 ，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山並稱為中國佛教四大聖地，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的地藏菩薩道場。 是首批國家風景名勝區，著名的遊覽避暑勝地，現為國家5Ａ級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道場。
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九華山大興善寺主神 ”為九華山開山祖寺，著名叢林，依山而建，前後四進，隨地勢逐級升高，古樸莊嚴，氣宇軒昂。 《九華山志》記載：唐至德二年（757年）青陽人諸葛節等建寺，請金地藏居住、修行。 九華山主神 唐建中二年（781年）闢為地藏道場，皇帝賜額“化城寺”。 明宣宗、神宗，清康熙、乾隆帝，均親書匾額並賜金修葺。
當初遷移時，為避免遭到苑裡鎮民強留，據說利用晚上連夜搬走[4]。 銅鑼鄉九湖村道場於同年農曆十二月十五日開幕[5]，寺址為銅鑼鄉九湖村183號[1]。 九華山主神2025 事後原址附近居民還曾上山跪求住持遷回，因未能如願而向苑裡鎮公所陳情，要求行文大興善寺，促請遷回原址[4]。 旅日女企業家劉秀忍捐助新臺幣四百萬修建寺院通往山腳的馬路[6]。 由於寺名遠播，沿途產生不少販買土產的攤販[2][7]。
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山勢嶙峋嵯峨，共有99座山峯，其中以天台、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峯最為雄偉。 主要風景集中在100平方公里的範圍內，有九子泉聲、五溪山色、蓮峯雲海、平岡積雪、天台曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。 山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。 著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千餘件。 九華山主神2025 九華山大興善寺主神 山中還有金錢樹、叮噹鳥、娃娃魚等珍稀動植物。 生命真正的領悟者，所傳達的，必然不是電視宏法節目上，那些堂皇或艱困的道理；而是在最平凡樸實的心境中，觸摸人們真實的苦痛，完成一份人心的穿越與示範。
2006年春節，因來三義九華山大興善寺香客的影響加成，三義交流道附近車滿為患，估計比往年成長達一倍[6]。 九華山主神2025 九華山主神 為此塞車問題，三義道場運用信眾捐款，捐贈新臺幣四千萬元給苗栗縣政府，幫忙興建三義聯外道路[4]。 不過，因三義外環道路線會貫穿當地石虎棲地，公路總局因此提出臺十三線原路拓寬替代方案[7]。
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為搭配當地宗教，跨越西湖溪、通往此寺的九湖大橋，也在南、北兩側橋頭各設二尊佛陀像，護欄裝飾有數十個蓮花座，在北部地區各橋梁中堪稱獨樹一格[8]。 為搭配當地宗教，跨越西湖溪、通往此寺的九湖大橋，也在南、北兩側橋頭各設二尊佛陀像，護欄裝飾有數十個蓮花座，在北部地區各橋樑中堪稱獨樹一格[8]。 九華山主神2025 苗栗縣九華山大興善寺是聞名國內外的佛教聖寺，各地民眾虔誠朝山絡繹於途，敬食知名的「佛茶」及「平安素麵」；在農曆春節，大興善寺從初一到初五發送平安糖果，每年只有這五天，錯過了要等明年。 三義鄉公所是三義鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，三義鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。 鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。 三義鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及3個附屬機關。
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無名比丘尼如同神蹟的背後，對應在她自己身上的，是完完全全地禁語。 當時無名比丘尼立刻跪倒在地，向這位滿臉嗔怒的住持表達懺悔、尋求見諒。 當時佛教界內部有許多法師對她批評很強烈，但教界廣受尊重、道場持戒嚴謹著稱的蓮因寺 懺雲老法師，則仍然接受她依止為師，並且經常去探望她。 九華山大興善寺主神 老法師讚嘆她的苦行定力和饒益眾生的悲心，而老法師的弟子們，則更是視她為善知識及修行表率。 在成長階段，法師一直是聰慧過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。 正月十一日搓平安湯圓，數千名信眾合力搓湯圓的場面壯觀；正月十二日當天，平安湯圓從清晨五點免費供應，喫完為止，最好提早抵達品嚐。
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一旦遺體腐爛散發異味，就將陶缸底部的發火孔掏開，引燃木炭火化。 坐缸只是形成真身的外部條件，其內因取決於他們生前的修行道涵。 長年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，必然氣脈貫通，筋骨幹連，加上坐化前知其大限來臨，一般都是十天半月食不沾、水不進，使腹腸空空，體內脂肪和水分極少，這為死後坐缸蛻變為肉身奠定了基礎。 只有極少的僧尼一直保存著肉身，這樣在3年後開缸，就是“肉身菩薩”了。
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九華山大興善寺主神 中華人民共和國建立後受到國家的保護，並對寺院進行了修葺。 民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。 方圓120平方公里，主峯十王峯1342米，為黃山支脈。 李慈勤為康熙 58 年移民臺灣 開墾並向平埔族購得開發苑裡通霄經營權者之一。 九華山主神2025 九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名[1]。 1985年開山祖師「無名比丘尼」（有人稱其為福慧或慧福，信眾尊稱為「救世師父」）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺[3]。
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九二一大地震後，大興善寺與信徒將準備建大殿的六千萬元全捐出賑災[5][9]。 2005年在僧眾、三寶佛、開山祖師金身搬至三義鄉建立新道場後，同年12月17日銅鑼道場迎來新佛像，舉辦安座儀式[10]。 同年開始動工整修，2007年2月11日十尊神像安座，安座前車隊先繞行公館、銅鑼等鄰近鄉鎮，沿路住家擺設香案祈福[11]。 三義鄉長湯申源對於寺方移入三義道場，表示三義旅遊者估計能增數百萬人次[1]。 兩道場在例假日和一年六次的法會，朝山民眾皆絡繹於途，造成附近道路塞車[4]。
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它矗立在天台峯懸崖峭壁上，是個五層走馬通樓式的建築羣，遠看像一座雄偉的城堡。 寺門在龍頭峯、龍珠峯間的渡仙橋下，拱形大門有「中天世界」四個大字，旁題「非人間」三字。 進入寺門，便見彌勒佛像，地藏殿、大雄殿、萬佛樓三進殿堂通連。 出彌勒殿角門，殿外岩石上有一凹下的巨大腳印，傳說是地藏留下的足跡。 一條窄路通至「捧日亭」，亭高丈許，呈六角形，於清乾隆二年（1737年）用花崗巖琢成。 九華山主神2025 前人作《捧日亭贊》，稱在這裏可捧日、可攬月、可摘星，是觀日出、看雲海的絕佳之處。
九華山主神: 大興和尚
白日一早，大批從高雄搭遊覽車至銅鑼道場參拜的信眾，才發現撲空。 九華山主神 九華山主神2025 這是在yahoo以”救世師父”或”九華山”搜尋出來的部份文章，轉po過來！ 九華山主神 希望能有更多人認識這位：人世間的慈悲菩薩—–救世師父。
出慧居寺再往上，山路更陡峭，左邊是巉巖峭壁，右邊是峽谷懸流，路邊巖壁上刻有「天梯」兩字，正說明道路之險猶如登天。 明代王陽明被貶，寓居九華，因見峯上巨石嵯峨，便更名為東巖，又名東崖。 巖頂離路面約二丈多高，巖西壁崖上，有「雲深處」和「雲舫」兩處石刻。 九華山主神 近觀巨巖，狀似艦船，當地人名其曰「船石」，故有「雲舫」之稱，雲舫亦即「晏坐巖」。
